要確立和貫徹人民主體論價(jià)值觀念，其前提和決定性環(huán)節(jié)方灾，是正確地理解和掌握人民這個(gè)歷史的范疇。成也于斯碌更，敗也于斯裕偿。
毛澤東一向十分重視這個(gè)問(wèn)題。他在各個(gè)重要的歷史時(shí)期痛单，都把確立清醒的嘿棘、準(zhǔn)確的“人民”即黨所服務(wù)和依靠的對(duì)象范疇，作為首要的問(wèn)題提出來(lái)旭绒，給以明確的回答鸟妙，并以之作為制定具體路線焦人、戰(zhàn)略、政策和策略的依據(jù)圆仔。
毛澤東不是把“人民”當(dāng)作一個(gè)抽象的垃瞧、空洞的、完全感情化的字眼坪郭，而是把人民看作現(xiàn)實(shí)的个从、具體的、歷史的人們的一定集合體歪沃。毛澤東在確認(rèn)人民的現(xiàn)實(shí)范圍時(shí)嗦锐，明顯地把握著兩條基本的標(biāo)準(zhǔn)：
一條是質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，即依據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展階段的主要?dú)v史任務(wù)和趨勢(shì)沪曙，針對(duì)人們同這一歷史任務(wù)的關(guān)系奕污，來(lái)劃分人民和敵人。站在歷史前進(jìn)方向一邊液走，對(duì)完成歷史任務(wù)起推動(dòng)作用的人們碳默，他們有共同的根本利益和現(xiàn)實(shí)利益，他們就是人民缘眶。這一條標(biāo)準(zhǔn)可以叫做歷史進(jìn)步原則嘱根。
另一條是量的標(biāo)準(zhǔn)，即占人口百分之九十以上巷懈、由多種不同的階級(jí)和階層構(gòu)成的一個(gè)最大復(fù)合體该抒，是人民。人民永遠(yuǎn)是指人口的絕大多數(shù)顶燕。這條標(biāo)準(zhǔn)可以叫作“絕大多數(shù)原則”凑保。
在質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)上堅(jiān)持歷史進(jìn)步原則，在量的標(biāo)準(zhǔn)上堅(jiān)持絕大多數(shù)原則涌攻，并通過(guò)具體的歷史分析欧引、階級(jí)分析和政策策略分析，使兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)地結(jié)合在一起恳谎，這是毛澤東人民觀念的思想精髓维咸。
毛澤東確立人民觀念的思維方式，具有在實(shí)踐上明確易行惠爽、操作性強(qiáng)等明顯的優(yōu)勢(shì)癌蓖，但它在理論上所包含的深刻內(nèi)涵和它所聯(lián)系的嚴(yán)密邏輯，更不可忽視婚肆。上述兩條標(biāo)準(zhǔn)隱含著世界觀租副、歷史觀和方法論等方面的一系列深層問(wèn)題，回答這些問(wèn)題也需要有一套清晰完整的思想邏輯较性。
—摘自李德順終身教授《法治文化論》
