杯酒話意人生，何須苦短醉年華
江楓七月端辱，逢知己一夜長醉
古時梁剔，文人飲酒虽画，俠客也飲酒；官宦飲酒荣病，尋常百姓也飲酒码撰，當(dāng)然他們身份不同，所追求的也不盡相同个盆，文人借酒消愁脖岛，抒發(fā)內(nèi)心的不快以及仕途的坎坷，而俠客飲酒則相異颊亮，英雄相惜可以來上幾壇美酒柴梆，江湖恩怨也可以來上幾壇美酒，凡是種種编兄，酒已是他們最好的朋友，但思鄉(xiāng)戀故之情声登、但遇知己之喜都有著相同的話語狠鸳，他們皆是一群懂酒品酒之人。
而現(xiàn)如今悯嗓，真正懂酒品酒之人已然少矣件舵，酒桌上的灰色交易表面，酒卻成了最好的掩護(hù)脯厨，多少因飲酒犯事铅祸，又有多少人因酒發(fā)生意外。浮世喧嘩合武，都市的快節(jié)奏下临梗，有幾人能靜心的品酒，品味那縷縈繞千年的味道稼跳∧〔ぃ荒野山村滨嘱，僻靜林居，有幾人能耐住寂寞，做一個真正的酒友薇组。
當(dāng)然也有那么一群執(zhí)著之人，真正的感受著這一切庐舟，選一個天朗氣清猪半、惠風(fēng)和暢的日子，掀開那塵封已久的佳釀在旱，邀二三好友摇零，尋一處無人佳境，飲酒為歡桶蝎，相與漸醉遂黍，當(dāng)真是人生一大幸事终佛。
世人語：“佳人不可唐突，美酒不可糟涛砑遥”铃彰。
如此說來這飲酒也須有幾重境界，如王國維的人生三境界一般芯咧，王國維說道："昨夜西風(fēng)凋碧樹牙捉。獨上高樓，望盡天涯路敬飒。"此第一境也邪铲。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴无拗。"此第二境也带到。"眾里尋他千百度，驀然回首英染，那人卻在燈火闌珊處揽惹。"此第三境也。
綠蟻新醅酒,紅泥小火爐四康。
晚來天欲雪,能飲一杯無搪搏？
曾聽人說：“江湖僅兩字里就有六點水，而那些水就是他們懷中的酒”闪金，雖是有點牽強的解讀疯溺，可也非全無道理，有人的地方就有江湖哎垦，有江湖的地方有怎能少了酒的陪襯囱嫩。
余光中《尋李白》中如此寫道：“酒入豪腸,七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣漏设，繡口一吐就半個盛唐”挠说，如此說來李白的詩仙稱號多半要歸功于酒，是酒催生了詩仙那奇特瑰麗的幻想愿题，與他那獨具的浪漫情懷以及瀟灑豪縱的性格成就了半個盛唐损俭。
若是翻閱中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化，你會發(fā)現(xiàn)酒占據(jù)了及其多的篇章潘酗，從最早的杜康釀酒杆兵，果實谷類可以釀酒，百花也可以釀制酒液仔夺，夏朝時便能人工釀酒了琐脏，在周朝時已然存在專門管理釀酒的官職，足見酒在人們生活中有著十足的地位，當(dāng)然不僅僅是生活里日裙，還有祭祀吹艇、生產(chǎn)等方面。
飲酒在古時便已興起昂拂，春寒之時受神，一壺溫酒入口，便開始下田春耕格侯，而秋冬之際鼻听，寒氣侵襲，同樣一壺溫酒联四，便已足夠抵擋寒意撑碴。酒經(jīng)歷了幾千年的釀制飲用，早已印刻在了文明的足跡里朝墩。
飲酒已成為了民族文化的一部分醉拓，與其他節(jié)日習(xí)俗、文學(xué)歷史一道沉淀在了我們的血脈傳承中收苏，酒既有天然的基因亿卤，也有人工的工藝，可以說是一種來源于自然后倒戏，被人類改進(jìn)的飲料怠噪，所以說飲酒可以養(yǎng)生恐似，來自谷物花木的人工釀制杜跷，就是酒最初的身份。
飲酒的第一重境界便是習(xí)慣酒的味道矫夷，酒的烈葛闷、酒的苦，喚醒血脈深處的渴望双藕，對酒的認(rèn)知可以進(jìn)一步深入淑趾，懂得酒真正的含義，晚來天欲雪,能飲一杯無忧陪？便是如此扣泊，天寒時，一杯酒暖身可否嘶摊？
明月樓高休獨倚延蟹，酒入愁腸，化作相思淚叶堆。
