近日黃渤導(dǎo)演的《一出好戲》很是火爆卓鹿，最近又深陷抄襲門(mén)菱魔，不明真相的吃瓜群眾就不站隊(duì)了，不過(guò)看曬出的證據(jù)與影片的相似度沒(méi)那么大吟孙。創(chuàng)意的個(gè)人風(fēng)格也不是很強(qiáng)，很多故事并不是只有一個(gè)人能夠想到杰妓。專(zhuān)利固然重要巷挥，但沒(méi)尺度的專(zhuān)利保護(hù)只能拖慢科學(xué)進(jìn)步與文藝創(chuàng)作的進(jìn)程。比如“專(zhuān)利巨魔”萊特兄弟胜嗓，盡管他們最早造出飛機(jī)辞州，但也使其他飛行先驅(qū)者变过，在他們的專(zhuān)利壟斷打壓下舉步維艱排作。以致第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之際妄痪，德國(guó)后來(lái)居上地生產(chǎn)出一架架先進(jìn)的飛機(jī)衫生。而美國(guó)軍方只能采用萊特兄弟已落伍的設(shè)計(jì)罪针，迫不得已時(shí)還得向英泪酱、法等國(guó)購(gòu)買(mǎi)作戰(zhàn)飛機(jī)墓阀。
好啦斯撮，閑話不多說(shuō)勿锅，我們來(lái)看電影枣氧。相信大家已經(jīng)看了很多影評(píng)达吞，大致清楚了這部大型寓言故事討論的就是人類(lèi)階級(jí)社會(huì)的發(fā)展史，導(dǎo)演很巧妙的將一群同事置身于荒島种蝶，來(lái)構(gòu)建一個(gè)人類(lèi)社會(huì)重新進(jìn)化的前提螃征。一切原有固化的階級(jí)在新環(huán)境里全部失效盯滚，人類(lèi)回歸到動(dòng)物的自然狀態(tài)魄藕，從而來(lái)破解人類(lèi)不平等史的變遷背率。這種演變實(shí)驗(yàn)的重要性不言而喻嫩与，它掃除了遮蔽我們雙眼的重重迷霧，使我們認(rèn)清人類(lèi)社會(huì)的真正基礎(chǔ)饵筑。
初入荒島根资，打破原有階級(jí)壁壘
影片開(kāi)端就是一個(gè)有著固定階級(jí)基礎(chǔ)的公司團(tuán)建時(shí)遭遇海難玄帕，流落荒島桨仿。而當(dāng)大家相信世界已經(jīng)毀滅服傍，他們是僅存的人類(lèi)吹零，同時(shí)也再無(wú)法等到現(xiàn)實(shí)世界的救援時(shí)拉庵，原有等級(jí)關(guān)系失效了。因?yàn)槿藗儫o(wú)法再?gòu)脑须A級(jí)關(guān)系中得到任何利益操刀，人們便回到了最原始的狀態(tài)骨坑，人重歸平等欢唾，他們也只剩下一個(gè)目標(biāo)礁遣，那就是生存祟霍。他們就開(kāi)始采摘捕魚(yú)树酪，這樣如野人般的生活著续语。
在人還未成為人之前疮茄，人與動(dòng)物沒(méi)有區(qū)別力试，皆歸屬于自然法則之下畸裳，人與人之間原本就是平等的淳地，正如各種動(dòng)物之間也是平等的一樣颇象。事實(shí)上，再?zèng)]有比自然狀態(tài)中的人更溫和的了扰魂。原始人之間幾乎沒(méi)有任何不平等劝评，所有現(xiàn)在盛行的不平等蒋畜，都來(lái)源于人類(lèi)能力的發(fā)展和思想的進(jìn)步，并隨著這二者的發(fā)展而逐漸加深砰识，最終在私有制和法律建立之后確立為永恒的合法現(xiàn)象辫狼。
