現(xiàn)代社會(huì)中意義的崩塌
有句話說(shuō)的好，人是凝結(jié)在意義編織之網(wǎng)上的動(dòng)物棵譬。就是說(shuō)人與動(dòng)物的不同在于显蝌，人必須知道我為什么而活？
什么是好订咸，什么是壞曼尊？如果你有一個(gè)宗教信仰酬诀，那就有你的神說(shuō)了算。現(xiàn)代信仰自由主義者骆撇，就是自己的內(nèi)心說(shuō)了算：你感覺(jué)好瞒御，就是好的，人生的意義就是體驗(yàn)神郊。
可是這些信仰再過(guò)二十年仍然如此嗎肴裙？就像二十年前我們一代少女崇尚＂瓊瑤式的愛(ài)情故事＂，現(xiàn)在的少女甚至包括我們自己都不理解了涌乳。
首先蜻懦，宗教主義者已在搖搖欲墜，因?yàn)殡S著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展爷怀，人們?cè)絹?lái)越信任科學(xué)方法論阻肩，很多事情只要設(shè)定目標(biāo)，然后去執(zhí)行就可以達(dá)到結(jié)果运授，而不是無(wú)力地寄希望于一個(gè)神靈的保佑烤惊。
而隨著數(shù)字化的到來(lái)，自由主義者的信仰崩塌也即將到來(lái)吁朦。比如抖音柒室，你發(fā)現(xiàn)推送的越來(lái)越是你喜歡的東西，你知道了這真不錯(cuò)逗宜，后臺(tái)居然會(huì)計(jì)算雄右，它會(huì)越來(lái)越符合你自己的審美觀和價(jià)值取向，你很爽纺讲，因?yàn)樗惴◣湍泷Z化了它擂仍。
另一件事情發(fā)生了，與此同時(shí)熬甚，以后你會(huì)越來(lái)越難以看到另外的世界了逢渔，人們彼此之間都有自己關(guān)注的一個(gè)世界，在這個(gè)世界驚天動(dòng)地的事乡括，在另一個(gè)世界的人卻是一無(wú)所知肃廓。所以最終它也馴化了你，不是嗎诲泌？那你信仰的自由還是真正的自由嗎盲赊？
母愛(ài)是未來(lái)唯一確定的共識(shí)
無(wú)論在歷史上，還是現(xiàn)代的人文主義的學(xué)說(shuō)中敷扫，我們都認(rèn)為哀蘑，母親是孩子的天然＂撫育者＂，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)歌頌?zāi)赣H的歌曲递礼，還有母親節(jié)惨险，無(wú)論東西方文化，母親都代表了同一種精神：對(duì)子女百分之百的愛(ài)與支持脊髓。
當(dāng)我在電子書(shū)的App中搜索＂母親精神＂這四個(gè)字的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)推出來(lái)的大多的內(nèi)容是深刻的栅受，各個(gè)流派的心理學(xué)将硝，比如說(shuō)弗洛伊德的精神分析學(xué)派，積極心理學(xué)派屏镊，出來(lái)的關(guān)鍵詞依疼，有＂共生絞殺＂，＂個(gè)體與母親的分離＂而芥，＂安全感＂等等深刻的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)律罢。
對(duì)比一下就更明顯了，當(dāng)把＂母親＂兩個(gè)字換成＂父親＂的時(shí)候棍丐，你發(fā)現(xiàn)區(qū)別误辑。父親大部分是一個(gè)搜索中的關(guān)鍵詞，也就是說(shuō)歌逢，只是在一篇文章或者一本書(shū)中提到了父親巾钉，比如說(shuō)＂我的父親怎么怎么樣＂，比如說(shuō)＂父親喜歡打麻將秘案，我如何勸阻他＂砰苍，內(nèi)容很豐富，但沒(méi)有聚焦和深度阱高。
這很直觀的呈現(xiàn)了＂母親＂在社會(huì)學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域都是一個(gè)重要因素赚导，而不僅僅是一個(gè)詞或一個(gè)角色，而社會(huì)學(xué)和心理學(xué)都是人類(lèi)社會(huì)共識(shí)形成的學(xué)科赤惊。如你了解的吼旧，其他動(dòng)物也有與人類(lèi)相似的母愛(ài)本能，＂母親精神＂本就是人類(lèi)社會(huì)的底層共識(shí)荐捻。
母親精神將成為一個(gè)信仰
網(wǎng)絡(luò)上有個(gè)段子說(shuō)黍少，現(xiàn)在這個(gè)不確定的時(shí)代，唯一確定的就是母親一定是真實(shí)的处面。
雖是調(diào)侃厂置，也是說(shuō)明了＂母親＂的意義，代表了越來(lái)越稀缺的＂確定性＂魂角，而＂母親精神＂代表了無(wú)條件的相信昵济。
科技的發(fā)展越來(lái)越快速，比如現(xiàn)在生物科技的發(fā)展我們身在百歲人生的時(shí)代已成為共識(shí)，正在研究人的永生也已不是天方夜譚访忿。在科技創(chuàng)新的同時(shí)瞧栗，我們借助機(jī)器或者藥物可以輕松獲得幸福的能力，而隨著人工智能的發(fā)展海铆，人可能會(huì)變得無(wú)所不能迹恐。
未來(lái)簡(jiǎn)史的作者赫拉利說(shuō)過(guò)，人類(lèi)將到達(dá)一個(gè)崇尚＂數(shù)字化＂的時(shí)代卧斟，信數(shù)據(jù)得永生殴边，每個(gè)人都是為數(shù)據(jù)做奉獻(xiàn)為意義，記錄珍语、上傳锤岸、共享。那就有了一個(gè)悖論：最后是人類(lèi)馴化了數(shù)據(jù)板乙，還是數(shù)據(jù)馴化下的人類(lèi)是偷？我要相信這個(gè)自己?jiǎn)幔繑?shù)據(jù)是進(jìn)步還是精神污染募逞？
就像空氣和水蛋铆，當(dāng)環(huán)境污染時(shí)你才會(huì)意識(shí)到。只有母親精神凡辱，才是人類(lèi)社會(huì)終極的信仰戒职。
女性的自我成長(zhǎng)是母親精神的源泉
昨天我看到一句話，說(shuō)：“你怎么愛(ài)你自己透乾，就是在教別人怎么愛(ài)你洪燥。”
女性自我成長(zhǎng)的動(dòng)力是母愛(ài)乳乌，當(dāng)一個(gè)女孩成為母親的那一刻捧韵，她已進(jìn)化成為一個(gè)新的物種，不是女人也不是男人的一個(gè)新人類(lèi)汉操，為了孩子她將重新做人再来，她將示范百分之百的愛(ài)，如何愛(ài)自己和愛(ài)他人磷瘤。
母愛(ài)芒篷，可能是未來(lái)人類(lèi)唯一的共識(shí)，愛(ài)的能力將是稀缺資源采缚。所以针炉，母親精神必將會(huì)成為一種信仰，女性的自我成長(zhǎng)必將流行扳抽。
