摘自讀書會
特別喜歡這款書的樣式伟桅，像字典一樣小巧玖雁，翻開起來手感非常好疯潭！
雖然都是道理哭廉，也可以說是雞湯遵绰，可那也是非常有營養(yǎng)的雞湯乌企，現(xiàn)在很多書廢話很多加酵，動不動整成大部頭猪腕，一拿在手上就好有壓力陋葡，稻盛和夫先生的書每本都不厚，看起來沒壓力彻采，客易開始腐缤！
成功人士喜歡講大道理。
稻盛和夫先生颊亮，尤其喜歡柴梆。
我們大多數人把那些宏觀的道理，
看成無趣的說教终惑，然后置之不理绍在。
但你有沒有想過霸奕，他們?yōu)槭裁聪矚g講道理呢煤惩？
因為既得利益者需要說教杰标？
不，因為他們真切地體會過道理的魔力胜茧。
越是宏觀的道理，
越是密密匝匝地影響著所有的日常卵迂。
只是，只有很少的人真正相信墨闲，認真執(zhí)行瞻离，
然后他們成了成功的人喊衫。
人生90%的痛苦和焦慮，
根源都在于人們不懂亿卤，
如何活出生命的意義街氢，
如何燃起生活的熱情厉亏，
如何取得事業(yè)的成功爱只，
這樣的大道理招刹。
好在，稻盛和夫在《活法》中提供了答案。
作者簡介
[日] 稻盛和夫
稻盛和夫，鹿兒島大學工業(yè)部畢業(yè)。1959年創(chuàng)立京都陶瓷株式會社辙纬，歷任總經理、董事長叭喜。1984年創(chuàng)立第二電電株式會社（現(xiàn)在的KDDI公司）并任董事長。兩家公司都曾位列世界五百強企業(yè)蓖谢。1984年創(chuàng)立“稻盛集團”捂蕴，同時設立“京都獎”，每年表彰為人類社會的發(fā)展進步作出重大貢獻的人士闪幽。同時啥辨，創(chuàng)辦“盛和塾”向年輕經營者講授經營理論，為培養(yǎng)經營者傾注心血盯腌。
目 錄
序言
人們對于成功者溉知，總是一邊羨慕嫉妒恨，一邊期待他們慷慨分享得以成功的的秘密腕够，提供細致级乍、可操作的技巧以供復制。最好能直接手把手教導帚湘，包教包會玫荣。對于特別成功的，比如說對創(chuàng)立兩家世界五百強公司的傳奇人物稻盛和夫的期待就更是如此大诸。
但是稻盛和夫沒有滿足這種期待捅厂，他從不分享具體的技巧。對于人們的提問资柔，他說焙贷，如果要問我成功的理由，那就是一點贿堰，我擁有雖然單純卻非常有力的指針辙芍，就是做人的正確準則。雖然我的才能或許有限羹与，但我始終銘記一條：作為人沸手，什么是正確什么是錯誤。
這出人意料的回答注簿，讓人想起中國版的金手指故事契吉。呂洞賓在街上遇到一個乞丐，心生憐憫诡渴，想要送他一些東西捐晶，于是用手一指變出食物菲语，沒想到乞丐搖頭，他又變出銀子惑灵，乞丐還是搖頭山上，直到他變出金子，乞丐還是搖頭英支。呂洞賓問佩憾，那你想要什么，乞丐回答干花，我想要你可以變黃金的手指妄帘。原故事的結尾說乞丐貪婪，但我卻覺得乞丐非常聰明池凄，因為絕大數人會誤以為黃金是最珍貴的抡驼。聰明的乞丐被諷刺，只是因為更聰明的神仙不可能泄露自己之所以區(qū)別于乞丐的秘密而已肿仑。
跟呂洞賓相比致盟，稻盛和夫不算聰明，因為他雖然沒有提供細致的步驟尤慰，但他講出了自己點石成金的秘密馏锡，等于給所有看書的人裝上了那根金手指。雖然不是所有人都能一眼識別出伟端。但是眷篇，能夠心領神會的人，最后都實現(xiàn)了自己的理想荔泳。
一蕉饼、實現(xiàn)理想
稻盛和夫在回答中所說的指針，就是我們所說的人生“哲學”玛歌。他認為越是才華出眾的人越需要人生的指針昧港，因為如果缺乏這種“哲學”，才不用于正道支子，不僅不可能成功创肥，還可能給世界帶來災難。
1.改變思維方式值朋，人生將180度轉彎
稻盛和夫把哲學與人生的關系總結成為兩個公式：
①人格=性格+哲學
