12月6日，雨。
閱讀書目:《看得見的正義》澳淑。
作者:陳瑞華，他是北京大學(xué)法學(xué)院教授偿凭，博士生導(dǎo)師。陳瑞華在刑事訴訟法派歌、證據(jù)法弯囊、司法制度和法律程序等方面有著很深的造詣，曾被中國法學(xué)會評選為“第四屆全國杰出青年法學(xué)家”胶果。在學(xué)術(shù)研究之余匾嘱，陳瑞華還做了多場法律講座，向大眾普及法律理念早抠。
金句:
1.“永遠(yuǎn)把人類——無論你親自所為還是代表他人——當(dāng)作目的霎烙，而絕不僅僅當(dāng)作手段來對待∪锪”這一點(diǎn)悬垃，其實就是程序正義的靈魂所在。
2.正義不僅要實現(xiàn)咪奖，而且要以人們看得見的方式實現(xiàn)盗忱。
3.據(jù)此酱床，無論是法官還是其他從事裁判工作的人羊赵，都不得與案件有著各種各樣的偏私，而應(yīng)在控辯雙方之間保持不偏不倚，并且與案件本身利益無涉昧捷。否則闲昭，他作為裁判者，就不具有道德上的正當(dāng)性和合法性靡挥。
4.君子防未然序矩，不處嫌疑間。瓜田不納履跋破，李下不整冠簸淀。
5.遲來的正義為非正義。
6.及時性講求的是一種典型的“中庸之道”毒返，是在過于遲緩和過于急速之間確定的一種中間狀態(tài)租幕。
記錄與感悟:本書是一部法學(xué)隨筆集，全書圍繞一些經(jīng)典法律格言展開拧簸，通過對一個個案例劲绪、故事或者論斷進(jìn)行解讀，深入淺出地揭示了程序正義的理念盆赤，分析了我國司法存在的弊端贾富。不管是法律人，還是普通大眾牺六，都可以從本書中獲得有益的視角和指導(dǎo)颤枪，進(jìn)而改變思維定勢，培養(yǎng)法律思維淑际。
一汇鞭、什么是看得見的正義？
在法學(xué)領(lǐng)域庸追，從正義和主體利益的關(guān)系來看霍骄，正義一般有兩種表現(xiàn)形式：實體正義和程序正義。程序正義就是看得見的正義淡溯。
為什么要重視程序正義呢读整？前任美國聯(lián)邦最高法院大法官佛塔斯認(rèn)為，“憲法性程序是我們文明社會的核心咱娶、良心和靈魂米间。”按照佛塔斯的觀點(diǎn)膘侮，程序正義不僅僅是一種技術(shù)手段屈糊，更是對個人自由的一種重要保障。
將程序正義視為看得見的正義是英美人的法律傳統(tǒng)琼了。在英國逻锐，程序正義表述為“自然正義”夫晌。在美國，程序正義表述為“正當(dāng)法律程序”昧诱。
在英國晓淀，自然正義這一原則有兩個基本要求，一是任何人不得擔(dān)任自己案件的法官盏档，二是法官應(yīng)聽取雙方的陳述凶掰。在美國，正當(dāng)法律程序分為實體性正當(dāng)程序和程序性正當(dāng)程序蜈亩。
英美人所信奉的“自然正義”“正當(dāng)法律程序”符合人類普遍的公平懦窘、正義觀念，因此對其他社會是具有普遍意義的稚配。當(dāng)然奶赠，這并不意味著，所有的國家都要按照統(tǒng)一的程序正義標(biāo)準(zhǔn)建立相同的程序模式药有。
在我國司法中毅戈，存在著明顯的重實體輕程序問題，無論是法官愤惰、當(dāng)事人苇经、還是普通公眾，最關(guān)心的往往是裁判的結(jié)果宦言，而不太重視裁判過程扇单。切換到行政管理中，政府卻特別重視手續(xù)奠旺，常常讓群眾跑腿無數(shù)次蜘澜。不管是司法中的重實體輕程序，還是行政管理中的重手續(xù)响疚，在陳瑞華看來鄙信，都是“重權(quán)力輕權(quán)利”的表現(xiàn)形式。
陳瑞華說忿晕，“重權(quán)力輕權(quán)利”的后果就是被裁判者装诡、被管理者失去了基本的人的尊嚴(yán)，被裁判者践盼、被管理者不成其為目的鸦采，而是實現(xiàn)他人、社會咕幻、國家目的的手段渔伯。
看得見的正義的本質(zhì)，正如康德所說:“永遠(yuǎn)把人類——無論你親自所為還是代表他人——當(dāng)作目的肄程，而絕不僅僅當(dāng)作手段來對待”锣吼。
二选浑、如何理解“不做自己案件的法官”？
