2017-02-06 華杉
理學(xué)和心學(xué)或听，是一家人，是一個(gè)班級(jí)笋婿，朱熹老師就是班主任誉裆。心學(xué)是理學(xué)班里一個(gè)最聰明的學(xué)生，超過(guò)老師了缸濒，但還是跟老師學(xué)理學(xué)學(xué)出來(lái)的足丢。沒(méi)經(jīng)過(guò)理學(xué)，沒(méi)法直接學(xué)心學(xué)庇配。理學(xué)沒(méi)學(xué)明白斩跌，自以為學(xué)了點(diǎn)心學(xué)，就妄議班主任捞慌，那也是病耀鸦。
【侃問(wèn)：“專涵養(yǎng)而不務(wù)講求，將認(rèn)欲作理啸澡，則如之何袖订？”
先生曰：“人須是知學(xué)，講求亦只是涵養(yǎng)嗅虏。不講求只是涵養(yǎng)之志不切洛姑。”
曰：“何謂知學(xué)皮服？”
曰：“且道為何而學(xué)楞艾？學(xué)個(gè)甚？”
曰：“嘗聞先生教龄广，學(xué)是學(xué)存天理硫眯。心之本體即是天理，體認(rèn)天理只要自心地?zé)o私意择同≈弁”
曰：“如此則只須克去私意便是，又愁甚理欲不明奠衔？”
曰：“正恐這些私意認(rèn)不真谆刨。”
曰：“總是志未切归斤。志切痊夭，目視耳聽皆在此，安有認(rèn)不真的道理脏里？是非之心她我，人皆有之，不假外求。講求亦只是體當(dāng)自心所見番舆，不成去心外別有個(gè)見酝碳。”】
薛侃問(wèn)：“如果只專注于涵養(yǎng)德性恨狈，而不注重講究求索的功夫疏哗，結(jié)果搞錯(cuò)了，把私欲當(dāng)成了天理禾怠，那怎么辦呢返奉？”
王陽(yáng)明回答說(shuō)：“人必須知道怎樣學(xué)習(xí)，講究求索也不過(guò)是涵養(yǎng)德性的事吗氏，如果沒(méi)能講究求索芽偏，那只是涵養(yǎng)德性的意志不堅(jiān)定而已。不存在只顧涵養(yǎng)德性弦讽，耽誤了講究求索這回事污尉。”
“那怎樣算是知道如何學(xué)習(xí)呢往产？”
“你先說(shuō)說(shuō)你為什么來(lái)學(xué)十厢，來(lái)學(xué)什么？”
“曾經(jīng)聽先生的教導(dǎo)捂齐，來(lái)學(xué)習(xí)存養(yǎng)天理蛮放。心的本體就是天理，體認(rèn)天理奠宜，就是要心底無(wú)私包颁。”
“既然你都明白压真，把這些私意克去便是了娩嚼，還愁什么天理不明呢？”
“我怕對(duì)這些私意認(rèn)識(shí)不真切滴肿≡牢颍”
“哼！哪有這回事泼差！還是你自己意志不堅(jiān)定贵少。如果意志堅(jiān)定，眼睛堆缘、耳朵都在察覺(jué)私欲上滔灶，哪有認(rèn)不清的道理！是非之心吼肥，人皆有之录平，不假外求麻车。所謂講究求索，也只不過(guò)是體認(rèn)自己內(nèi)心的感受斗这，不是向外去求個(gè)別的認(rèn)識(shí)动猬。”
薛侃為什么怕對(duì)私意認(rèn)識(shí)不真切呢表箭？言下之意赁咙，后面恐怕有一句話：怕該克的沒(méi)克，不該克的又克掉了燃逻⌒蚰浚總而言之臂痕，怕克錯(cuò)了伯襟。怕克錯(cuò)了，總是自己有些東西舍不得克握童，想留著姆怪，又想給自己找到正當(dāng)性，這就問(wèn)老師：“會(huì)不會(huì)搞錯(cuò)霸杓ā稽揭？”這就是私意了。
【先生問(wèn)在坐之友：“比來(lái)工夫何似肥卡？”
一友舉虛明意思溪掀。先生曰：“此是說(shuō)光景。 ”
一友敘今昔異同步鉴。先生曰：“此是說(shuō)效驗(yàn)揪胃。”
二友惘然氛琢，請(qǐng)是喊递。
先生曰：“吾輩今日用功，只是要為善之心真切阳似。此心真切骚勘，見善即遷，有過(guò)即改撮奏，方是真切工夫俏讹。如此則人欲日消，天理日明畜吊。若只管求光景藐石，說(shuō)效驗(yàn)，卻是助長(zhǎng)外馳病痛定拟，不是工夫于微《旱眨”】
一日，王陽(yáng)明問(wèn)在座的同學(xué)們：“你們最近功夫有什么進(jìn)展爸暌馈驱证？”