②人生·工作的結果=思維方式×熱情×能力
第一個公式表明灾馒，與生俱來的性格客蹋，加上在人生道路上學習到骚露、領會到的哲學冀瓦，二者相加就形成了人格。所謂哲學丰辣，直白地講撒强，就是人們對“作為人禽捆，何謂正確”的回答。人與人天生的差距并非如想象中那樣巨大飘哨，最終決定人格的是哲學胚想。
任何人都有機會擁有堅實的哲學依據，因為在我們孩童時代芽隆，家長和老師就教過浊服，不可說謊，不給人添亂胚吁，要正直牙躺，不貪心，不自私等等囤采。只是人長大了之后，被社會的慣性所迷惩淳，逐漸忘記了蕉毯，變得不以為然。
這些哲學思犁，在日本曾經被推崇至無以復加代虾，以至于被利用，成為軍國主義的武器激蹲。戰(zhàn)后日本對此反省棉磨，但又走向了另一個極端，開始視道德為禁忌学辱。但事實上乘瓤，做人最基本的原理原則，本來就是區(qū)分人與動物的根本所在策泣，回歸于哲學衙傀，不僅是成就自我的需求，也是時代的需求萨咕。
第二個公式說明统抬，更美好、更幸福的人生結果危队，取決于三個元素的相乘聪建。注意，是相乘而不是相加茫陆。這和日本著名思想家金麸、教育家福澤諭吉的主張不謀而合。福澤諭吉曾說：思想深遠如哲學家簿盅，心術高尚正直比元祿武士钱骂，加上小俗吏的才干叔锐，再添上土百姓的身體，方能成實業(yè)界之俊杰见秽。
其實愉烙，能力和熱情，無論什么樣的人解取，分數都在0以上步责。有能力而缺乏熱情的人，人生結果很可能不好禀苦。但能力相對不強蔓肯，但因為意識到自己的不足而發(fā)憤努力，在人生和工作中充滿熱情振乏，這樣的人取得的成果蔗包，可能遠遠領先于前者。
而三要素中最重要的是思維方式慧邮，也就是人生哲學调限，它決定著人生結果的上限和下限，因為它有正負误澳，它的分數區(qū)間是負100分到正100分耻矮。即使能力高、熱情高忆谓，只要思維方式是負值裆装，結果就是一個負值。
2.心態(tài)決定命運
稻盛和夫的思維方式曾經瀕臨負值倡缠。
對此他介紹說哨免，考大學時第一報考志愿沒考上，只好進了一所地方大學昙沦。畢業(yè)時铁瞒，正逢經濟低迷期，我沒有背景沒有門路桅滋，就職考試多次不中慧耍。我們這些地方新辦大學的畢業(yè)生，有時甚至連面試的機會都沒有丐谋。我不禁詛咒世道不公芍碧，感嘆自己命運不濟。
因為練過空手道号俐，當時曾想泌豆，既然無法正常就業(yè)，不如干脆去當一名黑社會吏饿。在弱者吃虧的不合理社會中踪危，加入講究義氣人情的黑社會或許更有出息蔬浙。后來，因為一位大學教授的推薦贞远，我總算進了一家生產絕緣瓷瓶的工廠畴博。進去之后才發(fā)現(xiàn)，這家企業(yè)非常破舊而且面臨倒閉蓝仲，遲發(fā)工資是家常便飯俱病，經營者家族還內斗不斷。一起進去的人都抱怨著辭職了袱结，只剩下我自己亮隙。
陷入進退維谷之后，我反倒想開了垢夹，輕松了溢吻，干脆把精力全部投入到工作中，開始逼著自己專心做實驗果元。于是成果開始出現(xiàn)促王，上司開始表揚我，這又促使我更加投入噪漾，開始了良性循環(huán)硼砰。沒多久且蓬，我用自己獨特的方法欣硼，在日本首次成功合成一種新型陶瓷材料。
在《干法》中我們曾經詳細講過稻盛和夫這次神奇的轉折以及由此帶來的輝煌成就恶阴。他說诈胜，在改變自己心態(tài)的瞬間，人生就出現(xiàn)了轉機冯事。原來命運并非宿命焦匈，而是可以隨心態(tài)改變而改變的。所以昵仅，東方哲學中講究“立命”缓熟。
3. 只有主動追求的東西才可能到手