自然正義的要求之一是“任何人不得擔(dān)任自己案件的法官”吐限。根據(jù)這一要求鲜侥，任何從事裁判工作的人褂始，和案件本身不能有利益瓜葛诸典，對待控辯雙方應(yīng)不偏不倚。因此崎苗，“不做自己案件的法官”這一要求在一些法學(xué)論著中狐粱，又被稱為無偏私原則。
“不做自己案件的法官”這一原則胆数，在我國的法律制度體現(xiàn)為就是回避制度肌蜻。只是現(xiàn)行法律或者司法解釋，都沒有對回避事由作出太多細(xì)化的規(guī)定必尼。這就使得人們很難從形式上認(rèn)定一起案件蒋搜，是否違反了回避制度。
不管一個法官是否鐵面無私判莉，都不應(yīng)該鼓勵他審判和自己有利害關(guān)系的案件豆挽。但在我們的文化傳統(tǒng)里，只要裁判者能夠鐵面無私券盅，大義滅親帮哈，做到訴訟結(jié)果公正，裁判者處理和自己有利害關(guān)系的案件锰镀，甚至審判自己為被告的案件都好像無可非議娘侍。
裁判者做自己案件的法官，長此以往泳炉，必將消弱人們對于司法的信任憾筏，導(dǎo)致社會公眾對法律程序甚至法律制度的不遵從。
回避制度這種看得見的正義花鹅，使法官擺脫了尷尬的道德困境踩叭，也消除了社會公眾的質(zhì)疑、批評和責(zé)難翠胰，還能最大限度地減少因裁判者的偏私而發(fā)生的司法不公容贝。
看得見的正義，是通往法治的必要條件之景。要想人們從每一起司法案件中都感受到公平正義斤富，少不了看得見的正義。
三锻狗、為什么遲來的正義為非正義满力？
姑且不論冤假錯案焕参，刑事審判中存在的久拖不決、效率低下同樣是非正義油额。尤其是在程序與程序銜接的環(huán)節(jié)叠纷，十分容易出現(xiàn)效率低下的問題。
刑事訴訟中的效率低下不僅造成了訴訟成本的增加潦嘶，對司法正義也造成了損害涩嚣。評價法律制度正當(dāng)與否，人們會用正義和非正義這對價值標(biāo)準(zhǔn)掂僵。正義的航厚，人們可能會認(rèn)為理所當(dāng)然，熟視無睹锰蓬。但是幔睬，一旦法律制度或者司法實踐違背了正義，變?yōu)榉钦x芹扭，比如“遲來的正義”麻顶，那人們就不會視而不見了。
陳瑞華說舱卡，“遭受非正義的人會產(chǎn)生深深的被忽視辅肾、被貶低、被看輕甚至被侮辱的感覺灼狰。這種感覺經(jīng)常會促使受傷害者去討個說話宛瞄，從而造成沖突的升級〗慌撸”
遲來的正義為非正義份汗，這種非正義是由于正義不及時所造成的。一方面蝴簇，因為實體結(jié)論的延誤造成了程序的不公正杯活，損害了司法裁判的及時性。另一方面熬词，效率低下旁钧，使得審限過長，大量有關(guān)證據(jù)流失互拾，案件事實真相也越來越難以查明歪今，很可能造成不公正的裁判結(jié)果。
對于被告而言颜矿，案件遲遲不判寄猩，使得其自由、財產(chǎn)骑疆、生命權(quán)利一直處于待判定的狀態(tài)田篇，其法律身份和地位一直處于不確定的局面替废。對于被害人，案件沒有生效判決泊柬，兇手沒有及時繩之以法椎镣，其權(quán)益得不到及時恢復(fù)和補(bǔ)償，對被害人產(chǎn)生了“第二次傷害”兽赁。
當(dāng)然状答，裁判也不是越快越好，正所謂過猶不及闸氮，“急速而來的正義”同樣會忽視當(dāng)事人的權(quán)利剪况，產(chǎn)生不正義教沾。陳瑞華認(rèn)為蒲跨，司法裁判的及時性講究的是“中庸之道”，是在過于遲緩和過于急速之間確定的一種中間狀態(tài)授翻。
程序正義亦為可視的正義或悲，規(guī)則公開，程序清晰堪唐。這源于一句人所共知的法律格言：“正義不僅應(yīng)得到實現(xiàn)巡语，而且要以人們看得見的方式加以實現(xiàn)”（Justice must not only be done, but must be seen to be done.）。所謂的“看得見的正義”淮菠，實質(zhì)上就是指裁判過程（相對于裁判結(jié)果而言）的公平男公，法律程序（相對于實體結(jié)論而言）的正義。如回避制度合陵，作為一種符合人性的程序設(shè)計枢赔，可以讓民主和正義在更大程度上因其可視而體現(xiàn)。
