我一直相信偷俭，每首詩都是有它自己的生命的。這種生命的形式與草木魚蟲不同佛猛，通常是詩者的思想賦予的惑芭，或是詩本身在思想與情感上的意義所賦予的。為何詩常常動(dòng)人继找，我想可能是我們的靈魂觸碰了它遂跟。
作家常用詩來贊美生命，他們寫草的頑強(qiáng)如“野火燒不盡婴渡，春風(fēng)吹又生”幻锁；寫菊的高潔如“待到秋來九月八，我花開盡百花殺边臼。沖天香陣透長安哄尔，滿城盡帶黃金甲”；寫竹的堅(jiān)韌和氣節(jié)如“咬定青山不放松柠并，立根原在破巖中岭接。千磨萬擊還堅(jiān)勁富拗，任爾東西南北風(fēng)”；寫人生的流逝如“人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已”鸣戴】谢Γ花草本來如此，竹菊本來如此葵擎，人生也本來如此谅阿，但用詩歌的語言去述說，就多了一種有生命力的美酬滤，多了一種玩味的意義签餐，當(dāng)真奇妙。
生動(dòng)給予詩生命盯串。當(dāng)我們讀“云飛泉躍氯檐，山鳴谷應(yīng)”時(shí)，仿佛一幅生動(dòng)的畫面映入我們的眼簾体捏。然而云何嘗能飛冠摄，山又何嘗能鳴，不過是做詩的人把他的感受賦予給了物的屬性几缭，把無生氣的東西當(dāng)做鮮活的生命河泳，將自己的感情移到外物身上去，仿佛覺得外物也有同樣的情感年栓。自己在歡喜時(shí)拆挥，大地山河都在揚(yáng)眉帶笑，自己在悲傷時(shí)某抓，風(fēng)云花鳥都在淡起凝愁纸兔。惜別時(shí)蠟燭可以垂淚，興起時(shí)青山亦在點(diǎn)頭否副。柳絮有時(shí)“輕狂”汉矿，晚峰有時(shí)“清苦”。陶淵明愛菊而寫菊备禀，因?yàn)樗诎了獨(dú)堉χ幸姵龉鲁嫉膭殴?jié)洲拇，林和靖愛梅寫梅，因?yàn)樗诎迪闶栌爸幸姵鲭[者的高標(biāo)曲尸。
情緒給予詩生命呻待。我們讀“語已多，情未了队腐，回首猶重道：記得綠羅裙蚕捉，處處憐芳草”時(shí)，不用多余的環(huán)境刻畫柴淘，便知道這一定是寫戀人間纏綿婉轉(zhuǎn)“人生自古傷別離”的難舍之情迫淹。話已經(jīng)說了很多秘通，情意卻沒有盡頭×舶荆回過頭來仍說道：記得我穿的綠羅裙吧肺稀，以后即便看到綠草也要想到我，從而去憐惜它坝γ瘛话原！這是多么深沉悱惻的情緒啊。我們讀“白發(fā)三千丈诲锹，緣愁似個(gè)長”繁仁，我們讀出了苦惱無奈，讀出了壯志未酬的悲憤归园。我們讀“春風(fēng)得意馬蹄疾黄虱，一日看盡長安花”，讀出作者春風(fēng)里洋洋得意地跨馬疾馳庸诱，一天就看完了長安的似錦繁花捻浦，這又是多么歡欣喜悅的情緒。
意境給予詩生命桥爽。我們讀“曲終人不見朱灿，江上數(shù)峰青”，曲終人杳雖與江上峰青絕不相干钠四，但是在意向調(diào)和之后卻傳達(dá)出一種凄清冷靜的情感盗扒。如果說只“曲終人不見”而無“江上數(shù)峰青”，或者只說“江上數(shù)峰青”而無“曲終人不見”形导，意味便索然了。因?yàn)橛星楦幸饩车木C合习霹，原來似散漫的意向可以變成不散漫朵耕，原來不相干的意象亦可形成完整的有機(jī)體。又比如淋叶，我們讀《長信苑》的開頭兩句：“奉帚平明金殿開阎曹，暫將團(tuán)扇共徘徊”，拆開來單看煞檩，本很平凡处嫌，但是如果沒有這兩句所描寫的榮華冷落的情景，便顯不出“玉顏不及寒鴉色斟湃，猶帶昭陽日影來”的精彩熏迹。
作者寫詩，是將對(duì)物的欣賞變?yōu)槊赖膭?chuàng)造者凝赛，讀者讀詩注暗，在對(duì)詩的欣賞中也在創(chuàng)造自己的理解和感受坛缕。姜白石在做“數(shù)峰清苦，略黃昏雨”時(shí)捆昏，在見到意境的那一剎那赚楚，他是在創(chuàng)造也是在欣賞。譬如骗卜，我在讀這句詞時(shí)宠页，這幾字對(duì)我是一種符號(hào)，我要能認(rèn)識(shí)這種符號(hào)寇仓，要憑想象與情感從這種符號(hào)中領(lǐng)略出姜白石原來所見到的意境举户，須把他的譯文翻回到原文。我在見到他的意境的一剎那中焚刺，我是在欣賞也是在創(chuàng)造敛摘。倘若我絲毫無所創(chuàng)造，他的詩對(duì)我就漫無意義了乳愉。
作者作詩時(shí)兄淫，物的形象是人的情趣的返照，詩的生命就是創(chuàng)作者的生命蔓姚。讀者讀詩時(shí)捕虽，要拿自己的想象和情趣來交接它，才能有所得坡脐，讀詩就是再做詩泄私。一首詩的生命不僅僅是創(chuàng)作者的生命，因?yàn)橛辛俗x者的想象與共鳴备闲，有了無數(shù)讀者生生不息的情感晌端，一首詩才有了生生不息的生命。
愿我們多讀詩恬砂，學(xué)會(huì)讀詩咧纠，讓我們的情感與思想得以在詩歌中升華，以詩意賦予我們對(duì)抗失意的勇氣泻骤。