不過，稻盛和夫第一次深刻感受到心想才能事成的道理摔笤，是因為松下幸之助的一次演講够滑。他說，當時松下先生還沒有被神化吕世。他談到了后來很著名的水庫式經營彰触。未建水庫的河流，遭逢大雨就會引發(fā)洪澇命辖，而連日干旱况毅，河水就會枯竭分蓖。因此要建水庫蓄水，使水量保持在一定范圍之內尔许，免受外界的影響么鹤。企業(yè)經營也是一樣，景氣時要為蕭條期做好儲備母债。
聽松下先生這么講時午磁，坐滿小企業(yè)家的會場中，不滿的聲音一波一波傳遞毡们。比如迅皇，“我們想聽的是怎樣才能建立水庫，而你現(xiàn)在只是強調建水庫的重要性衙熔，有什么用呢登颓？”演講結束時，有人直接站起來問红氯，“怎么才能做到框咙，如果不教我們具體的方法，說這些有什么用呢痢甘？”松下先生聽后露出一絲苦笑喇嘱，沉默片刻，自言自語道塞栅，“那方法我也不知道者铜，盡管不知道，但必須要建水庫放椰，你必須得這么想作烟。”全場一片嘩然砾医，只有稻盛和夫像感覺電流穿過身體一樣拿撩。
“你必須得這么想”，傳遞了一個真理如蚜，“首先要想”很重要压恒。造水庫的方法因人而異，不存在千篇一律的辦法可教错邦，但是探赫，首先得有造水庫的強烈愿望。這種愿望是一切事情的開始兴猩。心想事成包含的很重要的一重意思是期吓，心不喚物，物不至。愿望是種子讨勤，是一切的開始箭跳，是最重要的因素。強烈的潭千，非比尋常的心愿谱姓，才能催生出行動的力量，才能打破所謂的“常識”刨晴。很多人把強烈的愿望看作很簡單的事情屉来，以為自己只是不想，只要想隨時可以狈癞。但事實上茄靠，能夠持續(xù)地對某件事熱情高漲，本身就是一種近似于天賦的重要素質蝶桶。
4.將要實現(xiàn)的狀態(tài)以“彩色”在頭腦中呈現(xiàn)
很多人把強烈的愿望等于成功母體這種說法看作精神論慨绳，認為不夠科學。但當你始終對一件事飽含熱情真竖，也就意味著你在持續(xù)脐雪、透徹地針對那件事思考。你很可能在事情還未發(fā)生以前恢共，就已經“看見了”它的結果战秋。在最為極致的狀態(tài)中，這種如在眼前的夢想實現(xiàn)的樣子讨韭，是異常鮮明的脂信，細節(jié)與畫面甚至是彩色的。
京瓷在產品研發(fā)上就堅持不僅要滿足客戶要求拐袜，還要符合自己腦海中的想象吉嚣。一個研究員帶領團隊經過幾個月艱辛的努力梢薪，開發(fā)出了一件完全符合客戶要求的陶瓷產品蹬铺，但稻盛和夫只看了一眼就說，不行秉撇。研究員不服氣地問哪里不行甜攀，明明所有性能都滿足，稻盛和夫說首先顏色就太暗淡琐馆。對方氣憤地說规阀，“你也是技術出身，什么顏色不好瘦麸，請不要講這種帶情緒的話谁撼。這是工業(yè)品，請給予科學的滋饲、合理的評價厉碟『拔。”稻盛和夫堅持它不是自己腦海中見到的樣子，因此必須重做箍鼓。最后崭参，終于做出了非常理想的產品。
所以款咖，京瓷最后以“會劃破手”的產品著稱何暮。這個含義不是說產品易碎，而是完美的铐殃，沒有任何瑕疵海洼，無法挑剔的產品，讓人不忍心用手摸它富腊，否則就是冒犯它贰军，就有可能被劃破手。
也正是因為堅持反復推敲蟹肘，直到思考達到每個細節(jié)词疼，稻盛和夫得以成功創(chuàng)立DDI，即現(xiàn)在的KDDI帘腹，并預先看到手機時代即將到來贰盗。當時，關于手機的設想簡直是天方夜譚阳欲，但是稻盛和夫已經事先“看見了”手機的無限可能性以及它發(fā)展的時間節(jié)點舵盈，甚至還清楚地預測了手機的通信費用。有個部長詳細記錄了稻盛和夫在會議上預測的數據球化，后來秽晚，當手機業(yè)務真正普及時，他翻看以前的筆記筒愚，發(fā)現(xiàn)稻盛和夫的預測居然和實際發(fā)生的幾乎分毫不差赴蝇。
