子曰：“人而不仁菠齿，如禮何佑吝？人而不仁，如樂何绳匀？”
“如禮何”是如……何”句式芋忿，指對禮怎么樣，“樂”指音樂疾棵，是構成古代禮制的重要部分戈钢，所以“禮樂制度”指的是包括音樂在內(nèi)的古代禮儀制度，并非今天我們說的單純用來欣賞的音樂是尔。
這句話的大意是殉了，孔子說：“人如果不仁的話，怎么對待禮儀制度呢拟枚？人如果不仁的話薪铜，怎么對待樂呢众弓？”
樂是表達人們思想情感的一種形式，在古代隔箍，它也是禮的一部分谓娃。禮與樂都是外在的表現(xiàn)，而仁則是人們內(nèi)心的道德情感和要求蜒滩，所以禮與樂必須反映人們的仁德滨达。這里，孔子就把禮俯艰、樂與仁緊緊聯(lián)系起來捡遍，認為沒有仁的人，根本談不上什么禮竹握、樂的問題画株，換言之，一個人如果自己不省悟涩搓，文化與藝術對他又有什么用呢污秆？基督教義中也有這樣的教導：沒有了仁愛，動聽的語言不外是“鳴的鑼昧甘、響的跋”良拼。
