第一章
公元前221年，一個年近不惑的男人坐在皇帝的寶座上癌刽，看著拜倒在腳下的文武百官显拜，露出驕傲自得的神色。
他當(dāng)然有資格驕傲矮固，因?yàn)樗麆倓傆昧瞬坏绞甑臅r間，就消滅了中原大地上所有其他的諸侯國譬淳。那些諸侯動輒立國數(shù)百年档址，根基不可謂不強(qiáng)固，財(cái)力不可謂不富足邻梆，君臣不可謂不齊心守伸，士卒不可謂不盡力，然而在他勢如破竹的大軍進(jìn)攻下浦妄，統(tǒng)統(tǒng)沒有絲毫的招架之力尼摹。
“鯨吞天下”，四個字是那么的精確形象剂娄。這個男人從十三歲即秦王位蠢涝，二十二歲親政阅懦，剿滅叛亂的嫪?dú)被莺铡㈢P除權(quán)相呂不韋，然后如巨鯨吞水一般故黑，親手打造了一個前無古人的統(tǒng)一帝國儿咱，迅速結(jié)束了這片土地上數(shù)百年以來的紛爭。
他達(dá)成了前無古人的成就场晶，因此問題也就來了：該如何讓天下子民稱呼自己混埠？
在統(tǒng)一天下之前，他叫做秦王诗轻，但現(xiàn)在钳宪，單單用一個“王”字，顯然已經(jīng)無法顯示他獨(dú)一無二扳炬、亙古未有的功績和尊崇吏颖。
有鑒于此，群臣的建議是恨樟，天地間最尊貴的無非是天皇半醉、地皇和泰皇，而泰皇即是人皇劝术，人中最高缩多。因此您作為天下共同的唯一的主人呆奕，自然而然也應(yīng)尊稱為泰皇。
而新有天下衬吆、志得意滿的男人并不滿足襲用現(xiàn)成的尊號梁钾，如同建立一個新時代一樣，他需要開創(chuàng)一個從未有人使用過的稱呼逊抡。
古有三皇姆泻、又有五帝，而在他看來冒嫡，自己的功勞麦射，顯然要比這些傳說中的圣賢更為卓越。
“皇”和“帝”灯谣，他要兼而有之。
從即日起蛔琅，普天下萬民胎许，都應(yīng)該稱呼其為“皇帝”。他下令罗售。
他以皇帝之威嚴(yán)辜窑，同時廢除了一項(xiàng)自周朝以來就有的古法：謚法。
所謂的謚法是指：過去君主死后寨躁，兒子和大臣要按照他生前的行為給他評定一個謚號穆碎，作為褒貶。但這位新皇帝覺得职恳，這項(xiàng)制度是鼓勵兒子議論老子所禀，臣子議論天子，有以下犯上的嫌疑放钦。而他作為一國之尊色徘，天下共主，行為自然有天然的正當(dāng)性操禀，豈容別人置喙褂策。所以他宣布：自他開始，廢除謚號颓屑，無論他是生是死斤寂，都是始皇帝，繼承這個帝位的則是二世揪惦、三世遍搞、四世、五世……直到萬世器腋。大秦的天下要世世代代尾抑，無窮無已歇父。
這個從此被稱為秦始皇的男人，那一刻正直壯年再愈，他坐在皇帝寶座上構(gòu)思著大秦美好的藍(lán)圖時榜苫，萬萬沒有想到，大秦和他自己的死期翎冲，都在用肉眼看得見的速度疾馳而來垂睬，而他計(jì)劃好的三世、四世的名號甚至都沒來得及用上抗悍，更遑論萬世了驹饺。
僅僅十五年之后，統(tǒng)一的帝國又將分崩離析缴渊，壽命短得有些諷刺赏壹。
但換個角度來看，雖然這個嶄新的王朝很快將滅亡衔沼，但它其實(shí)并沒有完全消失蝌借，而是以另一種方式繼續(xù)活了下去。秦始皇此刻定下的眾多制度和文化指蚁，將被之后的歷朝歷代不斷繼承和發(fā)揚(yáng)菩佑。換句話說，胡亥只是秦朝宗族意義上的二世凝化，漢朝才是帝制的二世稍坯，如此，則直到兩千多年后清朝的結(jié)束搓劫，才是大秦帝制真正的生命終點(diǎn)瞧哟。
這就是為什么說漢朝，總要不厭其煩枪向，往前回溯到秦始皇的原因绢涡。
沒有秦朝在制度上的開創(chuàng)和饋贈，漢也將很難成其為漢遣疯。