但千萬(wàn)不要認(rèn)為現(xiàn)代人如果回到原始人的社會(huì)膨处，眾生平等真椿，一切就都會(huì)變好突硝。要知道原始人和文明人之間的差別比野生動(dòng)物和馴養(yǎng)動(dòng)物之間的差別還要大解恰。原始人沒(méi)有任何一種知識(shí)，他們像其他不大思考的動(dòng)物一樣护盈，只要不思考腐宋，他們就能一直睡著胸竞，這個(gè)世界上撤师，他們只知道食物剃盾，女人和睡覺(jué)是好的，唯一害怕的衰伯，也只有傷痛和饑餓意鲸。即使是斯葛多派的淡泊也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上原始人對(duì)身外之物的冷漠怎顾。沒(méi)有任何困擾漱贱，他們心里完全只考慮現(xiàn)在的感受幅狮，絲毫不為將來(lái)做打算崇摄，即使是不遠(yuǎn)的將來(lái)。他們所考慮的事情同他們的心智一樣有限鸠儿，甚至幾乎不能計(jì)劃捆交，天黑之前的事情腐巢。比如冯丙，她們?cè)缟陷p率地賣(mài)掉棉被胃惜，晚上又為重新買(mǎi)回年被而傷心船殉，他們連晚上還需要棉被也想不到利虫。由此看來(lái)，沒(méi)有比自然狀態(tài)中的人更悲慘的了疫剃。
而與其說(shuō)原始狀態(tài)的人溫和良善巢价，不如說(shuō)他們對(duì)邪惡是無(wú)知的壤躲。原始人之間沒(méi)有任何道德聯(lián)系碉克，彼此之間也沒(méi)有規(guī)定的義務(wù)棉胀，即沒(méi)有好壞之分，也沒(méi)有善惡之分窝剖。原始人并非惡人赐纱，僅僅因?yàn)樗麄儾⒉恢朗裁词巧疲麄儾蝗榉亲鞔醭舷叮⒎且驗(yàn)橹橇Πl(fā)展，也非法律限制的結(jié)果效五，而僅僅是因?yàn)?b>他們內(nèi)心平靜，對(duì)邪惡一無(wú)所知脉执。
不平等的初步形成
影片中人們?yōu)榱烁卜€(wěn)的生存環(huán)境半夷，聚集起來(lái)玻熙，有了分工仍源。變色龍第一次出現(xiàn)后窄潭，由于自然法則（強(qiáng)者法則）的影響译红，導(dǎo)游小王的野外生存技能脫穎而出崎溃，眾人依附在王的身側(cè)袁串，以求長(zhǎng)久存活的方法囱修。這一階段人們共同勞動(dòng)，分配果實(shí)王悍，但總有妄想不勞而獲破壞規(guī)則的人破镰，這時(shí)“王”成為勞動(dòng)的監(jiān)督者和獎(jiǎng)懲的唯一執(zhí)法者。之后王迅憑借出眾的口才压储，大胸妹憑借傲人的姿色鲜漩，保安憑借強(qiáng)健的體魄紛紛上位，成為“王”最為親近的人集惋，打破了勞動(dòng)收益等價(jià)的平衡孕似。
在人類(lèi)發(fā)展到自然狀態(tài)末期的時(shí)候。人們獲得了大量知識(shí)刮刑，技術(shù)和社會(huì)資料鳞青。叢林中的人們開(kāi)始定居，逐漸形成集團(tuán)，他們受到的限制越多孵滞，彼此之間的聯(lián)系也越多。那些最能歌善舞的人，最漂亮的人，最強(qiáng)壯的人，嘴靈巧的人和口才最好的人，受到更多的關(guān)注，這就是邁向不平等的第一步须教，也是邁向罪惡的第一步。新生活產(chǎn)生了虛榮和蔑視误算，羞恥和嫉妒庆寺，原始的天真和幸福永遠(yuǎn)的終結(jié)了。每個(gè)人都希望不勞而獲，將并非他創(chuàng)造的東西據(jù)為己有。因?yàn)?b>財(cái)富直接指向人們的幸福，又最容易轉(zhuǎn)移，財(cái)富還可以用來(lái)購(gòu)買(mǎi)其他一切。