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圖片發(fā)自簡(jiǎn)書App
【一叢花?勒杜鵑】
水寒哀奏玉英歇，逐麗茂枝削聂薪。裁花剪月合他意家乘，舞蝶迷，蜂嘆離缺藏澳。 夜長(zhǎng)路遠(yuǎn) 仁锯，潮流速幻，軀老苦愁絕笆载。
現(xiàn)值星正繪三階扑馁，何必日長(zhǎng)嗟?叮嚀青鳥相攜手，覓心屋 凉驻、不負(fù)盟約腻要。爛漫滿籬、自由收放涝登、最愛一枝斜雄家。
看到“水寒哀奏玉英歇”之際卻生機(jī)勃勃地活在大街小巷，尋常人家窗臺(tái)的勒杜鵑花胀滚，不禁讓人感嘆趟济，如果你就是一株勒杜鵑花，而且命運(yùn)之神允許可以選擇咽笼，你是選擇成為那個(gè)只是為了迎合當(dāng)代相當(dāng)一部分人所追求的物質(zhì)自由顷编，而“裁花剪月合他意”，不惜“逐麗茂枝削”的”自由”者嗎剑刑？正如下圖所示的自由追求目標(biāo)媳纬。
如果不單你自己都找不到自己的角色，甚至周圍的”舞蝶迷施掏，蜂嘆離缺”钮惠，覺得你已經(jīng)不再是原來(lái)的你，你還會(huì)咬著牙繼續(xù)沉迷于“潮流速幻”中而直到“軀老苦愁絕”嗎七芭？
還是“叮嚀青鳥相攜手素挽，覓心屋 、不負(fù)盟約”過上另外一種自由閑適的真正體現(xiàn)自我價(jià)值的生活?
當(dāng)然狸驳，追求財(cái)務(wù)和物質(zhì)上的自由無(wú)可厚非预明。只是還有更加寶貴的東西與努力和財(cái)富無(wú)關(guān)缩赛，那就是選擇的自由。你選擇的生活是自己心甘情愿的嗎撰糠？
有人可能說(shuō)峦筒，要實(shí)現(xiàn)選擇的自由得要有制度和社會(huì)的保障，可是窗慎，正如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獲得者阿馬蒂亞·森（Amartya Sen）在《正義的理念》（The Idea of Justice）一書中所指出的:
“關(guān)于現(xiàn)有制度和規(guī)則的信息并不能取代人們的生活、感受和現(xiàn)實(shí)的重要性卤材。當(dāng)然遮斥，制度和規(guī)則和也十分重要，因?yàn)樗麄兗仁乾F(xiàn)實(shí)世界的一部分扇丛，也能對(duì)其產(chǎn)生影響术吗。”
因而帆精，即便我們“現(xiàn)值星正繪三階”较屿，即生活在太平盛世，最終生活的自由抉擇權(quán)還是落在個(gè)人身上卓练。
很多人可能忘記了其實(shí)“人類生活很重要的一方面就是能理智地思考與進(jìn)行選擇隘蝎。事實(shí)上我們并非只能去追求自身的福利，而是可以選擇我們有理由去追求的東西襟企。”
確實(shí)嘱么，你做了多少事情，成就了多少雖然重要顽悼，但是如果不是自己真心所好的成就曼振，不是基于自己自由選擇的，又能帶來(lái)多少幸福呢?
不管是成為“潮流速幻”者蔚龙，還是“爛漫滿籬”的那“一枝斜”冰评，希望越來(lái)越多人能夠成為“自由收放”的那位自由選擇者!
注釋:
離缺: 源自金的董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷六：“活得正美滿，被功名使人離缺木羹〖籽牛”
三階:源自《漢書·東方朔傳》“愿陳《泰階六符》” 顏師古 注引 應(yīng)劭 曰：“《黃帝泰階六符經(jīng)》曰：泰階者，天之三階也汇跨。上階為天子务荆，中階為諸侯、公卿穷遂、大夫函匕，下階為士庶人……三階平，則陰陽(yáng)和蚪黑，風(fēng)雨時(shí)盅惜，社稷神祇中剩，咸獲其宜，天下大安抒寂，是為太平结啼。
備注：
1、此詩(shī)押中華新韻屈芜。按蘇軾的《一叢花?今年春淺臘侵年》格律填詞郊愧。
2、照片攝自深圳羅湖某街道井佑。
3属铁、以上的解讀是在寫詩(shī)時(shí)的所思所想。一是為了讓更多的人能看懂并喜歡上中華古典詩(shī)詞躬翁；二是為了哪一天自己再失憶時(shí)能夠看懂自己所寫的詩(shī)詞焦蘑。因而，若只愿沉浸于詩(shī)詞世界的讀者可忽略不看盒发。
4例嘱、不過，事后再回味可能又有新的啟示宁舰，而且每個(gè)人理解的角度不同拼卵，可以從多個(gè)出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行解讀，或許這正是仿古詩(shī)詞的魅力所在蛮艰。
5间学、以詩(shī)詞言志，以詩(shī)詞寫史印荔，記錄生活的痕跡低葫，見證蛻變的年代。
6仍律、詩(shī)人華茲華斯有言：“我相信我的詩(shī)歌之使命便是安慰受苦者嘿悬；使開心的人的更加快樂，好讓白天的陽(yáng)光更明媚水泉；教導(dǎo)年幼者及各年齡層有仁愛之心的人學(xué)會(huì)真正地觀察善涨、思考和感受，讓他們?cè)谛袆?dòng)和心靈上更有德性草则。這就是它們的職責(zé)钢拧，我相信在我們作古多年后，它們?nèi)詴?huì)忠實(shí)地完成這個(gè)使命炕横≡茨冢”——以此共勉。
