現(xiàn)在叹坦，我們農(nóng)村學(xué)校課堂上最感棘手的是：如何打開學(xué)生的話匣子熊镣。許多時(shí)候，提問畢募书，下面一片沉寂绪囱。有的學(xué)生低下頭，害怕叫到他來答莹捡；有的學(xué)生拿起筆鬼吵，卻只是為了掩飾內(nèi)心的慌，并未真的思考道盏；有的干脆等著答案而柑；還有的“置身世外”……能有一兩個(gè)同學(xué)響應(yīng)老師，老師已經(jīng)很“受寵”一般呢荷逞！
出現(xiàn)這種情況的原因是多方面的媒咳，有的學(xué)生缺少勇氣，天生羞于表達(dá)种远；有的閱讀積累太少涩澡，有的不愿意分享……但其中一定也有老師設(shè)計(jì)問題的原因。
所提的如果是學(xué)生感興趣的話題呢坠敷，如果正好學(xué)生有積累呢妙同，如果恰好學(xué)生經(jīng)歷過呢饶米？
情形或許完全不同吏垮。
王君老師教學(xué)《陋室銘》《愛蓮說》兩文時(shí)進(jìn)行的是群文教學(xué)，從這堂實(shí)錄中可以學(xué)習(xí)許多很好的提問經(jīng)驗(yàn)。
一鹃愤、設(shè)計(jì)讓學(xué)生在一種沒有壓力情況下發(fā)表見解的話題映挂。
這堂課的第1個(gè)問題是這樣提出來的：王悅同學(xué)的發(fā)言更是引發(fā)大家的不同意見浮驳，這節(jié)課我們就以這個(gè)問題為切入點(diǎn)開始討論物延，王悅認(rèn)為菊和牡丹對蓮都是反襯，有些同學(xué)不同意费尽，看來周敦頤對陶淵明的態(tài)度如何赠群，這個(gè)問題分歧還很大，現(xiàn)在大家在字里行間去尋找證明自己觀點(diǎn)的證據(jù)旱幼。
這是課堂深入展開的一個(gè)好問題查描，但這其實(shí)是一個(gè)話題。學(xué)生并沒有被提問的那種緊張柏卤，只有“討論”冬三，自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)并進(jìn)行論證，別的同學(xué)可以贊同或不贊同闷旧。學(xué)生答完不必受到對與錯(cuò)的審判长豁，只在于討論發(fā)言，只在于言之于心忙灼，不在于所言必為完全正確答案，這樣學(xué)生就不必背一個(gè)“緊箍咒”發(fā)言钝侠。
這個(gè)討論只是針對同學(xué)的一個(gè)觀點(diǎn)：“都為反襯”進(jìn)行反駁该园，而不是回答老師的問題，所以也不必慌張帅韧。課堂的情形如同生活中與同學(xué)辯駁的情形一樣里初，回答者可以忘記是在課上。甚至以為就是在課余爭論呢忽舟。
同時(shí)這個(gè)問題來自學(xué)生當(dāng)中双妨，還以爭論的形式出現(xiàn)，無論是發(fā)言者還是聽者叮阅，一定十分感興趣刁品，十分投入，“聽者”仔細(xì)聽浩姥，以便找“茬”反駁挑随。“辯者”推理嚴(yán)密勒叠，期望不被人推翻兜挨。這樣的辯論膏孟，這樣的學(xué)習(xí)讓學(xué)生沒有壓力，最大的好處在于學(xué)生忘懷課堂拌汇，忘懷老師的存在柒桑，沉醉于找證據(jù)，仿佛置身于課余的你一言我一語的辯論當(dāng)中噪舀。
二幕垦、巧妙的比較，永遠(yuǎn)是話題的興奮點(diǎn)傅联。
這堂課中第3個(gè)問題（粗略統(tǒng)計(jì)本堂課共10個(gè)問題）是這樣的先改，在周敦頤眼里陶淵明是美的，但周敦頤認(rèn)為誰更美蒸走？
這個(gè)問題有非常強(qiáng)的打開學(xué)生話匣子的功能仇奶。比美，比漂亮比驻，學(xué)生一定很感興趣该溯，這樣學(xué)生們就會(huì)興致勃勃，興高采烈别惦，專心致志的鉆入那段經(jīng)典的文字里去狈茉，接下來讓學(xué)生假扮周敦頤，結(jié)合文中關(guān)鍵句來夸自己掸掸，并且用第一人稱的活動(dòng)也就一定氣氛熱烈且而揣摩深入氯庆，既讓學(xué)生開心了，又完成了難句的深刻揣摩扰付。