這種欲望使自然的不平等更加顯著共缕，更加持久便贵，并相應(yīng)地開(kāi)始影響個(gè)人的命運(yùn)盔粹。他激發(fā)人們產(chǎn)生相互傷害的陰險(xiǎn)意圖以及一種隱秘的嫉妒咬崔，暴力以及一切邪惡由此產(chǎn)生兜蠕。為規(guī)范人們的行為晶府，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，法律便誕生了尸曼。而人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的生命，自由和財(cái)產(chǎn)，必須冒險(xiǎn)將公眾的權(quán)利交給個(gè)人，讓法官來(lái)考慮如何保證對(duì)公約的遵守惰说。執(zhí)法者要保證每個(gè)人能夠安全地享有他們所應(yīng)享有的一切權(quán)利您觉，并在任何情況下，他都必須將公眾的利益置于個(gè)人利益之上顾彰。執(zhí)法者也相應(yīng)享受一些特權(quán)，以補(bǔ)償他們?yōu)楣芾砗脟?guó)家事務(wù)所付出的精力和勞動(dòng)排龄。掌權(quán)者漸漸習(xí)慣于將自己視為主人。將其他公民視為奴隸委乌，像清點(diǎn)牲畜一樣將他們算在自己的財(cái)產(chǎn)之列算利，最終自詡為神挤渔，甚至是王中之王擂红。已然忘卻最初他們只不過(guò)是一些執(zhí)法人員伴栓。這些弊端使等級(jí)社會(huì)的設(shè)立和腐敗成為必然惑淳。
所以在階級(jí)社會(huì)之中，不平等能輕易的在懦夫和野心家那里橫行舰涌，他們憑借自身的生理優(yōu)勢(shì)搁痛，向自己曾鄙視的權(quán)貴大獻(xiàn)殷勤，他們一刻不停的追求，為這些人服務(wù)的榮耀涮总，他們厚顏無(wú)恥的夸耀自己的卑賤和別人給他們的庇護(hù)允蜈，他們?yōu)楫?dāng)奴隸而引以為豪，同時(shí)又以輕蔑的言辭嘲笑那些不能享受這種榮耀的人蒿柳。無(wú)論是統(tǒng)治別人還是服從別人饶套，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)幾乎沒(méi)什么區(qū)別，比起獨(dú)立自主來(lái)說(shuō)垒探，他們個(gè)人熱衷于壓迫別人凤跑，他們甘愿做奴隸，為的是反過(guò)來(lái)奴役別人叛复。很難使一個(gè)沒(méi)有野心控制別人的人去服從他人。
其實(shí)奴役關(guān)系只有在人們聚集在一起相互依賴的時(shí)候才能產(chǎn)生扔仓。如果一個(gè)人不首先淪落到要依靠別人才能存活的地步褐奥，他是不可能成為奴隸的。而當(dāng)人們已經(jīng)習(xí)慣于依附翘簇，舒適撬码，安逸的生活后，再也沒(méi)有能力打碎身上的枷鎖版保，為了維護(hù)自己的安寧呜笑，他們寧愿戴上更沉重的枷鎖。
民主社會(huì)時(shí)期的階級(jí)
