子貢曰：“貧而無諂，富而無驕环础，何如囚似？”子曰：“可也剩拢。未若貧而樂线得，富而好禮者也⌒旆ィ”子貢曰：“《詩(shī)》云：‘如切如磋贯钩，如琢如磨。'其斯之謂與办素？”子曰：“賜也角雷，始可與言《詩(shī)》已矣！告諸往而知來者性穿∩兹”
【譯文】
子貢說：“貧窮卻不諂媚，富有卻不驕縱需曾，怎么樣吗坚？”孔子說：“這是可以的。但是呆万，不如安于貧窮而以恪守道德為樂商源，身處富裕顯貴而謙敬有禮的人好啊∧奔酰”子貢說：“《詩(shī)經(jīng)》里說：‘就像在削制骨器牡彻、打磨象牙、雕刻美玉出爹、鏤冶金石一樣庄吼，精益求精，樂在其中严就“园’就是這個(gè)意思吧？”孔子說：“自貢啊盈蛮，現(xiàn)在可以和你講論《詩(shī)》的微言大義了废菱。告訴你已有的道理技矮，你便能夠體悟到言下未盡之意了∈庵幔”
【評(píng)析】
這一章是子貢與孔子的一段對(duì)話衰倦。由于子貢有廣博的知識(shí)，良好的悟性旁理，且又是經(jīng)商致富之人樊零，所以這段對(duì)話，從人如何對(duì)待貧富的態(tài)度和領(lǐng)悟孽文，說明做學(xué)問要由淺入深驻襟、一步一步、精益求精的道理芋哭。
其實(shí)沉衣，人活在世上是否幸福，關(guān)鍵在于心態(tài)减牺，貧或富只是一種外在因素豌习，真正有道的人不會(huì)為其左右的。況且拔疚，貧或富也是一種像浮云一樣變幻不定的東西肥隆，為之憂苦或因之驕縱，都是輕薄不明智的稚失，不為智者所取栋艳。
