一、溫尼科特簡介。
今天我們介紹英國分析學家溫尼科特的自我理論售葡。
溫尼科特醫(yī)生觀察了6萬對母親子，他沒有像弗洛伊德那樣構(gòu)建出一個理論體系忠藤，而是提出了很多經(jīng)典術(shù)語挟伙，這些術(shù)語影響非凡，讓他成為精神分析學家最有影響力的人物之一熄驼。
抱持這個概念像寒，就是為尼克提出的術(shù)語，他認為好的父母會提供抱持性環(huán)境瓜贾，孩子表現(xiàn)好的時候诺祸，給予認可，孩子受到挫折時祭芦，提供支持筷笨，這樣的抱持性環(huán)境就是孩子最初獲得的外部容器。孩子把這個抱持性容器內(nèi)化在心中后，就形成了高自我穩(wěn)定性胃夏。如果父母允許孩子的活力在這個容器內(nèi)肆意流動轴或，孩子的自我靈活度、自我力量和自我組織力都會得到極大滋養(yǎng)仰禀。
溫尼科特提出的最著名的術(shù)語是“足夠好的媽媽”照雁，（Good enough monther），意思是答恶，媽媽不能是差勁的匱乏性的媽媽饺蚊，也不必是完美媽媽，剛剛好就可以了悬嗓。精神分析學家曾奇峰翻譯為“60分媽媽”污呼。
有人說，精神分析學說是育兒學包竹，那么該如何育兒呢燕酷？溫尼科特有一個表達，他說需要一個不會報復(fù)的人以滋養(yǎng)出這種感覺——世界準備好接納我的本能排山倒海般涌出周瞎。由此苗缩，我們可以看到，溫尼科特在如何看待孩子的本我上堰氓，與弗洛伊德有截然不同的態(tài)度挤渐。
弗洛伊德認為，超我和本我必然是沖突的双絮，而溫尼科特卻認為浴麻，作為孩子最初超我的源頭，孩子父母應(yīng)該支持孩子的本我囤攀，讓孩子獲得“我的本能可以洶涌澎湃地涌出”這種感覺软免。如果能實現(xiàn)這一點，孩子的自我力量可以得到極大的鼓勵焚挠。
弗洛伊德將被我視為獸性膏萧，必須經(jīng)由超我馴服，先是由父親在家庭中樹立規(guī)則蝌衔，而后有社會文化榛泛，這個大超我去馴服。但在溫尼科特看來噩斟，本我的原始野性是非常寶貴的曹锨，如果原生家庭能夠提供抱持性環(huán)境，讓一個人獲得本能可以噴涌而出的感覺剃允，那么這個人就可以最終成為有道德的人沛简，同時也不會失去它的原始野性齐鲤。他說過這樣一句話，如果我們只能夠神經(jīng)正常了椒楣，真是太可憐了给郊。他的另一句祈禱文，哦捧灰！主跋拧！愿我到死時仍活出生命毛俏。
二吩屹、野性生命力
父母老師和其他權(quán)威，尤其是父母拧抖，應(yīng)該鼓勵孩子活出本我，活出野性免绿，因為本我和野性唧席，才是生命，而超我永遠不會是生命嘲驾。那些散發(fā)著野性的男人和女人淌哟，會有一種致命的吸引力。野性生命力辽故，正是生命力的本身徒仓，所以才有那句話，失去人性誊垢，失去很多掉弛，失去獸性，失去一切喂走。
關(guān)于自我殃饿，溫尼科特有一個很直觀的形容，他說每個人的自我像是一個能量球芋肠，每個能量球都想伸展自己乎芳。溫尼科特鼓勵每個人都去伸展自己的能量。
一個能量球可以有這樣幾個維度
——形狀帖池。他是伸展的奈惑，還是萎縮的；
——色澤睡汹，它是多彩的肴甸，還是灰白的；
——內(nèi)在帮孔，是流動的雷滋，飽滿的還是僵硬的不撑，干癟的
如果你的自我，是這樣一個能量球晤斩，你可以從這幾個角度想象一下你的能量球是怎樣的
三焕檬、感覺你的能量球
1、找出五個形容詞來描述你的個性
2澳泵、找出這五個形容詞的反義詞实愚，放松，中正地坐著或站著兔辅，閉上眼睛腊敲，想象在你身前，出現(xiàn)一個能量球维苔，感覺它的大小碰辅，色澤……
想象將五個形容詞逐一放到能量球中看看，這個能量球會變大介时，還是變小
如果只是放形容詞進去可能不夠没宾，你可以將符合這個形容詞的自我的形象放進這個能量球中，看看會如何
四沸柔、你的野性時刻
回顧一下你最本我的時候是怎樣的性誉，可以用能量場的概念川背，認真地回憶你的野性時刻，發(fā)生在什么樣的時間、空間忌愚，有什么樣的環(huán)境與人物闷板，讓自己的體驗更為生動架谎。
總結(jié)
1讲冠、抱持性環(huán)境，當你做好時俭正，認可你胁出，當你受挫時，支持你段审，抱持性環(huán)境是由權(quán)威者提供全蝶。
2、足夠好的媽媽Good enough Mother.對立面是匱乏的壞媽媽和完美媽媽寺枉。更準確的翻譯為剛剛好的媽媽和60分媽媽抑淫。
3、抱持性環(huán)境和足夠好的媽媽都是英國精神分析家溫尼科特提出的姥闪，他建議這樣養(yǎng)育孩子：需要一個不會報復(fù)的人始苇，以滋養(yǎng)出這種感覺——世界準備好接納我的本能排山倒海般涌出。
4筐喳、溫尼科特將人的自我視為一個能量球催式，能量球是可以伸展的函喉，也可以是萎縮的，可以是彩色的荣月，也可以是灰白的管呵。你可以問問自己，你是怎樣一個能量球哺窄？