影片中“王”的時(shí)代已經(jīng)經(jīng)歷了30天彻犁，暴力奴役每每刺激著底層人民的神經(jīng)叫胁，大多數(shù)人敢怒不敢言。這時(shí)張總的一席話給人們帶來(lái)了希望汞幢，渴望自由的人們跟隨張總離開(kāi)“王”的洞穴驼鹅，住進(jìn)物產(chǎn)極為豐富的顛倒船，此時(shí)變色龍第二次出現(xiàn)森篷。當(dāng)每個(gè)人都擁有了私有財(cái)產(chǎn)“撲克牌”输钩，社會(huì)資料頗豐，技術(shù)進(jìn)步了的他們（漁網(wǎng)）仲智，不需要每個(gè)人時(shí)刻都去從事食物的獲取勞動(dòng)买乃。掌握貨幣發(fā)行的資本家通過(guò)金融手段（通貨膨脹）“文明”的從落后的“王”手中，從他的人民手中巧取豪奪钓辆。雖然社會(huì)進(jìn)步了剪验，可社會(huì)階層更加固化了肴焊，階級(jí)之間的流動(dòng)性更弱了。
封建帝王統(tǒng)治末期碉咆，當(dāng)執(zhí)法者罔顧法律時(shí)抖韩，他們的存在，就完全失去合理性疫铜，人們也無(wú)需再服從他們的命令茂浮，因?yàn)閲?guó)家存在的基礎(chǔ)是法律，而不是執(zhí)法者壳咕。之后聰明人聯(lián)合所有的反對(duì)者席揽，給他們慣出新的概念，為他們建立新的制度谓厘，輕而易舉地編造一個(gè)冠冕堂皇的理由幌羞，引誘別人實(shí)現(xiàn)他的目的。其實(shí)要使這群容易受騙的人相信他的話竟稳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不需要說(shuō)這么多属桦，這些人們沒(méi)有太多的野心和貪欲，沒(méi)有主人他爸，他們簡(jiǎn)直不能長(zhǎng)期生存下去聂宾，于是一聽(tīng)到招喚他們就急不可耐地奔向自己的枷鎖，希望這個(gè)枷鎖可以保障他們的自由诊笤。其實(shí)聰明人一開(kāi)始的目的就不是解放人民系谐，他打著民主平等的旗號(hào)不過(guò)是借此實(shí)現(xiàn)他成為掌權(quán)者的目的。人一旦適應(yīng)了等級(jí)社會(huì)就很難離開(kāi)它們讨跟，即使它們掙開(kāi)枷鎖纪他，也只會(huì)離自由更遠(yuǎn)，因?yàn)樗麄冨e(cuò)誤的把與奴役對(duì)立的那種過(guò)度的放縱當(dāng)做自由晾匠，這樣在革命之后茶袒，他們往往耽于享樂(lè)，而當(dāng)他們一旦體會(huì)到統(tǒng)治的樂(lè)趣凉馆，就會(huì)鄙視其他一切樂(lè)趣弹谁，就像一群餓狼，一旦嘗到了人肉的滋味句喜，就再也不想吃其他食物了预愤。天然的自由，在這時(shí)候徹底被摧毀了咳胃，而保障私有制和不平等的法律卻永遠(yuǎn)固定了下來(lái)植康。這種法律將當(dāng)權(quán)者的巧取豪奪變成一種不可變更的特權(quán)，為了少數(shù)野心家的利益展懈，使全人類(lèi)陷入無(wú)窮無(wú)盡的勞苦销睁，奴役和悲慘的境地供璧。
馬進(jìn)的烏托邦
馬進(jìn)發(fā)現(xiàn)張總的騙局后，帶著彩票夢(mèng)想與小興毅然決然的離開(kāi)了顛倒船冻记。這次變色龍沒(méi)有出現(xiàn)睡毒，只有一叢綠油油的青草在砂石戈壁上茁壯成長(zhǎng)。事實(shí)證明冗栗，只有空想是無(wú)法實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的演顾。當(dāng)夢(mèng)想破滅，他們自己都無(wú)法養(yǎng)活自己的時(shí)候隅居，張總的咄咄逼人給了馬進(jìn)一記當(dāng)頭棒喝钠至。此時(shí)，變色龍第三次出現(xiàn)了胎源。馬進(jìn)發(fā)誓要《靠自己成功》棉钧，在下了一場(chǎng)魚(yú)雨后，這個(gè)社會(huì)的資源豐富度高出所有公民的需求涕蚤，人們進(jìn)入更高的精神需求世界宪卿。