在2013年10月25日的《揚子晚報》上有這樣一篇文章总放，題目是《得過且過不翻身呈宇，你是咸魚族嗎?》好爬，文章中說，在大學里或是職場上總有這么一群人甥啄，沒有學習或工作目標存炮，缺乏學業(yè)和職業(yè)規(guī)劃，不求上進蜈漓，安于現(xiàn)狀穆桂，對未來很迷茫。因為他們就像鹽腌后曬干的咸魚一般融虽，想法枯槁享完，毫無活力，所以被稱為“咸魚族”有额。咸魚族分為三個階段：初級“咸魚”——無規(guī)劃般又，動漫美劇打發(fā)時間;中級“咸魚”——有想法動力彼绷，逐漸消沉;終級“咸魚”——對工作毫無熱情，時刻準備辭職茴迁。
西南大學心理學副教授張仲明對“咸魚族”的建議是：首先應學會自我評估寄悯，然后分析自己當前的現(xiàn)狀并樹立夢想，夢想不一定都會實現(xiàn)堕义，但人一定要有夢想猜旬，朝夢想努力的過程也是人生的寶貴財富，甚至會給自己帶來質的飛越倦卖。
作為一名基督徒洒擦，在信仰的道路上我們的夢想是什么?我們的夢想莫過于將來能向上帝交上一份令他滿意的人生答卷。所以怕膛，我們不可做“咸魚族”秘遏，作得過且過的侍奉。我們要抓住時機嘉竟，努力追求生命的進深邦危，在屬靈生命的建立上，爭取往下扎根舍扰，向上結果倦蚪，隨時準備好接受主的驗收。
一边苹、扎根信仰
信仰根基的好壞決定著信仰工程的成敗陵且。主耶穌在《馬太福音》7：24—27中講到兩種根基的區(qū)別。一種人將自己信仰的根基建立在沙土上;一種人將自己信仰的根基建立在磐石上个束。這磐石就是耶穌基督慕购。前者并非不知道磐石，而是沒有建立于磐石上茬底。因此沪悲，當暴風雨來臨時，他們信仰的根基和工程都一同毀壞了阱表，而后者則在耶穌基督里屹立不倒殿如。這就是在真理上往下深深扎根的效果。
二最爬、實踐真理
從《路加福音》13：9讓我們看到涉馁，無花果樹向下扎根只是一個方面，扎根是為了更好的結果爱致。這就啟示我們一個道理烤送，信仰不僅要深深向下扎根，還要努力向上結果糠悯。我們的信仰不僅僅是相信或者知道基督的道理帮坚，真正的信仰還要有生命牢裳、行動的改變。正如《馬太福音》3：8所說：“你們要結出果子來叶沛，與悔改的心相稱蒲讯。”
有人說悔改是打開永生之門的鑰匙灰署∨邪铮“悔改”在原文的意思為“心思的轉變”，更具體地說溉箕，是一種里面氣質的改變晦墙，相應而來的是外面行為的更新。真正悔改的表現(xiàn)是結出果子來與悔改的心相稱肴茄。
《哥林多后書》5：17說：“若有人在基督里晌畅，他就是新造的人，舊事已過寡痰，都變成新的了抗楔。”我們原本貪愛世界拦坠，放縱情欲;今天向往天國连躏，謹慎自守。以前我們所喜愛的罪中之樂贞滨，現(xiàn)在都厭惡摒棄了入热，一切都因與耶穌基督的生命聯(lián)合而被更新了。
主耶穌在《約翰福音》15：1—10用葡萄樹與枝子的比喻晓铆，說明了我們與他之間的密切關系勺良。主是葡萄樹，我們是枝子骄噪，我們只有常在他的里面才能多結果子尚困，因為離了主，我們就不能做什么腰池。所以我們必須要連于元首基督尾组，得著生命的力量忙芒，才能結出佳美的生命之果示弓。
《加拉太書》5：22—23說：“圣靈所結的果子，就是仁愛呵萨、喜樂奏属、和平、忍耐潮峦、恩慈囱皿、良善勇婴、信實、溫柔嘱腥、節(jié)制耕渴。這樣的事，沒有律法禁止齿兔〕髁常”
這里“果子”的原文是單數(shù)，暗指這九種果子是連為一體的分苇，是一種果子的九種特質添诉。說明一個人在活出仁愛之后，后面的見證就會接踵而來医寿。作為基督徒我們要努力向上栏赴，結出圣靈的果子，使身邊的人因我們得益處靖秩，建立德行须眷。
使徒保羅在《哥林多后書》5：14—15說：“原來基督的愛激勵我們。因我們想沟突，一人既替眾人死柒爸，眾人就都死了;并且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活事扭，乃為替他們死而復活的主活捎稚。”
我們既是為主而活求橄，就要活出從主而來的生命今野。主的生命是愛的生命、是美善的生命罐农、是服侍的生命条霜，是結果不止的生命。我們要效法主的生命涵亏，活出信仰的見證宰睡。
信仰需要踐行，信仰需要結出果子來與蒙召的恩相稱气筋。信仰的果子應結在明處拆内，結在人前，讓人抬頭可以看見宠默，伸手可以享用麸恍，能夠給他人帶來身心靈的滋養(yǎng)和供應。作為基督徒，努力結出佳美的果實抹沪，應是我們一生不懈的追求刻肄。
正如愛的使者特蕾莎修女所言：
我不但要歸主，而且要遵行——我要參與侍奉;
我不但要信仰融欧，而且要實踐——我要身體力行;
我不但要寬恕敏弃，而且要愛人——我要忘記得失;
我不但要言傳，而且要身教——我要感化眾人;
我不但要關懷噪馏，而且要挽救——我要助人為樂;
