利伯曼-科學(xué)與靈性：理解神秘體驗
2011年TED×劍橋演講
杰夫?利伯曼，畢業(yè)于麻省理工大學(xué)厨钻，藝術(shù)家扼雏、科學(xué)家、工程師夯膀。他的演講以科學(xué)論證神秘體驗诗充，呼吁大家質(zhì)疑對自我的認知，我們和宇宙的聯(lián)系诱建，以及人與人的關(guān)系蝴蜓。我們的大腦是產(chǎn)生思想的機器。如果我們關(guān)上這臺機器會發(fā)生什么俺猿？如果我們可以超越對世界的個人體驗?zāi)兀?
（作者的維基百科資料：杰夫?利伯曼（機器人專家）
杰夫?利伯曼（生于1978年3月）是探索頻道時間隧道節(jié)目的主持人茎匠。利伯曼生于佛羅里達，擁有麻省理工數(shù)學(xué)和物理雙學(xué)士學(xué)位押袍，機械制造诵冒、媒體藝術(shù)和科學(xué)雙碩士學(xué)位，專業(yè)方向機器人學(xué)谊惭，目前正在攻讀博士學(xué)位汽馋。他之前在麻省理工的媒體實驗室為個人機器人課題小組工作。 他的主要興趣之一是做動態(tài)雕塑圈盔，比如音樂裝置等結(jié)合科技的雕塑作品豹芯，還因此創(chuàng)辦了設(shè)計公司。利伯曼也是一個音樂家驱敲，擅長多種樂器和演唱告组，曾在音樂劇中出演主角。）
以下是他的演講原稿癌佩。
三年前是我人生的一個轉(zhuǎn)折點。因為我終于實現(xiàn)了所有我認為必須的事便锨，可腦海中仍然有個聲音在說：我需要做更多事情讓自己快樂围辙。我越深入觀察自己的痛苦，越發(fā)現(xiàn)我們周圍的每一個人都在經(jīng)歷同樣的痛苦放案。我們排隊不耐煩姚建，對自己的孩子沒耐心。好像我們都覺得吱殉，未來才能給當(dāng)下的事情帶來完成的希望掸冤。我學(xué)科學(xué)出身，所以我希望用科學(xué)的方法理解痛苦真正的根源友雳。我的發(fā)現(xiàn)徹底改變了我對當(dāng)下科學(xué)范式的看法稿湿。更重要的是，我改變了對于人類意義和生存的理解押赊。我希望和你們分享這個理論饺藤，它超越了目前的認知，所以我請求你們在接下來的十四分鐘當(dāng)中，秉持批判而開放的精神涕俗，因為你可能根本不是你所想的那樣罗丰。
我是誰？我是人再姑，我33歲萌抵。但如果你在顯微鏡下觀察我的任何一個部分，你看到的是細胞元镀。我是55萬億個細胞集合跳起的一只神奇的舞蹈绍填，但如果你用更精良的顯微鏡觀察這些細胞中的任一一個，你會看到20萬億個原子凹联，所以我也是成千上萬的原子沐兰。但如果你再細看這些原子，他們會消失蔽挠，我看到的只有能量住闯。137億年前的大爆炸中，我們在宇宙中所發(fā)現(xiàn)的一切都是一個無限小的純粹能量澳淑，無法區(qū)分彼此比原。
我們都是能量。人類是一種非常復(fù)雜的能量模式杠巡。我作為一個33歲的人站在這里量窘，看似靜止，可是你看我的任何一個部分都在以光速運動氢拥。我和宇宙同齡蚌铜。所以我的問題是，我知道這個概念嫩海，但是為什么我們感覺不到冬殃？為什么我們在人世間游走，如此肯定我們一直都是人類叁怪，從來沒有感覺到我們是能量审葬。因為這聽起來太不可思議了。我認為我們沒有覺知的原因是被人類層面的事件和經(jīng)歷分散了注意力奕谭。所以涣觉，我們無法看到表面之下的真相。那么來看一看這些讓我們分心的事血柳。
思想的工具
用五秒鐘想一想明天你要做什么官册？你剛才所做的事，是我們認知范圍內(nèi)整個宇宙中沒有其他生物可以做到的难捌。你剛才在大腦中建立了另一個現(xiàn)實攀隔。你對從未在現(xiàn)實生活中發(fā)生的事做出預(yù)言皂贩。當(dāng)你可以去對比不同的現(xiàn)實，這種預(yù)言能力讓你未雨綢繆昆汹。從農(nóng)業(yè)耕作到個人退休計劃明刷，這種能力改變了這個星球的面貌。這可能是人類能直立行走以來最重要的進化满粗。