對此，稻盛和夫說巢掺，他只不過是事先“看見”了而已句伶。因為通過京瓷所從事的半導體零部件的事業(yè)，他對當時半導體革新的速度陆淀、發(fā)展方向考余、成本變遷已經有了充分的經驗。在此基礎上轧苫，他事先考慮到事情的每個細節(jié)楚堤，腦海中形成了清晰的畫面。
所以，如果你能夠描繪成功的過程和情景身冬，形成清晰的鳄袍、符合邏輯的印象，你成功的概率就極高吏恭。所謂“不可能”拗小，只是現(xiàn)在的你不可能，對將來的自己而言樱哼，那是可能的哀九。只要你鍥而不舍，每一天都付出持續(xù)的努力搅幅。
5.人生要時時“有意注意”阅束，持續(xù)努力
持續(xù)地思考不是漫無目的地瞎想，而是要時時有意注意茄唐。所謂有意注意就是“有意圖地”將自己的意識凝聚起來息裸，集中到某件事某個細節(jié)上，與依靠慣性的條件反射截然相反沪编。
有意注意即意味著持續(xù)地努力呼盆，也意味著專注于每一個平凡的當下。很多人在思索未來畫面時蚁廓，經常會發(fā)現(xiàn)夢想與現(xiàn)實之間的巨大落差令人煩躁不安访圃。但是，人生就是“今天”的不斷積累相嵌，是“現(xiàn)在”這一刻的不斷延續(xù)腿时。即使再怎么急功近利，明天也不可能跨越今天提前到來饭宾。認真過好平凡的今天批糟，為明天扎扎實實努力，就能認清不凡的明天看铆。
稻盛和夫說徽鼎，我不太欣賞才子，因為才子往往自恃才高性湿，憑著對前景似是而非的理解纬傲，忽略今天满败。反而是一般人肤频，憑著不厭其煩、默默專注于一件事的力量算墨，拼命過好今天宵荒，每天取得一點點進步，等到回頭時，才發(fā)現(xiàn)不知不覺已經站在了山頂报咳。當然侠讯，前提是有意注意地不斷精進自己，而不是漫不經心地重復暑刃。
二厢漩、從原理原則出發(fā)考慮問題
我們往往將事物考慮得太過復雜，其實岩臣，事物的本質極為單純溜嗜。就像物理中的很復雜的問題，用分解的方法看架谎，就會轉化為很基礎的知識點炸宵。世間萬物莫不如此，乍看很復雜的事物谷扣，不過是若干簡單事物的組合土全。抓住復雜現(xiàn)象背后單純的本質，是一種極其重要的思考方式会涎。而習慣于從原理原則出發(fā)考慮問題裹匙，則是在千頭萬緒中理解本質的最重要方法。
1.僅僅是知道不行末秃，貫徹落實才有意義
就如前文所提到的那樣幻件，對于人生來說，所謂原理原則蛔溃，歸根究底是對一個問題的回答：作為人绰沥，何謂正確？答案所有人都不陌生贺待，就是我們從孩童起徽曲，就不斷聽老師家長一直講的，要正直麸塞，不撒謊秃臣，不貪婪……所有人都知道正確答案，那為什么絕大多數人都偏離了航線哪工？
就像《聞香識女人》的主角弗蘭克中校在電影中膾炙人口的演講所提到的那樣：在人生的十字路口奥此，我知道哪條路是對的，但我從來不走雁比，為什么稚虎？因為那太苦了。
依照哲學行事需要約束和規(guī)范自己的行為偎捎、欲望蠢终，這中間伴隨著許多痛苦序攘，有時會給自己帶來暫時的損失和苦難⊙胺鳎可即便如此程奠，稻盛和夫還是建議我們選擇“不圓滑”、“不得要領”的那條路祭钉，因為在正確哲學指導下的行為瞄沙，即使有一時的損失，后面也必有回報慌核。
在日本泡沫經濟鼎盛時期帕识，只要將土地轉賣就能讓資產升值，幾乎所有的企業(yè)都爭先恐后參與不動產投機遂铡。當時肮疗，京瓷已經擁有巨額現(xiàn)金存款，所有人都勸稻盛和夫投資不動產扒接。稻盛和夫卻一直沒有參與伪货，因為他覺得，僅僅把土地從左手轉到右手就能賺大錢钾怔，天下沒有那樣的道理碱呼。就算來錢，也是不義之財宗侦，來得容易去得快愚臀。銀行的人覺得他不開竅，懇切地教他賺錢的秘密矾利，他也始終不為所動姑裂。后來泡沫破裂，原本可望增值的資產轉眼間變成負資產男旗，很多企業(yè)落下一身債務舶斧。