我不但要夢想权她，而且要實干——我要廣施善行;
我不但要施與，而且要效力——我要服務終生逝薪。
主耶穌在《路加福音》13：6—9所說的比喻啟示我們隅要，抓住時機，往下扎根董济，向上結果步清，是主對他每一個兒女寄予的殷切期望。主用長闊高深的愛愛了我們虏肾，用他的生命贖買了我們歸于他的名下廓啊，縱使我們時常軟弱、悖逆封豪，他還是不丟棄我們谴轮，仍然寬容忍耐我們，給我們悔改的機會吹埠。
(馬太福音 5:13-16 和合本)
鹽 里面的生命品格
純凈美味的鹽-以舍己之心來踐行生命
成為世上的鹽就要舍己
舍己背十字架來跟隨耶穌
燈 外在生命的見證
照亮黑暗的光第步，以燃燒之情來彰顯使命
照亮黑暗的光是基督徒的使命
光的源頭來自于神
城
堅不可摧的城——以建造之工來完成使命
信仰生活化-是生活彰顯出信仰的見證，表達在我們的家庭缘琅、工作的環(huán)境及生活上
三粘都、建立關系
四、活出使命
何謂使命?《現(xiàn)代漢語詞典》：派人辦事的命令刷袍，比喻重大的責任翩隧，如：歷史使命，神圣使命呻纹。
醫(yī)生：救死扶傷;老師：教書育人;軍人：保家衛(wèi)國;牧師：專心以祈禱傳道為事堆生。
每個人都有使命，使命使他的存在具有價值雷酪。
耶穌進前來淑仆，對他們說：“天上地下所有的權柄都賜給我了。所以太闺，你們要去糯景，使萬民作我的門徒，奉父省骂、子蟀淮、圣靈的名給他們施洗(或作“給他們施洗，歸于父钞澳、子怠惶、圣靈的名”)。凡我所吩咐你們的轧粟，都教訓他們遵守策治，我就常與你們同在，直到世界的末了兰吟⊥ū梗”(太28：18-20)
(1)大使命的頒布者：主耶穌
耶穌擁有天上地下所有的權柄!(腓2：9-11)
大使命是耶穌在復活之后，升天之前向門徒頒布的混蔼。已經頒布了多久履腋，是否經過修定?(長期性、有效性惭嚣、神圣性)
(2)大使命的核心是：使萬民作主的門徒遵湖。
神的心意：不愿一人沉淪，乃愿人人都悔改(彼后3：9)
作門徒的含意晚吞，不但是使人接受福音延旧、相信基督而已，并且還要加以訓練教導槽地，使其內涵(包括生命和認識)能與外表身分相配迁沫。
我們奉神的名受洗時，我們是對世界宣布：我是屬神的捌蚊，我是屬基督的“(林前13：14)
教會不可單單注重傳福音弯洗，也要教導信徒遵守主的吩咐。
而非信徒就夠了!每個人要成為成熟的基督徒逢勾，而非不冷不熱的人!
(3)大使命的執(zhí)行者：門徒
但圣靈降臨在你們身上牡整，你們就必得著能力;并要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞溺拱，直到地極逃贝，作我的見證∑人ぃ”耶穌給門徒工作沐扳，也給他們工作的能力!
要想成功地完成使命——不管是學生、老師句占、工人沪摄、農民、商人，你必須弄清楚兩件事情杨拐，即應該做什么以及如何去做祈餐。要知道自己是干什么的!
要有時代的使命感。
耶穌深知自己的使命：因為人子來不是要受人的服事哄陶，乃是要服事人;并且要舍命帆阳，作多人的贖價(可10：45)。人子來屋吨，為要尋找蜒谤、拯救失喪的人(路19：10)。
一個有使命的人是一個神所祝福的人至扰，一個有使命的教會是神所祝福的教會!
要有時代的欠債感
無論是希臘人鳍徽、化外人、聰明人敢课、愚拙人阶祭，我都欠他們的債，所以情愿盡我的力量翎猛，將福音也傳給你們在羅馬的人胖翰。我不以福音為恥;這福音本是神的大能，要救一切相信的切厘，先是猶太人萨咳，后是希臘人。(羅1：14-16)
傳福音不單是一種債務疫稿，更是一種責任培他，并需要我們甘心樂意的傳。我傳福音原沒有可夸的遗座，因為我是不得已的;若不傳福音舀凛，我便有禍了。17我若甘心作這事途蒋，就有賞賜;若不甘心猛遍，責任卻已經托付我了。18既是這樣号坡，我的賞賜是什么呢?就是我傳福音的時候懊烤，叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄宽堆。(林前9：16-19)腌紧。
傳福音的方法與目標：向什么樣的人，我就作什么樣的人畜隶，無論如何壁肋，總要救些人号胚。”(林前9：19-23)
大使命不僅是限于牧師浸遗、傳道人等少數(shù)的使命猫胁，它乃是主向我們全體基督徒頒布的命令。兩千年來乙帮，福音的大使命從未停止過杜漠，其實极景，我們都是大使命的受益者察净，同時也有義務參與大使命。
用講臺傳道盼樟、個人傳福音氢卡、建立主內團契的方式，引人歸主晨缴，叫人成為耶穌的門徒译秦。大使命當從身邊做起，從耶路撒冷直到地極!
挑戰(zhàn)：每人每年去愛一個人击碗，給一個人傳福音(包括教導牧養(yǎng))筑悴。
教會要先有彼此相愛的生活，再去傳福音稍途。
