聲律啟蒙 二冬之二
明對暗屉符，淡對濃，
上智對中庸锹引。
鏡奩對衣笥矗钟，野杵對村舂。
花灼爍嫌变，草蒙茸吨艇，九夏對三冬。
臺高名戲馬腾啥，齋小號蟠龍东涡。
手擘蟹螯從畢卓，
身披鶴氅自王恭倘待。
五老峰高疮跑，秀插云霄如玉筆；
三姑石大凸舵，響傳風(fēng)雨若金鏞祸挪。
濃 庸 舂 茸 冬 龍 恭 鏞?
明對暗贞间，淡對濃贿条，一字對，單字相對增热，指的是明亮對昏暗整以，淡雅對濃烈。這也是一個峻仇，正反意字的相對公黑。下一句上智對中庸。
上智 上等的智慧摄咆。
中庸 儒家的道德標準凡蚜，只做事不偏不倚恰到好處。另一種意思則是指才能一般的人吭从。中等的智慧朝蜘。三字經(jīng)中有提過，作中庸涩金，子思筆谱醇，中不偏庸不易。
鏡奩（lián） 古代婦女梳妝用的用具步做，帶鏡子的盒子就叫鏡奩副渴。
衣笥（sì） 盛衣服用的方形竹器。
這兩句的對應(yīng)全度，都是平時日常生活中的用具煮剧。
野杵（chǔ）村舂（chōng） 村民用木棒舂米。杵：搗米或捶衣用的木棒将鸵。村舂：用木棒搗去谷類的殼勉盅。
花灼爍 繁花光彩明艷的樣子。
草蒙茸 草葉蓬松雜亂的樣子咨堤。
這兩句的對應(yīng)有著特別的技巧菇篡。那就是“同旁對”，“灼爍”是同為“火”字旁的詞一喘，而“蒙茸”則是同為“草”字頭的詞驱还。花灼爍凸克，對草蒙茸议蟆。鮮花繁盛茂密，如火光紅艷萎战，而草咐容，密密疏疏，綠意融融蚂维。
九夏 因夏季有三個月九十天戳粒，故謂“九夏”路狮。
三冬 因冬季有三個月，故謂“三冬”蔚约；或指冬季的第三個月奄妨，即十二月。
臺高名戲馬 公元前206年苹祟，項羽滅秦后砸抛，自立為西楚霸王，定都彭城（今江蘇徐州）树枫，于城南里許的南山上直焙，構(gòu)筑崇臺，閱兵以觀戲馬砂轻，故名戲馬臺奔誓。雖然項羽后來在楚漢相爭中一敗涂地，但戲馬臺卻成為西楚霸業(yè)千古雄風(fēng)的遺跡舔清。
齋小號蟠龍 《晉書·劉毅傳》記載：東晉權(quán)臣桓溫修了一個精致的齋舍丝里，還在墻上畫上了龍，號稱“蟠龍齋”体谒。在古代杯聚，龍一直是中華民族的一個圖騰的象征，也被各代的帝王作為自己的代表抒痒。古代的皇帝們常常稱自己為真龍?zhí)熳踊仙堋；笢鬲殧埑嗄旯氏臁：髞砘笢氐膬鹤踊感褋y傀广，起兵造反，彩届，有意奪取帝位伪冰。但最后以失敗告終。
這家在這里用戲馬臺指代西楚霸王項羽樟蠕，這樣才能摘去摘贮聂，桓溫之子桓玄。這兩個人寨辩，一武吓懈，同樣有做皇帝的野心，最后卻都以失敗告終靡狞。把他們兩個放在一起耻警，也是一種有趣的呼應(yīng)了。
手擘蟹螯從畢卓 畢卓，東晉官員甘穿。晉元帝太興末年為吏部郎腮恩，因飲酒而廢職。世說新語中記載扒磁，畢卓一生庆揪，酷愛喝酒，曾對人說妨托，一手持蟹螯，一手持酒杯吝羞。拍浮酒池中兰伤，便足了一生。擘（四聲）钧排，有分開敦腔，剝開的意思，蟹螯就是螃蟹的兩個大前足恨溜。這句便是說他一生的愿望便是符衔，一手拿著螃蟹腿，一手拿著酒杯糟袁，浮在酒池中判族，這一生便就足夠了。
身披鶴氅自王恭 這句說的是東晉大臣王恭项戴，世說新語中記載形帮。
王恭少年即有美譽，身形俊美周叮，時人稱賞他“濯濯（卓）如春月柳”辩撑。是形容他像春光下的楊柳般光亮。
王恭曾經(jīng)有一次乘高車仿耽、披鶴氅裘涉雪而行合冀。鶴氅，便是用仙鶴羽毛織成的外套项贺，在白茫茫的雪地中行走君躺。被人看見，羨慕不已敬扛，感嘆說：“此真神仙中人也晰洒！”
五老峰高，秀插云霄如玉筆 形容險峻高聳的五老峰啥箭，像是插入云霄中的碧綠玉筆谍珊。
五老峰，廬山最高的山峰急侥，在廬山東南顧名思義砌滞，就是像五個老者并肩而立的山峰侮邀。唐代詩仙李白曾經(jīng)結(jié)廬讀書，并寫詩贊美的廬山贝润。绊茧。
李白《望廬山五老峰》詩云：
廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉打掘。
九江秀色可攬結(jié)华畏，吾將此地巢云松。
三姑石大尊蚁，響傳風(fēng)雨若金鏞 ?
武夷山換骨巖北面有石三塊立于巖石頂上亡笑，即人們所說的三姑石。
相傳宋治平年間横朋，崇安大旱仑乌，田土龜裂，禾苗枯焦琴锭。有一天晰甚，武夷山農(nóng)人在換骨巖下灌田，忽見三位道姑打扮的女子沿山徑走來决帖。她們見農(nóng)人們灌田辛苦厕九，便招農(nóng)人上前，授以小葫蘆和秘訣后便飄然而去古瓤。農(nóng)人如法施行止剖，頃刻間，烏云密布落君，大雨如注穿香，救活了枯焦的禾苗。后來鄉(xiāng)人為紀念這三位仙姑绎速，便將換巖骨巔上的這三塊巨石喚作為"三姑石"皮获。
金鏞，是一種金屬做的大鐘纹冤。因為三姑石形狀像三座大鐘,于是形容它像大鐘一樣在風(fēng)雨中屹立千年洒宝。
五老峰高，三姑石大萌京，一個是秀插云霄雁歌，一個就響傳風(fēng)雨，有如玉筆知残，等有若金鏞靠瞎。細細品來，古詩詞用字精準優(yōu)美，學(xué)之不盡乏盐。
