在德國(guó)的時(shí)候俩块，被一些德國(guó)人問(wèn)過(guò)吃狗肉這個(gè)問(wèn)題黎休。我感覺(jué)不太好浓领。這種對(duì)中國(guó)人的刻板印象背后到底是什么東西在作祟？國(guó)內(nèi)關(guān)于吃狗肉議題有過(guò)哪些討論势腮？
首先是联贩，中國(guó)人吃狗肉嗎？
答案是捎拯，有一小部分人士吃的泪幌，主要在某些地區(qū)比較集中。
其次是署照，你認(rèn)為有權(quán)利不讓別人吃狗肉嗎祸泪？
吃狗肉本身應(yīng)該是每個(gè)人自由的選擇，如果你是把狗狗當(dāng)作寵物看待建芙，從情感的角度選擇不吃狗肉没隘，這樣的做法完全能夠被理解，但是禁荸，你自己不吃狗肉就有權(quán)利干涉別人吃狗肉嗎右蒲？
一般來(lái)說(shuō)，反對(duì)吃狗肉的人赶熟，主要認(rèn)為瑰妄，狗狗是人類的好朋友，吃狗肉從“道德”層面映砖，“情感”層面難以接受翰撑；同時(shí)，目前在國(guó)內(nèi)狗肉經(jīng)營(yíng)方面呢的法律法規(guī)不太完善啊央，于是會(huì)出現(xiàn)很多非法經(jīng)營(yíng)的情況，比如很多狗肉的來(lái)源不明涨醋，背后可能存在巨大的狗肉交易產(chǎn)業(yè)鏈瓜饥，直接影響到我們每個(gè)人的生活的可能就是，自家養(yǎng)的寵物狗被別人偷走浴骂，然后被屠宰成了飯桌上的食物乓土。這種情況的發(fā)生，是我們每個(gè)人都不愿意看到的溯警，但是這種問(wèn)題的根源到底是什么趣苏？
如果說(shuō)，某個(gè)地區(qū)的人們向來(lái)都有吃狗肉的民俗梯轻，狗狗在他們眼中就不僅僅是人類的朋友這一個(gè)角色食磕，狗狗更多地還有一種角色是“食物”。因?yàn)楹枚唷叭夤贰痹簦腿祟惓３Ｊ秤玫呢i牛羊一樣彬伦，就是養(yǎng)來(lái)吃的滔悉，那么面對(duì)這樣的情況，很多反對(duì)別人吃狗肉的人的立場(chǎng)又在哪里单绑？難道這里說(shuō)的“肉狗”回官，天生就要比其他動(dòng)物的地位高嗎？如果你不是素食主義者搂橙，也吃其他肉類的話歉提，那么這個(gè)時(shí)候抨擊吃肉狗的人是不是有些雙重標(biāo)準(zhǔn)？
然而区转，面對(duì)吃狗肉這個(gè)事情苔巨，大家的分歧越來(lái)越大，到目前為止蜗帜，順應(yīng)主流觀點(diǎn)的“禁止吃狗肉”派已經(jīng)占據(jù)了主導(dǎo)地位恋拷，于是，在那些吃狗肉是長(zhǎng)久以來(lái)流傳的民俗的地方厅缺，出于政治正確和道德觀正確的壓力蔬顾，大家從明目張膽地吃狗肉，變成了典型的“掛羊頭湘捎，賣狗肉”诀豁，吃狗肉逐漸成為了被藏起來(lái)、在地下進(jìn)行的事情窥妇。
很多國(guó)際社會(huì)的主流觀點(diǎn)認(rèn)為舷胜，吃狗肉是不文明的象征。一個(gè)文明的社會(huì)活翩，是不吃貓肉和狗肉的烹骨。這種觀點(diǎn)主要從西方國(guó)家流傳開(kāi)來(lái)。歷史上材泄，西方社會(huì)的發(fā)展源于游牧民族沮焕，狗狗幫助人們打獵，是人類的幫手拉宗，從而逐漸形成了人們對(duì)狗這種生物區(qū)別于其他動(dòng)物的特殊情感峦树，因而在西方主流價(jià)值觀當(dāng)中，吃狗肉必然和“不道德”“不文明”掛鉤旦事。但是魁巩，反觀中國(guó)國(guó)情，包括鄰國(guó)韓國(guó)姐浮，我們?cè)?jīng)是農(nóng)耕社會(huì)谷遂，當(dāng)時(shí)家中最值錢的是耕牛，因?yàn)槔宵S诺チ希可以幫助人們耕地埋凯，生產(chǎn)点楼，相反，狗狗只是作為看家護(hù)院的動(dòng)物白对，并沒(méi)有過(guò)大的價(jià)值掠廓，當(dāng)時(shí)的人們?yōu)榱松鏋榱藴仫枺怨啡馐呛苷５氖虑樗δ眨俺怨啡狻边@個(gè)議題也并不作為社會(huì)價(jià)值觀方面的探討話題出現(xiàn)蟀瞧，就像現(xiàn)在我們吃“北京烤鴨”，沒(méi)有人會(huì)跳出來(lái)条摸，指責(zé)這些吃可愛(ài)鴨子的人悦污。所以，我們現(xiàn)在討論“吃狗肉是不文明的象征”這個(gè)議題的時(shí)候钉蒲，其實(shí)是從西方的視角出發(fā)的切端。
