人總是活在矛盾中臭家，或陰或陽疲陕，或取或舍。游走于這二元論的世界中钉赁，失去初心和元神蹄殃。曾經(jīng)以為童話無知，神話超脫你踩，如今在現(xiàn)實社會糾結(jié)中诅岩，才恍然大悟童話講述的無奈和神話中的宿命。
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我們被太多的表象所迷惑带膜，被太復(fù)雜的裝飾而掩蓋生命其本真的需要吩谦。像普希金筆下漁夫的老太婆一樣，要的越來越多，直到生命無法承受其重，一切回歸回那個破木盆休偶。若早安于現(xiàn)狀，說不定老太婆能成為一個匠人滑废。
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而幾人能參透當(dāng)生命走向尾聲時，地水火風(fēng)逐漸將身體撕裂览绿，肉身承受那種痛苦到達(dá)的極致策严，哪里有精力去計較與權(quán)衡，連留戀這個身體的念頭都被疼痛所代替而無暇顧及饿敲。
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在《紅樓夢》中講的一出“魯智深醉鬧五臺山”那“寄生草”講的好：漫揾英雄淚妻导，相離處士家。謝慈悲，剃度在蓮臺下倔韭，沒緣法术浪，轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來去無牽掛寿酌。那里討煙蓑雨笠卷單行胰苏？一任俺芒鞋破缽隨緣化。
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