? ? ? 燧人氏的年代锋华，人們剛剛結(jié)束茹毛飲血的野蠻時代嗡官，生活算不得快樂。而華胥氏的年代卻被后人追認為無憂無慮的極樂世界毯焕。
? ? ? 戰(zhàn)國文獻《列子-黃帝》中記載了黃帝夢游華胥氏之國的故事衍腥。黃帝掌管天下十五年后，深受百姓擁戴纳猫，于是就調(diào)美味婆咸、興歌舞、養(yǎng)身體芜辕。反而肌膚枯焦尚骄，頭腦混亂、心緒恍惚侵续。于是離群索居三個月倔丈，夢游到了華胥氏之國憨闰。這個國家沒有老師，官員需五，百姓卻沒有不良嗜好鹉动；百姓不貪生，也不懼怕死亡宏邮，反而都能頤養(yǎng)天年泽示；他們不偏愛自己，也不疏遠外物蜜氨，所以沒有愛恨情仇械筛；不懂得背叛，也不會逢迎飒炎，所以不存在利害關(guān)系埋哟。無所愛惜，所以無所畏懼厌丑，不怕水溺火燒定欧，即使刀砍鞭笞也不會受到傷害。乘空如履實怒竿，寢虛若處床砍鸠，云霧不遮望眼，雷霆不亂其聽耕驰，美惡不動其心爷辱，山谷不阻其行。完全是在神行半狻饭弓！
? ? ? 戰(zhàn)國文獻《莊子-外篇-馬蹄》，以伯樂馴馬為隱喻媒抠，批判了所謂圣人的治弟断，認為他們矯造禮樂，標榜仁義來約束百姓趴生。揭露了仁義禮樂的蒙蔽性阀趴，虛偽性，主張無為苍匆，主張取消一切制度刘急，摒棄假仁、假義等大偽浸踩，讓社會回歸原始的自然本性叔汁。這篇文章提到了華胥氏的年代。人民宅在家里，不知道干啥据块。出去走走码邻，又不知道要去哪里。那就邊吃邊玩瑰钮，鼓著肚子到處游玩冒滩，過著樸素逍遙的生活。而等到所謂圣人出現(xiàn)后浪谴，勉為其難地去倡導所謂仁，竭盡身心去追求所謂義因苹，繁雜瑣碎地制定禮儀苟耻，放縱無度地追求靡靡之音。人民開始迷惑與猜疑扶檐，喪失了樸素的自然本性凶杖，開始競逐私利，天下也開始分化款筑。
? ? ? 從這兩篇先秦文章智蝠，我們可以看出，華胥氏的傳說在先秦就已有流傳奈梳，并且被認為是極樂世界杈湾。華胥氏，可能是燧人氏的后代攘须，也許是妻子漆撞，因為有文獻記載“伏羲氏，燧人之子”于宙。她的一雙兒女就是大名鼎鼎的伏羲浮驳、女媧。黃帝夢回的那個華胥氏之國所在位置有多種說法捞魁，最受認可的是西安藍田縣至会，縣內(nèi)還有華胥陵留存。
? ? 華胥是一個特別能跑的女漢子奉件，在華胥之渚發(fā)展壯大后，她的遷徙路線大約如下：
1）帶領(lǐng)族人從華胥渚西遷至甘肅天水旺上，并在此發(fā)明了彩陶瓶蚂。
2）返回陜西，回到了驪山南麓藍田縣附近宣吱，據(jù)說華山的華字就是這一時期帶過去的窃这。甚至后來的華夏，中華也有學者認為來源于華胥氏。
3）向東遷徙杭攻，一支沿黃河南岸入中原祟敛，一支度過黃河達到汾水流域，在汾水與燧人氏通婚受孕（一說燧人氏為臨汾姑射山之神）兆解。
? ? ? 渭水是黃河第一大支流馆铁，發(fā)源于甘肅定西，主要流經(jīng)天水锅睛、關(guān)中平原上的寶雞埠巨、咸陽、西安现拒、渭南等辣垒，最終在渭南的潼關(guān)縣匯入黃河。汾水是第二大支流
4）回到華胥渚印蔬，后人一般相傳華胥是在這里履大人跡而感應(yīng)受孕的勋桶，因為那是一個只知其母，不知其父的年代侥猬，后人編寫神話例驹，以示伏羲不是凡人，或者讓傳說合乎后世的禮儀退唠。
5）又去了成紀（甘肅天水秦安縣）鹃锈，并在此生下伏羲，幾年后铜邮，燧人氏赴成紀看望妻兒仪召，華胥又懷孕生女媧。
6）一家三口又返回到華胥渚松蒜，而華胥終老后便埋葬于此并祭祀（不過華胥陵最早也應(yīng)在春秋晚期筑成扔茅，因為之前墓不封不樹，不平地起冢秸苗。）《藍田縣志》記載：“藍田縣內(nèi)有華胥陵召娜，是稱三皇故居”
? ? ? 華胥氏的足跡，以華胥渚為中心惊楼，西到天水玖瘸，東到臨汾，足跡遍及了整個關(guān)中平原檀咙。也許是因為像列子雅倒、莊子所描述的，他們那個年代過著逍遙的純天然生活弧可，可以鼓著肚子到處游玩蔑匣；也許，是迫于當時的河水泛濫，他們不斷地尋找更加宜居的生存環(huán)境裁良。
? ? ? 關(guān)中平原凿将，仿佛茫茫秦嶺的掌中明珠，被包裹在秦嶺與渭北山系之間价脾。再往北還有黃土高原作為天然屏障。涇渭之間又沖積出沃野千里侨把，富饒肥美犀变。早在戰(zhàn)國時期，就被蘇秦稱為“天府之國”座硕，漢初張良則用“金城千里”來勸諫劉邦定都關(guān)中弛作。可見關(guān)中平原在農(nóng)業(yè)华匾、軍事上的天然優(yōu)勢。
? ? ? “關(guān)中”之名机隙，始于戰(zhàn)國蜘拉，取義“四關(guān)之中”。當時西邊有“川陜咽喉”大散關(guān)有鹿，是古時西出甘肅旭旭，南下四川的重要關(guān)口，在今天的寶雞葱跋；東南有武關(guān)持寄，是戰(zhàn)國時候秦楚的分界，在陜西商洛娱俺；東邊有函谷關(guān)稍味，是秦國通往山東（崤山）諸國的重要關(guān)口，今天屬于河南三門峽市荠卷；北邊有蕭關(guān)模庐，是北方游牧民族進入關(guān)中的重要關(guān)口，在今天的寧夏固原油宜。后來增建了東邊的潼關(guān)掂碱，金鎖。
? ? ? 在這八百里秦川間慎冤，百萬年前疼燥，便有人類活動。在西安藍田縣蚁堤，考古發(fā)現(xiàn)了在中國僅晚于云南元謀人的藍田猿人化石醉者，同時還發(fā)現(xiàn)了大象、熊貓等南方動物化石。
? ? ? 西安藍田縣湃交，以周禮“玉之美者為藍”熟空，在戰(zhàn)國秦獻公時期得縣名藍田，秦始皇的傳國玉璽就是藍田玉所制搞莺。