借酒消愁或許是大多人對酒的認(rèn)知了阱飘，可也該知道李白的詩句：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，借酒消愁或是買醉一說為了本是逃避內(nèi)心的傷痛沥匈，沒有人愿意帶著痛楚昏沉睡下蔗喂，只是借用大家通俗認(rèn)為的，用酒精來麻痹自己的心靈與肉體高帖，借此宣泄內(nèi)心的苦悶而已缰儿，殊不知酒的作用不僅在于宣泄情感，而是承載傳遞情感的棋恼。
王維《送元二使安西》中的一句返弹，勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人爪飘。表達(dá)的是友情义起，是知遇之恩，西出陽關(guān)是茫茫大漠师崎，是窮域邊塞默终，雖是壯舉，卻又不免經(jīng)歷萬里長途的跋涉犁罩，備嘗獨行窮荒的艱辛寂寞齐蔽。在送行的途中，一句“勸君更盡一杯酒”床估，打破彼此的沉默含滴，一杯送行酒，浸透著詩人全部的感情丐巫，贈別最是令人感傷谈况，只有濃縮在酒里的情感才能打散內(nèi)心的失意憂慮。
酒可以用來稀釋痛苦递胧，也可以用來放大痛楚碑韵，是痛還是不痛，其間之度缎脾，如魚飲水祝闻，冷暖自知。
一個人遗菠，明月夜联喘，倚江靠山修建的高樓，月光微涼辙纬，如山間四月的泉水豁遭，清冽而晦澀，剔透而冷清牲平，灑落在江面堤框，而江面向遠(yuǎn)處延伸，也許是天涯的方向，也或許是故鄉(xiāng)的反向蜈抓，倚欄靜望启绰，不知心間是否有歸屬，身上除了一壺酒外沟使，空空蕩蕩委可，酒也微涼，半壺酒入肚腊嗡，心里卻是空落落的着倾，不知是寂寞還是落寞，涼風(fēng)吹在臉上燕少，吹落了幾滴濁液卡者，也不知是酒還是淚。
飲酒的第二重境界便是如此客们，學(xué)會用酒來排解心里的愁緒崇决，習(xí)慣將酒作為情感的寄托，或是在異鄉(xiāng)漂泊的浪子底挫，或是人生場上不如意的志士恒傻，或是一個滿是傷痕的傷心人，但他們內(nèi)心的各類情感思緒都將隨著杯酒逐漸的稀釋或是沉淀建邓。
對酒當(dāng)歌,人生幾何盈厘；譬如朝露,去日苦多。
喝酒對于中國人早已是常態(tài)官边，古時人們或是飲酒賦詩沸手，自得其樂，書圣王羲之的名作《蘭亭集序》中就寫到了“一觴一詠拒逮，亦足以暢敘幽情”罐氨，太守歐陽修自號醉翁臀规，所言：“醉翁之意不在酒滩援，在乎山水之間也。山水之樂塔嬉，得之心而寓之酒也”玩徊，可見古人對于酒是時常與情樂相融合，看似在飲酒谨究，實則是在表述內(nèi)心的情感恩袱，言于表的才是那五谷之精，憂愁佳釀胶哲。
古往今來飲酒的人何其之多畔塔，可是能真正品透酒的人又何其少，人來人往中，有幾人不是借酒以圖一爛醉澈吨，可能夠真正圖得一灑脫或是解脫的又有幾人把敢，竹林七賢幾人算是，陶淵明谅辣、王羲之二人也不可少修赞，后世的李太白、蘇軾桑阶、顧炎武等人也是此中客柏副。
一壺杯中酒，醉臥沙場兵蚣录。
三國亂世割择，豪雄并舉，正當(dāng)曹操所言：“對酒當(dāng)歌萎河，人生幾何锨推？”，酒雖一字而已公壤，卻能圍繞華夏幾千年文明的足跡换可。有酒為伴，一支歌舞厦幅，誰人不曾感嘆人世苦短沾鳄，所渡時光已非昨日啊确憨！
自古人世不過百年译荞，你看若是短暫便也是短暫了，若看是長久也長久靶萜吞歼！只是那些充盈在俗世人眼里的功名權(quán)財，真的值得嗎塔猾？依稀記得一句話：“落花離枝篙骡，雛燕離巢，原來······才情艷名皆是幻影丈甸，世間知我者糯俗，幾人？”睦擂。人生需要追求的有很多得湘，例如知己紅顏、名垂青史顿仇、桃李天下淘正、為國戍邊等摆马，可能夠陪伴自己的卻不多，知己與酒鸿吆，就足以道盡人生瑣事今膊。
飲酒的第三重境界既是在酒里未醉未醒，如朝露一般伞剑，有剎那的芳華斑唬，也有黎明前的凝聚等待，未醉未醒便是最適宜揣摩人生黎泣，見證那去日苦多的朝露的狀態(tài)恕刘，時光不曾為誰停留，但人卻可以為時光停留抒倚，未醉未醒褐着，對酒當(dāng)歌；人生幾何托呕，去日苦多含蓉。