第4個(gè)問題：再換個(gè)角度自夸堤撵，你（假扮的周敦頤）和陶淵明都是美的，但你認(rèn)為你和陶淵明的不同之處在哪里羽莺？
這里比較兩個(gè)人的不同实昨，必然就要聯(lián)系兩個(gè)人的時(shí)代背景和他人的評價(jià)。這種比較就是為了尋求精神氣質(zhì)的不同最盐固。最終是為了理解這兩個(gè)人的個(gè)性人格荒给。用比較法，又一次調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)背景知識刁卜，聯(lián)系舊知舊文志电，思考人物特點(diǎn)、情懷长酗、人格等方面的積極性溪北，用比較法學(xué)過之后，學(xué)生也更容易對知識進(jìn)行內(nèi)化。
第5個(gè)問題是這樣的：你認(rèn)為劉禹錫的人生選擇是陶淵明式的呢之拨，還是周敦頤式的呢茉继？請大家不要空談，扣緊文中關(guān)鍵字詞蚀乔，證明自己的觀點(diǎn)烁竭。
這個(gè)問題是整個(gè)課堂的靈魂。在認(rèn)識了陶淵明與周敦頤個(gè)性吉挣、人格的區(qū)別后派撕，學(xué)生仍必須比較劉禹錫與陶淵明，劉禹錫與周敦頤睬魂，來做出自己的判斷终吼。
判斷的依據(jù)就在《陋室銘》一文中，所以在思考這個(gè)問題時(shí)氯哮，學(xué)生的目光必須在《陋室銘》一文中反復(fù)穿梭际跪、思量，這個(gè)問題高屋建瓴喉钢，統(tǒng)攝了對《陋室銘》一文的理解姆打。
《陋室銘》《愛蓮說》兩文中涉及三個(gè)人，從這三個(gè)人的人格肠虽、個(gè)性出發(fā)去研究文章的每個(gè)語句幔戏，比較這三個(gè)人的過程中，既有知識的學(xué)習(xí)税课，又有知識的運(yùn)用闲延，更重要的是從探尋這三個(gè)人的心靈世界過程中，獲得一種安頓自己心靈世界的好經(jīng)驗(yàn)伯复，將來面對淤泥慨代，是選擇遠(yuǎn)離還是選擇生長？將來面對權(quán)勢的壓迫啸如，是低頭還是越壓越活得自得瀟灑？將來走向社會(huì)氮惯，作為祖國的一員叮雳，是做風(fēng)潮浪尖上的沉淪者還是做筋骨和脊梁，我想孩子們的心頭一定有答案妇汗。
三帘不、巧扮疑惑者，等待學(xué)生“點(diǎn)撥”
第8問是:這就怪了杨箭，看來《陋室銘》中表達(dá)的東西有矛盾啊寞焙。
有的孩子認(rèn)為劉禹錫的人生選擇是陶淵明式的，有的認(rèn)為是周敦頤式的。于是老師假裝十分困惑捣郊，等待學(xué)生“點(diǎn)撥”辽狈，學(xué)生通過思索，發(fā)現(xiàn)劉禹錫的精神世界：過得近似于隱居呛牲，心中卻向往建功立業(yè)刮萌。
通過講本文寫作的故事背景，學(xué)生明白他只是被貶娘扩，沒有隱居着茸。接著老師再次扮演疑惑者，又糊涂起來琐旁，那劉禹錫在《陋室銘》中描繪的生活場景豈不是虛假的涮阔？
這一問學(xué)生便有了更深刻的思考，他們認(rèn)為劉禹錫這樣寫是為了回?fù)魴?quán)貴的壓迫灰殴，表達(dá)絕不低頭的志向敬特，這樣寫不是造假，而是因?yàn)樗男难榘谩７孔与m狹窄擅羞，心卻開闊；房子雖嘈雜义图，心卻很寧靜减俏；生活很單調(diào)，心卻很飽滿碱工。
這兩個(gè)扮演疑惑者的提問娃承，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)劉禹錫精神世界的深深處，實(shí)現(xiàn)了王老師的主張：讓學(xué)生從文中覓照亮內(nèi)心的那一縷靈妙之光怕篷，實(shí)現(xiàn)生命成長历筝，獲得一種生命智慧。
王老師通過問廊谓，既激發(fā)了學(xué)生的言語智能梳猪，又生成生活的況味與生命智慧，讓課堂走向一種崇高的格局蒸痹。