馬進(jìn)這個(gè)精神領(lǐng)袖似乎代表著一切的真善美，這種精神領(lǐng)袖并不同于前兩種社會(huì)中万栅，有固定的人物對(duì)象愧捕，他的形象被模糊，但誰(shuí)都知道他的存在申钩。馬進(jìn)只是充當(dāng)對(duì)個(gè)人比較容易感到而對(duì)組織不大容易感到的愛(ài)，敬瘪阁，畏這些情感的集中點(diǎn)撒遣。我們很明白沒(méi)有人會(huì)為了廢除權(quán)力而奪取權(quán)力，權(quán)利不是手段管跺，權(quán)力是目的义黎。權(quán)力甚至能控制人的思想，又通過(guò)控制思想來(lái)控制事物豁跑。正如小興用馬總女兒的視頻威脅得到一切資產(chǎn)廉涕。
從三段人類(lèi)階級(jí)社會(huì)的變遷，我們發(fā)現(xiàn)人類(lèi)對(duì)于權(quán)力的沉醉永遠(yuǎn)存在艇拍，而且不斷的增長(zhǎng)狐蜕，不斷地越來(lái)越細(xì)膩。有史以來(lái)卸夕，世上就有三種人层释。既上等人，中等人快集，下等人贡羔。這三種人的目標(biāo)是完全不可調(diào)和的廉白。上等人的目標(biāo)是要保持他們的地位。中等人的目標(biāo)是要同高等人交換地位乖寒，下等人勞苦之余無(wú)暇旁顧猴蹂，他們的目標(biāo)無(wú)非是消除一切差別，建立一個(gè)人人平等社會(huì)楣嘁。在歷史上這三種人始終發(fā)生著一而再再而三的大致輪廓相同的斗爭(zhēng)磅轻。上等人在很長(zhǎng)一段時(shí)期里，權(quán)力頗為穩(wěn)固马澈。但總有這樣一個(gè)時(shí)刻被中等人推翻瓢省，因?yàn)橹械热藰?biāo)榜自己為自由和正義而奮斗，把下等人爭(zhēng)取到自己一邊來(lái)痊班。中等人一旦達(dá)到目的就把下等人重又推回到原來(lái)的被奴役地位勤婚，自己變成了上等人，不久涤伐，其他兩等人中有一等人或者兩等人都分裂出一批新的中等人來(lái)馒胆，這場(chǎng)斗爭(zhēng)就周而復(fù)始。三等人中只有下等人從來(lái)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)自己的目標(biāo)凝果。不論是財(cái)富的增長(zhǎng)祝迂，還是態(tài)度的緩和，或是革命和改革都沒(méi)有使人類(lèi)接近平等一步器净。從下等人的觀點(diǎn)來(lái)看型雳，世界若有變化，大不了是主子名字改變而已山害。
想要不被奴役的秘訣就是不要依附他人而生纠俭，然而現(xiàn)代社會(huì)中，追求財(cái)富追求成為上等人的人尤甚多矣浪慌。社會(huì)產(chǎn)生的不平等改變和破壞了我們所有的自然品性冤荆，我寧愿不致太過(guò)富有，以至安于享樂(lè)而喪失活力权纤，也不會(huì)為追求淺薄的快樂(lè)而喪失真正的美德和幸福钓简。
最后，我想對(duì)那些不擇手段向上爬汹想，還加倍奴役他人的人說(shuō)外邓，我懇請(qǐng)你們檢視自己的內(nèi)心，聆聽(tīng)良知的聲音古掏，你們擁有榮譽(yù)卻沒(méi)有道德坐榆，會(huì)思考卻沒(méi)有智慧，耽與享受卻沒(méi)有幸福冗茸。其實(shí)你們什么也沒(méi)有席镀，你們剩下的只是輕浮而虛假的表象匹中。