那么，就涉及到了“文化話語(yǔ)權(quán)”的問(wèn)題顷啼。
西方對(duì)于吃狗肉的看法源起踏枣，我們已經(jīng)分析了。那么為什么目前在國(guó)內(nèi)钙蒙，也有越來(lái)越多的人認(rèn)為吃狗肉是不文明的象征茵瀑？個(gè)人認(rèn)為，西方價(jià)值觀的主導(dǎo)權(quán)占據(jù)了上風(fēng)躬厌，人們總是會(huì)追求所謂更為“普世“马昨、為“大多數(shù)人”所接受的價(jià)值觀，當(dāng)中國(guó)人面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的西方媒體報(bào)道扛施，我們會(huì)感覺(jué)自己和西方主流群體相比是“劣勢(shì)群體”鸿捧，是會(huì)被輿論批評(píng)的，因此越來(lái)越多中國(guó)人也會(huì)選擇接納西方價(jià)值觀疙渣，因?yàn)楸旧磉@種接受本身其實(shí)不需要太高的要求笛谦，因?yàn)槟阒恍枰谏缃幻襟w上發(fā)出自己“反對(duì)吃狗肉”的聲明，獲得主流群體昌阿、社會(huì)對(duì)你的認(rèn)可，然后充滿安全感地站在道德制高點(diǎn)批判“吃肉狗”的那一小部分人恳邀∨潮可是，每一個(gè)所謂“反對(duì)吃狗肉”的人谣沸，是否真的有權(quán)利禁止別人吃狗肉呢刷钢？
如果吃狗肉，本身就是一個(gè)地區(qū)的民俗乳附，而且這些被當(dāng)做食物的“肉狗”内地，來(lái)源正當(dāng)合法伴澄，那么是不應(yīng)該停止對(duì)別人行為的指手畫(huà)腳？
那么阱缓，真正引起很多“愛(ài)狗人士”憤怒的是什么非凌？
我認(rèn)為，大多數(shù)對(duì)“吃狗肉”這種行為深惡痛覺(jué)的感情背后荆针，實(shí)則反映了我們對(duì)當(dāng)前社會(huì)缺乏相應(yīng)合理有效的監(jiān)管機(jī)制的憤怒敞嗡。吃肉狗的食客，并不討厭航背；真正應(yīng)該被憎惡的是那些“狗販子”喉悴，他們偷竊家養(yǎng)的寵物狗，毒殺路上沒(méi)人管的流浪狗玖媚，把這些可憐的狗狗販賣到來(lái)源不明的黑市箕肃，這些狗狗最后很有可能就被送上了餐桌。這樣的非法產(chǎn)業(yè)鏈今魔，才是我們應(yīng)該揪出來(lái)查清楚的對(duì)象勺像。如果我們可以正視，有些地區(qū)一直都有著吃狗肉民俗的事實(shí)涡贱，那么我們應(yīng)該想到的是如何確保整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的合法正當(dāng)性咏删，就像其他的豬牛羊飼養(yǎng)一樣，而不是有些行為藝術(shù)家天天高舉“愛(ài)心”大旗问词，擾亂正當(dāng)?shù)慕?jīng)營(yíng)秩序督函，剝奪少數(shù)“一直以來(lái)就有吃狗肉民俗的人們”的吃狗肉的權(quán)利。你應(yīng)當(dāng)打擊的對(duì)象是“狗販子”激挪，而不是從正當(dāng)商家購(gòu)買狗肉的食客辰狡。
至于我本人，我不吃狗肉垄分，但我絕對(duì)捍衛(wèi)別人吃狗肉的權(quán)利宛篇，前提是狗肉來(lái)源正當(dāng)合法。
吃不吃狗肉薄湿，應(yīng)當(dāng)是個(gè)人的選擇叫倍；但是在沒(méi)有法律規(guī)定的前提下，沒(méi)有人擁有禁止別人吃狗肉的權(quán)利豺瘤。
另外吆倦，如果你不是素食主義者，就不要對(duì)別人吃狗肉的行為作出評(píng)價(jià)坐求，因?yàn)槟阍诔载i肉的時(shí)候蚕泽，穆斯林沒(méi)有評(píng)價(jià)你；你在吃牛肉時(shí)桥嗤，過(guò)去家中有老黃牛的長(zhǎng)輩沒(méi)有評(píng)價(jià)你须妻。如果你認(rèn)為動(dòng)物是平等的仔蝌，那么狗狗和其他動(dòng)物的地位是一樣的。以上荒吏。