一位同學(xué)說(shuō)：“我最近不錯(cuò)！心中越來(lái)越覺(jué)得清澈明亮了恋腕！”
王陽(yáng)明不以為然抹锄，說(shuō)：“你這不過(guò)是在說(shuō)做功夫的情景，沒(méi)說(shuō)功夫如何荠藤』锏ィ”
另一位同學(xué)說(shuō)：“我現(xiàn)在比過(guò)去進(jìn)步很多，過(guò)去怎樣怎樣哈肖，現(xiàn)在怎樣怎樣吻育。”
王陽(yáng)明說(shuō)：“你這也不是回答我的問(wèn)題淤井，只是在說(shuō)效驗(yàn)布疼。”
兩位同學(xué)被老師說(shuō)懵了币狠，問(wèn)老師游两，怎么回答才是呢？
王陽(yáng)明說(shuō)：“我們今天用功漩绵，只是要使得自己為善之心更加真切贱案。為善之心真切了，見到善止吐，自然就會(huì)向善靠攏宝踪；見到過(guò)失，自然就會(huì)立即改正祟印，這才是真切的功夫肴沫。如此磨練，則人欲日消蕴忆，天理日明颤芬。如果只管求光景，說(shuō)效驗(yàn)套鹅，那本身就是私站蝠，而且是助長(zhǎng)向外求的毛病，要拔苗助長(zhǎng)卓鹿，這不是真功夫菱魔。”
這個(gè)怎么體會(huì)呢吟孙？放到我們今天的事情上澜倦，工作上聚蝶，無(wú)私，就是始終站在客戶的立場(chǎng)藻治，服務(wù)于客戶的利益碘勉，這顆為客戶服務(wù)的心真切了，自然就知道什么事該做桩卵，什么事不該做验靡，越做越好，價(jià)值創(chuàng)新不斷雏节。無(wú)私無(wú)我胜嗓，不需要去操心自己的利益得失，也不需要擔(dān)心這客戶會(huì)不會(huì)丟钩乍，他走了是他自己的損失辞州，我只需要服務(wù)愿意選擇我的客戶就行了。如此件蚕，何等灑脫孙技！
【朋友觀書产禾，多有摘議晦庵者排作。
先生曰：“是有心求異即不是。吾說(shuō)與晦庵時(shí)有不同者亚情，為入門下手處有毫厘千里之分妄痪，不得不辯。然吾之心與晦庵之心未嘗異也楞件。若其余文義解得明當(dāng)處衫生，如何動(dòng)得一字？”】
同學(xué)們看書土浸，經(jīng)常把朱熹書上的話拿出來(lái)批評(píng)議論罪针。
老師看他們輕狂，給朱熹糾錯(cuò)黄伊，不高興了泪酱，說(shuō)：“如果你們存心去找朱子和我的學(xué)說(shuō)的區(qū)別，存心去找朱子的不對(duì)还最，那就是你們的錯(cuò)誤了墓阀。我和朱子的學(xué)說(shuō)，在入門下手的地方拓轻，確有差之毫厘斯撮，失之千里之分別，我是不得不把這些道理辨明扶叉。但是勿锅，我的用心帕膜，和朱子的用心，沒(méi)有任何區(qū)別溢十，都是一顆存天理泳叠，滅人欲的心，都是一顆追求至善的心茶宵。如果朱子在文義上解得清楚恰當(dāng)?shù)牡胤轿Ｈ遥衷跄芨膭?dòng)一個(gè)字呢？”
理學(xué)和心學(xué)乌庶，本質(zhì)沒(méi)有區(qū)別种蝶，只是角度的不同。講心學(xué)的人瞒大，全部是從理學(xué)學(xué)出來(lái)的螃征。學(xué)心學(xué)，主要學(xué)習(xí)方式就是討論理學(xué)透敌。就像同學(xué)們那朱熹來(lái)批判一樣盯滚，沒(méi)有朱熹，學(xué)心學(xué)也不知道從哪里說(shuō)起酗电，離開了理學(xué)魄藕，心學(xué)就成了禪宗了，不是儒撵术，是禪了背率。就像朱熹批評(píng)陸九淵是禪，不是儒嫩与。
理學(xué)和心學(xué)寝姿，是一家人，是一個(gè)班級(jí)划滋，朱熹老師就是班主任饵筑。心學(xué)是理學(xué)班里一個(gè)最聰明的學(xué)生，超過(guò)老師了处坪，但還是跟老師學(xué)理學(xué)學(xué)出來(lái)的根资。沒(méi)經(jīng)過(guò)理學(xué)，沒(méi)法直接學(xué)心學(xué)稻薇。理學(xué)沒(méi)學(xué)明白嫂冻，自以為學(xué)了點(diǎn)心學(xué)，就妄議班主任塞椎，那也是病桨仿。