稻盛和夫得以避開陷阱的關鍵，就在于他始終堅信察皇，只有額頭流汗茴厉，靠自己努力賺來的錢才是真正的利潤。在這種信念的指引下什荣，他面臨巨額的暴利引誘也不曾動搖矾缓。
人是很脆弱的，不刻意警惕稻爬、自我戒備嗜闻，即使知道道理，不知不覺中也會成為欲望和誘惑的俘虜因篇。原理原則是正確和堅強的源泉泞辐，但同時它也很容易被忽視笔横。不時時刻刻念茲在茲竞滓，它就容易被束之高閣咐吼。
2.傾聽工作現(xiàn)場的“神靈之聲”
體驗重于知識，這一條是人生重要的原理原則商佑【馇眩“知”未必等于“會”。就像菜譜茶没，只要識字就可以看明白肌幽，但是你按照菜譜卻未必能做出可口的菜，因為只有在現(xiàn)場反復試驗的過程中抓半，才能逐漸體會到幽微的要領喂急。凡事都需要知識加上經驗才能“會”，在此之前笛求，不過是“知”而已廊移。進入信息社會，知識人人唾手可得探入，但并沒有人人都“會”狡孔，就因為這個鴻溝，只有靠現(xiàn)場的經驗才能填補蜂嗽。
公司誕生不久時苗膝，稻盛和夫去參加過一個經營研討會，講師中有本田公司創(chuàng)始人本田宗一郎植旧。當天辱揭，所有人換上浴衣，進入溫泉病附，等待本田宗一郎界阁。不一會兒，本田宗一郎穿著油跡斑斑的工作服胖喳，從工廠直接趕來泡躯，一開口就說“各位，你們究竟是來干什么的丽焊？據說是來學企業(yè)經營的较剃。如果有這閑工夫，不如趕快回公司干活去技健。泡泡溫泉写穴，吃吃喝喝，哪能學什么經營雌贱。我就是證據啊送，我沒向任何人學過經營偿短。所以，你們該做的事情只有一件馋没，立刻回公司上班去昔逗！”
確實曹阔，經驗在你的工作現(xiàn)場莉擒，否則鸿市，那只是別人的經驗橄碾。工作現(xiàn)場有神靈尝江。在現(xiàn)場尺锚，你可能千方百計反復試驗席楚，卻不斷碰壁趣惠，直到山窮水盡腮猖。但堅持下去你會發(fā)現(xiàn)鉴扫，當認為要絕望時，事情才剛剛開始澈缺。
開始創(chuàng)業(yè)不久時坪创，稻盛和夫曾經遇到過產品一燒制就會有卷曲或翹起。經過反復試驗谍椅，發(fā)現(xiàn)翹曲是因為用壓機加壓時壓力的差異误堡，產品上面和下面粉末的密度不同。原理雖然找出來了雏吭，卻沒有辦法解決锁施，怎么試驗都沒辦法讓密度相同。稻盛和夫打開爐上的窺視孔杖们，仔細觀察悉抵。隨著溫度升高，產品像活物一樣卷曲起來摘完，無論觀察多少次姥饰，它都照樣卷曲。稻盛和夫突然有一種沖動孝治，想把手伸進去按住它列粪。當然不可能真的伸手，爐內的溫度是一千幾百攝氏度的超高溫谈飒，但是岂座，這個沖動提供了靈感，只要在產品上面用耐高溫的重物壓住杭措，就能燒制出完全平整的合格品费什。
稻盛和夫總結說，答案永遠在現(xiàn)場手素。但是要從現(xiàn)場獲得答案鸳址，首先要對工作有不亞于任何人的熱情瘩蚪，其次要每一天都極度認真度過。
3.“喜歡”燃起熱情
只有自燃型的人稿黍，才能堅持時刻付出不亞于任何人的努力疹瘦，成就事業(yè)。所謂自燃型闻察，也就是能夠自我燃燒激情的人拱礁。世界上琢锋，物質按照燃燒特性可分為三種：點火就能燃燒的可燃性物質辕漂；點火也燃燒不起來的不燃性物質；靠自己就能燃燒的自燃性物質吴超。人也一樣钉嘹。
有人不需要任何督促鼓勵，就能熱情萬丈鲸阻，熊熊燃燒跋涣。有人在外界的鼓勵和要求下，能慢慢燃燒起來鸟悴。也有人很冷漠陈辱，油鹽不進，屬于不燃型人细诸。對于組織而言沛贪，不燃型危害巨大，他不僅自己麻木震贵，還會奪走別人的能量利赋。而對組織最有益處，自身也最可能取得成就的猩系，是自燃型人物媚送。他們不僅自我燃燒，還會把能量傳遞給周圍的人寇甸。
