安.蘭德有本書个从，叫《源泉》，主人對建筑有著敏銳的歪沃，與眾不同藝術(shù)天分嗦锐，因拒絕隨波逐流，一度遭到碾壓沪曙，貧困潦倒意推，卻依然堅守自己獨立的意志，不被大眾觀點所影響和脅迫珊蟀，最終發(fā)展出了簡約實用的建筑風(fēng)格。
文章里有大段的關(guān)于獨立意志的辯論外驱，托黑堅持人性是軟弱的育灸，愚昧的，等待被主宰的昵宇，從而處處視主人公為敵磅崭，而華納德，一個曾經(jīng)相信獨立意志瓦哎，但最終被生活壓垮了的人砸喻，曾經(jīng)再一次試圖從主人公身上重拾對生活和個人獨立意志的尊重柔逼，卻再一次被擊垮。整個戰(zhàn)斗充滿曲折割岛，這是人類奮力挽救自我的戰(zhàn)爭愉适，是捍衛(wèi)獨立思考的斗爭。從眾和媚俗異常強大癣漆，但是维咸，摒除社會性，人首先是自己惠爽，是個體的獨立思考癌蓖，才有了創(chuàng)造，有了社會的發(fā)展婚肆。個體應(yīng)該被尊重租副，個體的創(chuàng)造力是進步的源泉。
這是對個體生命和創(chuàng)造力的贊歌较性，與人的社會性并不矛盾用僧。人首先是獨立的自我，然后組成一個互相尊重两残，有愛的群體永毅。生命的意義，在于跟世界的融合人弓，這個融合不是盲目從眾沼死，隨波逐流，而是一種基于理性個體的崔赌、創(chuàng)造性地融合意蛀。
個體是復(fù)雜的，有本我健芭，自我县钥，和超我三個層次。本我很簡單慈迈，是動物遺傳發(fā)展而來的本能若贮，像某種危險反射等；隨著小孩長大痒留，跟世界建立了聯(lián)系以后谴麦，父母教育等會教給他怎么適應(yīng)這個世界，哪里是安全區(qū)伸头，這是為了不被懲罰而被動適應(yīng)的習(xí)慣匾效。很多人從眾，正是這樣發(fā)生的恤磷。超我面哼，這個階段是對本我和自我的反思野宜，是對事物的重新認知，這個時候的思考是自主的魔策，屬于即我們所說的獨立意志匈子。通過這種獨立意志，我們得以對自己代乃，對世界重新審視和篩選旬牲，形成獨立的價值觀，從而更好地融入生活搁吓。
今天的晨讀原茅，三個話題，都是關(guān)于獨立判斷的堕仔，如何不被別人的信息誤導(dǎo)擂橘，如何認識到自己的局限，避免選擇性地傾聽摩骨，這是一生的功課通贞。