關(guān)于制度雄可，左丞相王綰首先站出來向秦始皇提議：我大秦已不再是西方一隅，如今四海一統(tǒng)缠犀，疆域遼闊数苫，像東方的燕、齊辨液、楚地虐急，離京城咸陽有數(shù)千里之遙，不容易鎮(zhèn)守滔迈，請陛下將這些地方分封給各位皇子止吁，立他們?yōu)橹T侯王被辑，作為京城的屏障。
王綰的看法代表了周朝以來的一種傳統(tǒng)思維敬惦，即需要把天下分割成若干份盼理，賞賜給親族后代，由他們?nèi)ブ卫硎斩惗砩尽⒃诘胤缴衔沼熊婈?duì)鎮(zhèn)守宏怔，這樣無論是四周的蠻夷侵犯，還是任何一個地區(qū)叛亂畴椰，其他諸侯王都可以發(fā)兵平叛臊诊，來護(hù)衛(wèi)京城。盡管秦國在統(tǒng)一六國之前斜脂，自己的故土里早就實(shí)行了郡縣制抓艳，沒有分封諸王，但王綰仍堅(jiān)持認(rèn)為帚戳，新征服的六國領(lǐng)土玷或，需要用分封的方式去統(tǒng)治。
秦始皇聽完不置可否销斟，令百官討論。這時從列中站出來一位年過百半的老者椒舵，正是廷尉李斯蚂踊。
李斯搖頭道：王丞相此言差矣，分封已不符合當(dāng)今時勢笔宿。
他道：當(dāng)年周武王伐紂犁钟、周公東征后，就曾大封功臣和親屬泼橘，諸侯王國林立涝动。然而時間一久，血緣淡化炬灭、親情淡薄醋粟，齊、趙重归、楚米愿、魏各國為了一己私利互相攻伐，這正是之前數(shù)百年間爭斗不休鼻吮、沒有寧時的原因育苟，多虧了陛下神勇，才終止戰(zhàn)亂椎木。如今秦國施行郡縣制违柏，各地郡守都由朝廷派遣博烂，容易操控，這正是治安之道漱竖。為何要恢復(fù)到諸侯王的時期呢禽篱？
秦始皇也點(diǎn)頭道：廷尉所言極是。先前戰(zhàn)亂不休闲孤，正是因?yàn)橛兄T侯的存在谆级，如今再立諸侯，無異于重新樹敵讼积。
秦始皇和李斯的觀點(diǎn)則符合進(jìn)入戰(zhàn)國之后肥照，各國變法的實(shí)際需求，他們講得完全沒錯勤众，后世將有無數(shù)慘痛的反例來證明其正確性舆绎，這是后話，暫且不提们颜。
值得一提的是最后當(dāng)上丞相的李斯這個人吕朵，他的政治理念太對秦始皇的胃口了，基本秦國的治國方針窥突，都是按照他的思想和辦法去執(zhí)行的努溃。秦國政治，幾乎就是李斯政治阻问。從為后世奠基的角度而言梧税，如果說秦始皇是千古一帝，那李斯也稱得上是千古一相称近。
說起來第队，李斯的人生路也并不算平坦。
起初七國之間尚在互相廝殺時刨秆，他只是楚國某郡的小吏凳谦，見廁中的老鼠每日吃不潔的食物，時不時因人來而驚慌奔走衡未，倉中的老鼠卻吃堆積的糧食尸执，居住在更寬闊的處所，不受驚擾缓醋。年輕的李斯慨然長嘆：人和老鼠的遭遇也沒有分別剔交，完全要看自己身處什么環(huán)境。
于是他拜到荀子門下改衩，荀子是戰(zhàn)國末年兼容并包的大家岖常，李斯感興趣的，是老師思想中那些能為帝王服務(wù)的學(xué)術(shù)葫督。學(xué)成之后他便離開楚國竭鞍，西向入秦板惑，很快成為呂不韋的門客，經(jīng)呂不韋推薦偎快，任當(dāng)時還是秦王政的長史冯乘。
正在李斯覺得未來可期，預(yù)備大展宏圖時晒夹，一個事件差點(diǎn)毀了他所有的努力裆馒。因?yàn)閰尾豁f、韓國人鄭國等一系列政治事件丐怯，秦國對于外國人的防備心提到最高喷好，秦王政因此下令驅(qū)逐在秦任官、經(jīng)商的外邦人士读跷，限期出境梗搅，否則將被當(dāng)做間諜處理。而李斯效览，恰好也在驅(qū)逐之列无切。
陷入絕境的李斯決心冒死上書，挽救自己的政治生涯丐枉，于是有了著名的《諫逐客書》哆键。