我要看看你大腦中這個工具辈末，因為頭腦是創(chuàng)造思想的機器，它能夠產(chǎn)生對未來層出不窮的預(yù)言映皆，能夠引導(dǎo)你的行為挤聘，為其制定目標。現(xiàn)在我們所有人頭腦中的這臺機器長什么樣捅彻？
另一個實驗：暫停思考十秒鐘组去。
有人堅持到十秒鐘了嗎？我大概堅持了兩秒步淹，然后開始想如何停止思考从隆，接著就一直在想這個問題。這意味著你有一個進化意義上的工具缭裆，它過于優(yōu)越以致于完全不受掌控键闺，但你得知道其他生物都沒有這種能力。你的大腦中擁有全宇宙最強的工具澈驼，副作用就是你無法控制它辛燥，失控時你強迫式地想出所有可能的現(xiàn)實，你總是拿它們和你的當(dāng)下比較缝其，試圖為你的行為設(shè)定目標挎塌。這造成了人類一種新的痛苦。我們有諸如嫉妒内边、后悔過去勃蜘、擔(dān)憂未來之類的情緒，沒有其他任何生物可以有這種感覺假残。我想知道是否有可能從人類身上完全消除這種痛苦的根源。
這里只是簡單介紹一下痛苦可能的來源炉擅。
為了找出是否可能消除這些根源辉懒？我們得做個科學(xué)試驗，客觀地觀察一下我們自己谍失。我們需要審視自身經(jīng)驗的不同層面眶俩，盡可能客觀地看待他們。但這異常困難快鱼，因為我們和生活之間有太多情感聯(lián)系颠印。你們都知道纲岭，如果去看電影并沉浸其中，兩分鐘之后你就徹底忘了你在電影院线罕，燈光亮起時你震驚地回到現(xiàn)實中止潮。所以當(dāng)我們要看自己的電影——意識的電影就更難了。
我們將快速做兩個實驗钞楼，會讓你們有些初步的感受喇闸，但要深入理解需要很長時間。
大腦的眼睛
第一個是視覺實驗询件。物理學(xué)告訴我們燃乍，所有光都是電磁場的振動。光波本質(zhì)上沒有任何顏色宛琅，只是在改變頻率刻蟹。但是一旦光波進入眼睛和大腦，你就對色彩產(chǎn)生主觀體驗嘿辟。這意味著舆瘪，你認為你看到我現(xiàn)在穿著一件紅色的T恤，但是紅色只存在于你的大腦中仓洼。你看到的整幅畫面都發(fā)生在你的大腦里介陶，你意識的電影里。如果你的注意力從我身上稍微挪開下色建，就能關(guān)注到自己哺呜，意識到你正在大腦中看著我。
讓我們來做第二個實驗箕戳，這比第一個更加難理解某残。默默的讀兩遍這句話。陵吸。玻墅。
你頭腦中的聲音很奇怪，不是嗎壮虫？但這種奇怪澳厢、微妙的感覺可以讓你客觀的看待自己思維的過程。實際上你聽到的是腦海中思維的聲音囚似，意識電影的原聲∈Ｂ＃現(xiàn)在想象一下，我花了上千個小時來做這件事饶唤，我只是想客觀的看待我的思維徐伐、感情、認知，甚至是頭腦塑造時間和空間的方式胧华。當(dāng)我越來越多地把注意力從想法和認知上移開，我似乎更能察覺到意識中發(fā)生的事爆雹⌒源或許最終勺三，我可以把我的注意力從思想、認知季二、身體檩咱、感官的所有層面都挪開——沒有什么需要我去感知的。 “我”的各個層面蕩然無存胯舷，無需再去考慮自己刻蚯，因為我眼前看到的一切都不是我。只剩下一件事桑嘶，就是存在的感覺炊汹，“我”剩下了。一種“我是”的感覺逃顶。當(dāng)我處于那種狀態(tài)讨便，我發(fā)現(xiàn)我的身份無法認知。我不能感知身份以政，但仍在經(jīng)歷這個身份霸褒。這種“我是”是我們?nèi)繉嵪嗟幕A(chǔ)∮“我是”隱藏于我們存在實相的方方面面中废菱，但如同魚從來不會察覺到它身處其中的水，我們可能從來沒有意識到“我是”抖誉，因為它被掩蓋了殊轴。
“我是”是一個全然空的體驗。沒有任何內(nèi)容袒炉，當(dāng)我直接經(jīng)歷它的時候旁理，它可能給我?guī)碛X醒。
或許我不是一個擁有意識的人類我磁，或許我就是意識本身孽文，被放入了人類的軀殼。當(dāng)我看到這種全然空性的體驗夺艰，沒有內(nèi)容芋哭，沒有形式，沒有結(jié)構(gòu)劲适，頭腦中甚至沒有時間和空間的樣子。137億年前厢蒜，我們見過這種狀況霞势，當(dāng)整個宇宙變成全然合一的能量烹植。所以，我們有可能直接意識到愕贡，我就是能量草雕，我一直就是那種能量，我將永遠都是那種能量固以。