不過塘偎，人與人不同，怎么才能成為自燃型的人呢拿霉？稻盛和夫說吟秩，最有效的辦法就是喜歡自己的工作。喜歡會釋放強大的能量友浸，促使人全力以赴把事情做成峰尝，從而產生成就感和自信心，以至于形成良性循環(huán)收恢。
但是武学，有的人對自己的工作怎么也喜歡不起來祭往，那又該怎么辦呢？
稻盛和夫說火窒，姑且一心不亂硼补，拼命投入工作再說。在這個過程中熏矿，痛苦會生出喜悅已骇，“喜歡”和“投入”是硬幣的兩面，兩者之間是因果循環(huán)的關系票编。你會因為擅長而喜歡褪储，又會因為喜歡而擅長。
4.摒棄私利慧域，復雜問題簡單化
京瓷員工之間鲤竹、部門之間，經常為工作上的事發(fā)生爭執(zhí)昔榴，雖然彼此態(tài)度認真辛藻，但總免不了爭論不休，拖慢工作節(jié)奏互订。
每當他們各執(zhí)己見吱肌，相持不下時，就會說仰禽，那么就去社長那兒氮墨，把問題擺在稻盛和夫面前，讓他裁決坟瓢。稻盛和夫仔細聽取雙方說辭后勇边，得出的答案，總能得到雙方的一致認可折联，各自輕松滿意而歸粒褒。
對此，稻盛和夫說诚镰，這一不是因為部下礙于他的權威奕坟，二不是因為他比所有人聰明，僅僅是因為他能超越糾纏不清的利害關系清笨，冷靜地分析問題月杉。部門間的紛爭看起來復雜，很多時候僅僅是很小的原因導致抠艾，多半是因為利己的緣故苛萎。把問題說清，回到“作為人，何謂正確”這個本質上來腌歉，問題就可以迎刃而解蛙酪。
著名的數學家廣中平佑曾經說，看似復雜的現(xiàn)象翘盖，其實不過是簡單事物的投影而已桂塞。他曾經通過提高一個次元解決過一個困擾數學界數百年的難題。對于自己的解題思路馍驯，他這樣解釋“假設有一個平面交叉的十字路口阁危，沒有信號燈，車子從四面來汰瘫，有的要轉彎狂打，有的要直行，陷入一片混亂吟吝。從二元視圖中菱父，這種混亂無解颈娜。但如果加上‘高度’”這一元剑逃，會怎么樣呢？如果把十字交叉變成立體交叉官辽，不用紅綠燈蛹磺，車輛也能暢通無阻⊥停”
要做出公正的萤捆、準確的判斷，關鍵是要有一雙純凈的俗批、不帶偏見的眼睛俗或，不被細枝末節(jié)所蒙蔽，直奔問題的根源岁忘。用這樣的眼光觀察問題辛慰，不僅可以用來管理企業(yè)，國際問題干像，家庭糾紛帅腌，都會得到適當的解決。
比如麻汰，稻盛和夫認為速客，日本和中國在慰安婦和南京大屠殺問題上的爭執(zhí)，就應該以日本謝罪結束五鲫。在座談會上溺职，他的這番發(fā)言驚呆了與會的學者，因為這樣講有失國家權威，在國際法上蒙受不利浪耘。稻盛和夫雖然能理解日本人的感情智亮，但他堅持認為，日本侵略了他國点待，踐踏了別國的領土和生命阔蛉，既然是歷史事實，就應該謝罪癞埠。因為向受傷害的對方道歉謝罪状原，這是作為人應有的、普遍的正義感苗踪，應該超越所謂的常識和道理颠区。即便謝罪會損失利益，但事情該怎么辦通铲，就要怎么辦毕莱。
當人擺脫私心、利己心的束縛颅夺，走出利害和執(zhí)著的圈子朋截，從利他心出發(fā)，就能做到這一點吧黄。
三部服、以利他心度人生
“利他”這個詞，聽起來似乎有點嚴肅拗慨，有點崇高廓八，其實那不過是很平常的事罷了。想給孩子創(chuàng)造個好的生活環(huán)境赵抢，想給媽媽買個按摩器剧蹂，想讓妻子紀念日高興，都是利他的表現(xiàn)烦却。任何行為宠叼，只要是出于對周圍人的關愛之心，就已經是利他了短绸。
1.天堂地獄之分由心態(tài)決定