在《諫逐客書》里，李斯展示了自己出色的辯才瘦锹，他大致向秦王政說了以下內(nèi)容：您之前的幾代秦王籍嘹，都是用他國的客卿才取得了巨大成功，百里奚沼本、商鞅噩峦、張儀锭沟、范雎抽兆，哪個不是外國人，沒有這些客卿前赴后繼族淮，也就沒有秦國如今的強(qiáng)大辫红。您現(xiàn)在宮中的金玉、明珠祝辣、寶劍贴妻、名馬包括美人，幾乎沒有一樣是秦國本地產(chǎn)的蝙斜，如果非要只用本國的東西名惩，您就沒有那些極致的體驗(yàn)。您現(xiàn)在東西都用六國的孕荠，大臣只用本土的娩鹉，不怕別人說您只看重享受攻谁，不重視治國嗎？泰山不讓土壤弯予，故能成其大戚宦；河海不擇細(xì)流，故能就其深锈嫩。您如今把客卿全部驅(qū)逐受楼，不等于是自斷其臂，以資敵國嗎呼寸？我看秦國要完艳汽。
秦王讀畢，立刻撤銷逐客令等舔，恢復(fù)李斯官職骚灸。
李斯才松口氣，又迎來了第二個考驗(yàn)：韓非慌植。其實(shí)那根本算不上對手甚牲，韓非也是荀子門生，說起來倒是李斯的同窗蝶柿。天生口吃的韓非丈钙，寫得一手好文章。秦王政讀到他闡述法家理念的著作交汤，大有恨晚之心雏赦，費(fèi)盡心思請他入秦。在李斯眼中芙扎，韓非成了挑戰(zhàn)自己地位的一大威脅星岗。更何況，兩人對于秦國統(tǒng)一天下的理念有所沖突戒洼。李斯認(rèn)為從地理位置來看俏橘，應(yīng)該就近先滅韓國。而韓非就是韓國人圈浇，當(dāng)然不希望秦國鐵騎東進(jìn)時寥掐，自己的祖國首當(dāng)其沖。
李斯利用這一點(diǎn)磷蜀，讓秦王政相信韓非不會為秦盡力召耘，將他下獄并殺害。從此李斯終于成為法家思想在秦國最得力的推手褐隆。
秦王政喜歡李斯和韓非的理念是必然的污它。他們致力于打造這樣一種秩序：國家就像一部運(yùn)行中的機(jī)器，完備的制度法令是使它高速運(yùn)行的規(guī)則。而這個國家中除最高統(tǒng)治者以外的每個人衫贬，都是機(jī)器的零件蜜宪，他們只需要堅(jiān)守崗位按部就班付出，但是不允許對機(jī)器運(yùn)行的規(guī)則進(jìn)行討論祥山，異議固然不行圃验，就算是表示同意也絕不可以。這種理念在后世某些集體主義盛行的地方也常常會看到缝呕。沒有哪個統(tǒng)治者會不喜歡這樣的環(huán)境澳窑，在這樣的環(huán)境里只有默默服從的零件，零件自覺地對敏感話題噤聲供常，來保證集體的高效運(yùn)行摊聋。
李斯成功了，他在秦國建立和完善了這種冰冷無情的秩序栈暇，并幫助秦王政統(tǒng)一六國成為始皇帝麻裁，最后自己也升任丞相。他終于成為了年輕時夢寐以求的那只居住在最富麗高貴的環(huán)境里的老鼠源祈。
統(tǒng)一后煎源，李斯繼續(xù)推行自己的法家理念，他上書：天下太平時香缺，百姓應(yīng)致力農(nóng)工手销，讀書人應(yīng)明習(xí)國家法令，遵紀(jì)守法图张。然而現(xiàn)在的讀書人锋拖，卻整天議論朝政，搬弄是非祸轮，標(biāo)新立異兽埃，各持一說，不利于思想的統(tǒng)一适袜。請皇上下令柄错，將秦國以外各國流傳的史書，《詩經(jīng)》痪蝇、《尚書》和諸子百家著作鄙陡，統(tǒng)統(tǒng)收繳燒毀冕房。凡有借古諷今者躏啰，滅三族。三十日之內(nèi)不焚書者耙册，處以黥刑并服勞役给僵。
“焚書”一事，應(yīng)無疑義，而“坑儒”的真實(shí)性帝际，后世一直都有爭論蔓同。
但不論真假，這種對待自由議論的態(tài)度蹲诀，無疑是符合李斯斑粱、韓非和他們的“法家”理念的，也許正是在荀子門下了解了儒生脯爪，李斯和韓非都清楚地看到了讀書人的自由思想和專制間存在的矛盾沖突则北，所以韓非在《五蠹》里說：儒以文亂法。
師出儒門痕慢，自己身為讀書人的李斯推行“焚書”尚揣，法家的無情在他身上被戲劇性地放到了最大。
