好友從日本專門帶了玉露與煎茶作為禮物岁疼，包裝清雅，著實不忍心打開缆娃，盼望著哪天器具備齊捷绒，再正式開喝。
面對熟悉又陌生的茶贯要，思緒紛飛暖侨。想起之前看過的故事，說是唐時有兩位煎茶高手——常伯熊和陸羽郭毕。御史大夫李季卿當(dāng)時在宣慰江南時到臨淮縣它碎，當(dāng)?shù)厝苏f常伯熊善茶，就將他請來显押。常伯熊，頭戴紗帽傻挂，手持茶器乘碑，口通茶名，熟練流暢且動作優(yōu)美金拒。等到了江南兽肤，又有人向李季卿推薦陸羽套腹。陸羽來的時候穿著“野服”，隨身帶著茶具资铡，和常伯熊的流程差不多电禀，不優(yōu)美不精致。李季卿有點瞧不起他笤休，喝完茶就讓手下取了三十文錢賞陸羽尖飞。這讓陸羽痛感羞辱，回家寫了《毀茶論》店雅。PK之后政基，世人認(rèn)為陸羽的茶是道，而常伯熊與之不能相比闹啦。常伯熊也真是陸羽的追隨者沮明，將陸羽的茶道大力推廣，最終使得飲茶成為唐朝盛風(fēng)窍奋。
當(dāng)真真切切拿到玉露與煎茶的時候荐健，發(fā)現(xiàn)陸羽之道留在了在日本，而我們的茶藝走得卻是常伯熊之路琳袄。唐宋時煎茶點茶技法摧扇，到明朝的時候已經(jīng)不復(fù)存在。雖然茶葉的制法在明朝有很大的變化挚歧，從蒸青改為烘青扛稽，所以不必需要調(diào)鹽、投茶滑负、育華在张、分茶。除了在手法形式上的遺失之外矮慕，我們是否能真正理解陸羽之道帮匾？
日本最大的茶道組織里千家的大宗匠說，喝茶就是要將身體放空痴鳄，喝下這杯茶瘟斜，身體就放空了』狙埃看日本茶道更多的感受不是“美”螺句，而是“靜”。事茶者可以是老者橡类，也可以是男性蛇尚，重要的不是人是否美艷，而是事茶人的敬茶心顾画。這是精神追求取劫，沒有娛樂香艷匆笤。
此刻，即便夢回唐宋谱邪，有再多的歷史知識鋪墊炮捧，我也是用一顆微信或者淘寶的心看那個時代，永遠(yuǎn)回不去惦银，唯有借助玉露煎茶咆课，遙想盛世歲月里，事茶或者習(xí)茶人的一份心境了璧函。
（文中圖片與部分文字資料來自于網(wǎng)絡(luò)傀蚌，版權(quán)歸原作者所有。）
