【按】本回介紹的是解放南路與開(kāi)明街交叉而形成的“三角地”。北方城市班利，四四方方饥漫，街道縱橫，極有規(guī)矩罗标。但南方城市庸队，水道錯(cuò)落积蜻，路隨水走，很多道路的走向就不那么規(guī)則了彻消。我小時(shí)候曾十分不解：天封塔南邊為何要造這么一個(gè)三角形的“大花壇”竿拆？殊不知那原來(lái)是水道兩分之處，只是后來(lái)河道被填宾尚，道路卻無(wú)法移動(dòng)丙笋，不得不遺留下這個(gè)空間。所以說(shuō)煌贴，很多東西不见，把它的魂拿走了，留下軀殼崔步，就會(huì)很怪稳吮。人是這樣，城市也是這樣井濒！
過(guò)采蓮橋一路向北灶似，前方便是日湖北岸三角地。名得自形瑞你，日湖之水自此兩分酪惭，河道北行，街道亦隨水北行者甲。
——東水為天封塔西河春感，盡于縣治（今市政府）前開(kāi)明橋；東街連開(kāi)明大街虏缸，穿東大街（今中山路）鲫懒，直抵氣喉（內(nèi)河排水口之一）。
——西水盡于縣治前蕭家橋刽辙，西街連貫橋大街（解放南路前身）窥岩，直通和義門(mén)（今和義路與解放橋轉(zhuǎn)角）。
堪輿之說(shuō)宰缤，街與河皆為川颂翼。《地經(jīng)》曰:兩川相夾處必有龍（脈）慨灭，故名龍舌尖朦乏。全祖望《湖語(yǔ)》有云：“（龍舌尖）伊平遠(yuǎn)之流泉，忽有時(shí)為周髀之秒合氧骤，一股與一勾呻疹，竟參三而鼎立∮锾裕”
然造化神妙卻不止于此诲宇，此處是舌尖际歼，更是塔尖！一座“以屋宇為壁姑蓝，街巷為梁”的“地塔”就在諸位眼前鹅心，而龍舌尖正是“地塔”之尖！
方才所述之沿河雙街纺荧，其首均起自龍舌尖旭愧，依東北、西北兩向放開(kāi)宙暇，其尾直抵北城大墻输枯。首、腳間又有東西向之和義門(mén)前街占贫、蒼水街桃熄、府橋街、東大街型奥、小梁街瞳收、大梁街、新街厢汹、縣學(xué)街螟深、壽昌巷等九條明街，加之間隔其中之九條暗巷烫葬，鬼斧神工般繪就出一座長(zhǎng)過(guò)四百一十五丈界弧，明暗十八格之“地塔”。與一旁高過(guò)一十八丈搭综、亦是明暗十八格之天封塔相應(yīng)垢箕。
一天一地，一上一下设凹；
一陽(yáng)一陰舰讹；一實(shí)一虛茅姜；
一豎一橫闪朱，一小一大；
應(yīng)和在乾坤寰宇之間钻洒，同立于日月兩湖之畔奋姿，蔚為奇觀！
既有如此玄妙精工素标、藏風(fēng)聚水之處称诗，怎可少了城隍仙圣。天封寺北便是城隍廟头遭。
元時(shí)西域胡僧八思麻?知緯候袜香，佐忽必烈定天下撕予，制蒙古字書(shū)，以七音為本蜈首，特定一代之文实抡，封為帝師。既卒欢策，令天下郡國(guó)皆立帝師殿吆寨，其制一同文廟。前明洪武四年（1317）踩寇，子城前舊城隍廟毀于災(zāi)啄清，郡守張琪于元帝師殿舊址重建郡廟，后定神號(hào)為“寧波府城隍之神”俺孙，是為今日之城隍廟盒延。
當(dāng)年世祖天兵攻入寧波，張蒼水鼠冕、錢(qián)肅樂(lè)便在郡廟舉兵添寺。雖是逆時(shí)而動(dòng)、螳臂當(dāng)車(chē)懈费，但其忠君之意计露、護(hù)主之心，便是高宗皇帝（乾略饕摇）亦有嘉許票罐。
船已駛近龍舌尖，西側(cè)平橋河上有捧花橋泞边，東側(cè)天封塔西河上有王監(jiān)橋该押，又是一副北岸的“雙橋”美景，與南側(cè)“雙橋”呼應(yīng)阵谚。
行至此處蚕礼，方少掌柜，咱就來(lái)說(shuō)一說(shuō)這天封寺梢什、天封塔……
