今天是第四次談《溫暖和百感交集的旅程》了嗓化，也是現(xiàn)階段最后一次撩鹿。不過(guò)睡扬，今天盟蚣，我不打算談寫作手法，我想談?wù)勛骷业目捶ā?br>
艾薩克.辛格的哥哥曾這樣教導(dǎo)他：“看法總會(huì)陳舊過(guò)時(shí)卖怜，而事實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)屎开。”
古希臘人也曾有云：“命運(yùn)的看法比我們更準(zhǔn)確马靠⊙俪椋”
用這兩句話來(lái)形容作家亦如是。
當(dāng)一個(gè)作家認(rèn)定了一種看法甩鳄，習(xí)慣了一種寫作手法逞度，不再愿意接受同一種知識(shí)的不同面時(shí)，他就在奔向墳?zāi)沟穆飞狭恕?/p>
不錯(cuò)妙啃，就算是同一種知識(shí)档泽，也有不同的看法俊戳。就如同井底之蛙，我們現(xiàn)階段所看到的馆匿、所聽(tīng)到的永遠(yuǎn)只會(huì)是目光所及抑胎、耳力所達(dá)的那一點(diǎn)井中天。所有已蓋棺定論的知識(shí)渐北，都只是當(dāng)下人所認(rèn)可的這一立場(chǎng)和這一角度的強(qiáng)調(diào)阿逃。
懷疑主義告訴我們：任何一個(gè)命題的對(duì)立面，都存在著另一個(gè)命題赃蛛。
這句話可以解釋那些優(yōu)秀的作家為何經(jīng)常會(huì)打破自己的思維定式。而我今天想說(shuō)的是焊虏，我前面三篇對(duì)于比喻的定義，對(duì)于心理描寫的看法诵闭，對(duì)于句子調(diào)整順序后所呈現(xiàn)出的另一種意境，所有這些看起來(lái)很有道理的寫作理論都不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)疏尿。作家的生命力在于經(jīng)常的朝三暮四瘟芝，而作家的朝三暮四取決于他的智慧與他對(duì)事對(duì)物的敏銳洞察力。
對(duì)于創(chuàng)作而言褥琐，不存在絕對(duì)的真理， 存在的只是事實(shí)敌呈，是排斥道德判斷的事實(shí)。作家的使命不是發(fā)泄磕洪，不是控訴或者揭露吭练，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好析显，而是對(duì)一切事物理解之后的超然鲫咽，對(duì)善和惡一視同仁谷异，用同情的目光看待世界。
