藝術(shù)簡(jiǎn)介：

李曉松抹镊，1968年生于山東淄博。

現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院

藝術(shù)創(chuàng)作研究院畫家遂黍、研究員俊嗽，

中國(guó)人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院

李曉松藝術(shù)工作室導(dǎo)師绍豁，

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員

作品欣賞：

李曉松先生作品之一

李曉松先生作品之二

李曉松先生作品之三

李曉松先生作品之四

李曉松先生作品之五

李曉松先生作品之六

暮色凝遠(yuǎn)山

——李曉松山水藝術(shù)印象

文 / 張榮東

李曉松的山水畫中，有一種暮色之秋涼带到。

他常在山中畫茅屋三二間揽惹，有智者觀山悟道四康，此實(shí)為精神之自況闪金。身居深山，則常見(jiàn)煙霞彌漫喝检，泉咽危石挠说，松影映日愿题，如此情境，心何所依杆兵，唯在山更深處琐脏。

欲知山水之樂(lè)日裙，非先歷紅塵昂拂、閱盡滄桑者而不能為格侯，人最初發(fā)源于山水之間，唯有回歸本真撑碴，復(fù)歸自然灰羽，方能寄寓情懷廉嚼，獲得心靈的真正和諧與寧?kù)o怠噪。人行走于江湖，江湖快意的光影隨時(shí)光流逝逐漸黯淡傍念，而山水依舊憋槐，生生不息阳仔，令人睹之頓生敬畏。山水之中有“道”之精神扣泊，山水圖像實(shí)為世界之本質(zhì)圖像近范。所以能寫山水者，先得有清涼的山水之心延蟹，有自然之敬畏评矩，后須有人生之積淀，可于山水中寄寓身心阱飘，重構(gòu)山水之精神內(nèi)涵斥杜。自然，筆墨情趣與學(xué)養(yǎng)累積也是進(jìn)入此境的前提沥匈。

曉松為得山水之道者果录，他在出道之初就被譽(yù)為山水天才，惟其天性與山水境界天然相契咐熙，可以洞悉山水之神秘幽微之處。尋常者見(jiàn)山是山棋恼，不知山之深層意味，山水無(wú)言默终，唯有靈性者可與之精神交流，溝通對(duì)話，氤氳合一。山水知音自能聞山水間耳不可聞之天籟之音，自能見(jiàn)目不可見(jiàn)之奇崛圖像祝闻，渾然忘我舷蒲，心游白云縹緲間。

曉松為人真誠(chéng)，多年前沟使，我與曉松在淄博相識(shí)，如今相見(jiàn)，還是那個(gè)率真隨性的李曉松。我們雖然各自都已經(jīng)離開(kāi)原來(lái)的位置，進(jìn)入新的江湖碌冶，但卻沒(méi)有絲毫的陌生感拒逮。和曉松很少有電話聯(lián)系，可謂淡如清水租悄，我們都有些懷念李杜時(shí)代的文人之交畔塔，騎著毛驢，跋涉千里，方得一見(jiàn)熙尉，此后一別，即是關(guān)山萬(wàn)里，唯有文字可以連接那些綿長(zhǎng)的山水路途。畫山水者首先須是個(gè)真人，惟其人真，方能知山水之真。

曉松囑我為他的畫寫幾句，我以為，中國(guó)畫的根本追求，是造就一個(gè)人精神的高度升華與完善，人格達(dá)到了“至善”，精神復(fù)歸于自然恕刘，則畫反倒在其次含蓉。況且着降，有了這樣的境界侈咕，則筆下不會(huì)有俗、匠之氣催植，自然會(huì)有空明澄澈的畫境。

曉松的山水畫脓匿，筆致精妙而畫境渾厚绊起，典雅脫俗怪瓶。山洗贰、水、云袁余、樹(shù)木朱转、流泉藤为、房舍皆統(tǒng)一在一種秋涼的氛圍之中存淫，近山深邃岩饼，遠(yuǎn)山蒼茫，畫面寓雜多于統(tǒng)一恢恼，精微處筆意繁復(fù)奴迅，宏闊處煙云縱橫青责，實(shí)為胸有丘壑之作。近年來(lái)曉松在筆墨上益趨精妙，畫面更有一種飄渺脖隶、圓融之氣扁耐，這是曉松創(chuàng)作心態(tài)走向堅(jiān)定的標(biāo)志。雖然我也偶爾懷念曉松早年畫中那種直覺(jué)式的精神呈現(xiàn)产阱，而今日的建構(gòu)婉称，是畫家走向深厚、走向宏闊的必由之路构蹬，這種建構(gòu)不僅包涵著筆墨的錘煉王暗、山水精神的養(yǎng)成，還包涵著學(xué)養(yǎng)的累積庄敛、人生體驗(yàn)的積淀與生命的沉思俗壹。

好的藝術(shù)都是對(duì)遮蔽世界的揭示，繪畫所繪也是目所不能見(jiàn)之物藻烤，它理應(yīng)是人與自然交流的精神結(jié)晶策肝。當(dāng)心靈的圖像呈現(xiàn)于宣紙，就意味著山水的精神歷史被改寫隐绵，畫家不僅凈化、重塑了心靈拙毫，且創(chuàng)造依许、揭示了一個(gè)新的山水世界。在飄零秋葉的脈絡(luò)中缀蹄，在普通山石的紋理間峭跳，都蘊(yùn)藏著一個(gè)世界，我們面對(duì)它們缺前，如同諦聽(tīng)眾神的歌吟蛀醉，如同面對(duì)自己幽暗、深邃的內(nèi)心衅码。

當(dāng)李曉松走進(jìn)山水之間拯刁，就已經(jīng)注定了這種發(fā)現(xiàn)、對(duì)話逝段、凝視的宿命垛玻。

暮色凝遠(yuǎn)山，實(shí)在是遠(yuǎn)行者常見(jiàn)的圖景奶躯，這是一個(gè)綿延著傳統(tǒng)帚桩，令人心境清涼、充滿人生感喟的詩(shī)性氛圍嘹黔，在當(dāng)代山水畫中账嚎，李曉松揭示并創(chuàng)造的，正是這種可貴的圖景。面對(duì)近乎永恒的山水狀態(tài)郭蕉，或獨(dú)立山谷疼邀，觀日月之行，或醉舟江上恳不，不知今夕何夕檩小，人生如此，不亦快哉烟勋！漢魏仗劍觀海的英雄规求，大唐騎馬遠(yuǎn)行的少年，宋代攜驢望山的高士卵惦，皆迷醉于這同一的情境阻肿。能用手中的畫筆消解時(shí)空的迷幻，與古人對(duì)話沮尿，與山水呼吸丛塌、律動(dòng)，也就不枉此一生畜疾。

夜讀《水滸》赴邻，看到魯智深大鬧桃花村一節(jié)，看到老魯獨(dú)行山林間啡捶，其境如幻還真姥敛，不禁心旌動(dòng)搖，大覺(jué)神往：“又趕了三二十里田地瞎暑，過(guò)了一條板橋彤敛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)一簇紅霞，樹(shù)木叢中了赌，閃著一所莊院墨榄。莊后重重疊疊，都是亂山勿她“乐龋”我們都是獨(dú)行者，可見(jiàn)晚霞嫂拴，可望亂山播揪，如遇路人，老魯之輩皆是兄弟筒狠，何問(wèn)手中是禪杖還是毛筆猪狈，前方路途正遠(yuǎn)，盡管趕路便是辩恼。