你不是你所認知的樣子墩虹。愛因斯坦說，意識的錯視給思想帶來痛苦憨琳。這種錯覺就是在環(huán)境中有一個分離的個體诫钓，事實上只有運動中的能量，無處不在的能量篙螟。就像大海是運動中的水菌湃，我們可以把海的任何一部分叫做波浪。但是那會給我們錯覺遍略，以為波浪是大海中獨立的個體惧所。波浪不在大海中，波浪就是大海绪杏。同樣下愈，我們可能也不是波浪，或許我們就是大海蕾久∈扑疲或許我們就是能量，而且我們可以直接感知到這一點腔彰。
這種體驗不可能轉(zhuǎn)化為文字叫编，因為它創(chuàng)造了文字，但你可以經(jīng)歷這種體驗霹抛。我認為這是一種非常重要的體驗搓逾，數(shù)千年以來人們都是試圖為它命名。人們叫它靈性的開悟杯拐。我認為早在2500年前的人類就第一次意識到他們本質(zhì)上就是能量霞篡。他們都認同它完全終結(jié)了人類的痛苦。這當(dāng)然就是人類痛苦的終點端逼！所有痛苦都來自于分離的錯覺：我們是環(huán)境中的個體朗兵，我們是必須生存下的個人，我們是必須組合在一起的成千上萬的原子顶滩。然而如果我領(lǐng)悟到余掖，我是能量，意識到身體和頭腦只是那股能量暫時的顯現(xiàn)礁鲁，我就完全可以接受身體的死亡盐欺，接受頭腦從未存在赁豆，因為我過去一直是能量，未來也始終是冗美。
如果能有這種直接的體驗魔种，我的頭腦再告訴我需要做一些事情去成就自己，那個聲音就沒有用了粉洼。此時节预，我不再需要聽那個聲音。生活中的一切變成了一場趣味的游戲属韧、表演安拟。我們都經(jīng)歷過那樣的時刻，但是不太記得了挫剑，因為當(dāng)時太年幼去扣。或許我們曾在沙灘上用沙子搭建一座城堡樊破，全世界仿佛都消失了愉棱，因為我們只是為了玩而玩，沒有目的哲戚，沒有學(xué)會計劃奔滑。所以，對我們來說最重要的時刻就是當(dāng)下顺少。我覺得這種體驗至關(guān)重要朋其、影響重大，所以每一個宗教的本質(zhì)都是試圖說服我們這件事有多么重要脆炎，以及論證它的真實性梅猿。如果人類所有的心理痛苦都有可能真正終結(jié)的話，這就是科學(xué)需要研究的最重要的事情秒裕。
開悟工程
看看那些長時間冥想或祈禱的修行人袱蚓，我們在他們的大腦掃描圖中發(fā)現(xiàn)了驚人的變化。上萬億的神經(jīng)連接改變了結(jié)構(gòu)几蜻。頭腦運行系統(tǒng)中發(fā)生大量客觀變化的同時喇潘，他們也描述了一種無分別的、無限合一的感覺梭稚。對我來說颖低，這聽起來就像他們經(jīng)歷了“我是能量”的直接體驗。開悟的科學(xué)和工程應(yīng)該把祈禱者古老的方法和冥想作為數(shù)據(jù)去研究弧烤，以此了解人類大腦中結(jié)構(gòu)的改變忱屑，讓人們可以覺悟自身就是能量。我們還不知道現(xiàn)代技術(shù)在多少程度上可以完全改變我們理解這件事情的能力≥航洌或許在我們有生之年粱栖，我們可以消除人類的痛苦。
如果我們每一個人都感到合一脏毯、完整和相互連接，世界會變成什么樣幔崖？
放下
當(dāng)你放下個人的生存問題食店，你所有的優(yōu)先級都會改變，因為你把整個世界看作你的身體赏寇，把別人的痛苦當(dāng)作自己的痛苦而希望幫助他們吉嫩。當(dāng)人能把整個人類系統(tǒng)的優(yōu)先級放在面前，即使意味著過程中會失去生命嗅定，此時人類造福世界的真正能力是什么自娩？我們中有多少人現(xiàn)在就可以怎么做？
如果700萬人這么做呢渠退？可能真正妨礙我們解決這個世界上所有其他問題的是一種錯誤的執(zhí)念：我們和世界是分離的忙迁。可能現(xiàn)在是改變想法的時候了碎乃。
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