曾經有佛教的長老給稻盛和夫講過天堂地獄的故事车吹，就是我們都聽過的那個。長老講天堂和地獄的區(qū)別沒有人們想象的那么大醋闭。從外觀上看窄驹，兩者甚至一模一樣。都是一群人证逻，拿著長長的勺子乐埠，圍著盛著美味而熱燙的食物的大鍋。兩者的區(qū)別，只是人心的不同丈咐。地獄的人都想自己先吃瑞眼，爭先恐后盛起食物，但勺子太長送不到自己嘴中棵逊，結果誰都吃不到食物伤疙，餓得頭暈眼花。天堂里剛好相反辆影，人人都把食物給周圍的人吃徒像，結果所有的人都能吃上美味的食物。
2.托缽化緣中邂逅人心之美
1997年蛙讥，稻盛和夫在京都的圓福寺出家锯蛀。原本準備6月剃度，沒想到檢查出胃癌次慢，因為手術拖到9月旁涤。病后初愈，他在冬日的寒風中迫像，戴斗笠劈愚，披袈裟，赤腳草鞋侵蒙，挨家挨戶誦經懇求施舍造虎。當他疲憊地拖著磨出血的腳行走著時，一位打掃衛(wèi)生的老婦人走過來纷闺，一只手拿著掃把，很自然地將500日元輕輕放入稻盛和夫化緣袋中份蝴。
稻盛和夫說犁功，那一瞬間，一種未曾體驗過的感動貫穿了他的全身婚夫，心中充滿了難以名狀的幸福感浸卦。一個不富裕的人，給一個修行僧500日元案糙，不見絲毫猶豫限嫌，且沒有絲毫傲氣，那一刻他體會到了利他的魔力时捌。
人會在利他行為開花結果的時刻內心充滿深切怒医、純凈、極致的幸福感奢讨，而非私利私欲獲得滿足的那一刻稚叹。
3.利他是經商的起點和終點
商業(yè)產生的原因，就是滿足他人的需求，交換彼此沒有的東西扒袖，實現(xiàn)人我雙贏塞茅。
曾經國營的電電公社壟斷著整個通信行業(yè)，為了降低通信費用季率，政府決定實行通信自由化方針野瘦，允許新企業(yè)加入參與競爭。但因為和巨無霸競爭風險太大飒泻，沒有一家企業(yè)敢挺身而出缅刽，國民依然承擔著超高費用。
稻盛和夫看到這樣的情景蠢络，心里不由自主升起“既然如此衰猛，就讓我來試試吧”的念頭。但他沒有立即報名刹孔，而是不斷嚴格自問：在我參與動機里有沒有夾雜私心啡省。反復自問自答，經過整整半年髓霞，確信自己心中沒有一絲一毫雜念卦睹，他才著手設立DDI。后來方库，無論是在和競爭對手劃分商圈结序，還是在企業(yè)合并時，他都秉承著為日本國民降低電信資費的信念纵潦，讓出首都圈徐鹤，放棄DDI股份。最終DDI卻取得了最好的成績邀层，成為今日的KDDI返敬，名列世界五百強。
稻盛和夫認為寥院，利潤只是受委托臨時保管劲赠，最終需要貢獻于社會。作為創(chuàng)始人秸谢，他沒有一分DDI的股份凛澎，反而開放員工認購他明知道前景大好的股份。
4.日本的富國有德和人格教育
1924年孫中山曾經在日本神戶做過一次著名的演講估蹄，在演講中塑煎，他比較了歐美文化與東亞文化，提出“王道和霸道”的話題元媚。孫中山力勸當時急于擴張軍備轧叽、領土的日本苗沧，不要選擇霸道，而要選擇王道炭晒。遺憾的是待逞，日本沒有聽取，朝著第二次世界大戰(zhàn)猛沖网严。稻盛和夫建議日本吸取過去的教訓识樱，朝著富國有德的方向發(fā)展，贏得國際社會真正的需要和尊重震束，從而獲得安全怜庸。
對于個人而言，近年來惡性事件頻出垢村，尤其是未成年人犯罪的現(xiàn)象愈演愈烈割疾。在日本甚至出現(xiàn)少年倚仗未成年身份，將一家四口滅門嘉栓，最終被判死刑的事件宏榕。有人評論這個少年如果懂法就能避免悲劇，但事實上侵佃，該少年懂法麻昼，而且以為自己可以玩弄法律。稻盛和夫認為馋辈，在懂得法律之前抚芦，少年更該懂得的是道德，“不可殺人”是最起碼的人生觀迈螟。
可是人為什么會失去最基本的道德呢叉抡？很簡單，因為大人沒有教育孩子【現(xiàn)在的家長卜壕，傾向于給孩子自由。但過分強調尊重孩子的自主性烙常，結果變成放任自流，只給自由鹤盒，與自由對舉的義務卻幾乎不教蚕脏。
在身心成長的少年期，必須讓孩子學習“作為人應該如何生活”侦锯，可以給他們慢慢驼鞭、認真思考的機會，但一定要進行全面的人格教育尺碰。
四挣棕、磨練靈魂译隘、提升心智
無論是教育孩子，還是引導國民洛心，事實上都是基于“我們人生的意義是什么”這個問題進行固耘。答案不同，采取的策略就會截然相反词身。稻盛和夫認為這個問題的答案是：提升心性厅目，磨練靈魂。為欲所迷所困法严，是人這個動物的本性损敷，但作為人，我們來到這個世上深啤，并不是要活得像動物一樣拗馒。當然，生活需要豐衣足食溯街，對美好生活的向往也是進步的動力诱桂，這些不應一概否定。但那些都只是外在的事物苫幢，當我們面對內心访诱，面對死亡時，是需要一縷比以往韩肝、比來時更純凈的靈魂才能無愧無懼的触菜。
1.對領導的要求是德重于才
人生在世，有時確實需要強調自我哀峻，堅持自己的主張涡相，但與此對應的謙虛完全被丟棄，也是不可思議的現(xiàn)象剩蟀。
面對各界的追捧催蝗，稻盛和夫說他偶爾自我陶醉，但轉念一想又會猛然醒悟育特。因為仔細想來丙号，自己所發(fā)揮的作用，沒有非我不可的必然性缰冤。別人擁有同樣的才能犬缨，扮演與我相同的角色，也沒有任何不妥當棉浸。我所做的一切怀薛，別人也可以取而代之。這一切才能都是從上天借來的迷郑，因此枝恋，絕對不能把才能私有化创倔。很多身居要職的人，最后丑聞纏身焚碌，都是因為他們丟棄了謙虛畦攘，認為才能私有，心安理得把它用于滿足私利私欲呐能。
西鄉(xiāng)隆盛曾經說過“德高者升官位念搬，功多者厚俸祿“诔觯”中國明代的思想家呂新吾在《呻吟語》中說：深沉厚重是第一等資質朗徊；磊落豪雄是第二等資質；聰明才辯是第三等資質偎漫。戰(zhàn)后日本許多只具備第三等資質的人物紛紛登上領導崗位爷恳。稻盛和夫認為這些年頻頻出現(xiàn)的丑聞，甚至今天道德敗壞的根本原因象踊，就是因為那些人占據了領導崗位温亲。
2.磨礪心志的“六項精進”
怎么樣才能避免這些領導的結局呢？就是用各種各樣的方法磨練心志杯矩、凈化心靈栈虚。稻盛和夫從自己的經驗中，總結出了六項精進：
① 付出不亞于任何人的努力
② 謙虛戒驕
③ 天天反省
④ 活著就要感謝
⑤ 積善行史隆、思利他
⑥ 不要有感性的煩惱
前三項我們在前文中已經提及魂务。關于感謝，稻盛和夫說泌射，小時候爸爸帶著他去拜佛粘姜，僧人曾教他說，從今以后熔酷，你每天都要說“南無孤紧、南無，謝謝”拒秘，并告訴稻盛爸爸号显，這孩子行了，以后都不用帶來了躺酒。這個機緣咙轩，養(yǎng)成了稻盛隨時感恩的習慣。
除了要隨時感恩阴颖，還要直率地表露喜悅。在《干法》中丐膝，我們曾經講過稻盛和夫和同事的一場辯論量愧。產品研發(fā)成功钾菊，稻盛和夫高興得跳了起來，助手卻批評他說偎肃，你怎么這么輕浮煞烫，這點小事，像個孩子一樣開心累颂。稻盛和夫驚詫過后滞详，說你說的或許有道理，但研究出了成果紊馏，哪怕微不足道料饥，也應該把喜悅表達出來。這可以成為一種動力朱监，激勵我們繼續(xù)努力岸啡。
不管多小的事，只要開心赫编，只要感激巡蘸，就率直地表達出來，不繞圈子擂送，不裝深沉悦荒。
我們的確被叫作命運的力量掌控著，比如出身嘹吨，比如容貌搬味，比如健康。但在命運之外躺苦，我們還被自己的心態(tài)身腻，自己的因果駕馭著。過去判斷累積的結果匹厘，就是我們現(xiàn)在的人生嘀趟。而今后如何選擇，又將決定我們之后的人生愈诚。命運不等于宿命她按，所以我們才需要學習活法，以此來改變自己的命運炕柔，也造福別人的命運酌泰。所有人都因宇宙的需要而存在，做作為人應該做的事匕累，以正確的方式貫徹到底陵刹，這樣的活法，一定會迎來光輝燦爛的未來欢嘿。
