近日微博熱搜榜首即為：孫燕姿道歉蔓纠。事件緣由為孫燕姿大年初七（2月22日）在微博上發(fā)布一張兒子騎坐在某公園雕像上的照片慢哈，照片一經(jīng)發(fā)布酌予，便惹來一陣熱評绊汹，許多回帖指責(zé)小朋友行為不雅稽屏，更有甚者指責(zé)孫燕姿家教失職。隨后不久西乖，孫燕姿發(fā)布道歉聲明狐榔，稱其“一時興奮糊涂”，“做了錯誤的示范”获雕。諾大一個庶民的勝利薄腻！
這件事，卻讓我覺得有點(diǎn)悻悻然届案，雖然明知道娛樂圈的事不過是人設(shè)維護(hù)而已庵楷，與道德正義并無多大關(guān)系，但畢竟是公眾言行楣颠，我便妄口芻議幾句尽纽。
我們有些中國人——劃重點(diǎn)：不是說全部！請勿對號入座球碉◎迅——總有一種“管中窺病”。但凡一件小事睁冬，總能見其大意：上涉民族大義，下及蒼生黎民看疙。而且非常喜歡站在道德制高點(diǎn)臧否人物豆拨，指點(diǎn)江山。那么多人擁有道德制高點(diǎn)能庆，大概是件值得慶幸的事施禾，我卻從中覺出悲哀來。
其實搁胆，這種庶民狂歡式的非議脅迫出的道歉弥搞，始終是徒然的，暢快的不過是那些站在制高點(diǎn)指責(zé)他人的人罷了渠旁。孫燕姿及其孩子攀例，雕塑管理方，乃至雕塑創(chuàng)作者顾腊，大都會覺得莫名其妙吧粤铭。
藝術(shù)及藝術(shù)品的作用，無非有三：其一杂靶，為統(tǒng)治者服務(wù)梆惯，是為宣化震懾權(quán)勢象征等酱鸭；其二，為藝術(shù)家本人服務(wù)垛吗，是為彰顯自我引領(lǐng)潮流凹髓；其三，為大眾服務(wù)怯屉，是為親近美化蔚舀。
青銅器屆的翹楚大克鼎，其紋飾器形端莊穩(wěn)重蚀之，輪廓線條細(xì)膩流暢蝗敢。美則美已，卻不是其真正的用途足删，因為銘文說了寿谴，做這個鼎是王為了表彰克。銘文指出：克的祖父有功于王失受，王特意賞賜嘉獎克讶泰，克在宮門外面可以代表王發(fā)號指令，在宮門里面可以對王自由進(jìn)言拂到。無論從王的角度忽洛，還是克的角度瓮增，都是一種權(quán)勢的證明和宣示。
耳熟能詳?shù)摹短m亭集序》的由來想必大家不會陌生：東晉永和九年（公元353年）三月初三，王羲之與山陰的文人墨客來到蘭亭舉行“修碶”之典唆阿，大家即興寫了許多詩稿，大家有意把詩稿匯編成集特石，是為《蘭亭集》荐糜，王羲之為其作序。一個私人聚會绪撵，大家唱和一番瓢姻，玩得彼此盡興，寫點(diǎn)文字記錄一下音诈，這完全就是抒發(fā)愉悅心情的私人作品幻碱。
被稱為“無聲的詩，立體的畫”的蘇州園林運(yùn)用獨(dú)具匠心的營造方式细溅，在有限的空間里褥傍，通過各種水、石谒兄、花摔桦、木以及匾額、書畫、雕刻甚至家具等精美絕倫的搭配邻耕，形成充滿詩情畫意的景致鸥咖。徜徉其間，使人“不出城郭而獲山水之怡兄世。身居鬧市而得林泉之趣”啼辣。這就是親近、互動后得出的美的感受御滩。
一件矗立在公園里的雕塑鸥拧，周圍沒有任何圍欄或者禁止觸摸的提示，沒用表彰嘉獎等私人印戳削解，我以為它是主張與人親近的富弦。那么民眾無論是撫摸、倚靠還是坐騎氛驮，無不體現(xiàn)其設(shè)計初衷腕柜。孫燕姿的孩子與其互動，有何不可矫废？犯得著一些鍵盤俠隨意占領(lǐng)道德制高點(diǎn)來臧否人物嗎盏缤？
好在，有知情人透露蓖扑，孫燕姿孩子騎的雕像唉铜，位于新加坡植物園內(nèi)，名為CHANG KUDA律杠。其創(chuàng)作者為Chong Fah Cheong潭流。在雕像揭幕時，他表示雕像的目的就是回憶兒時騎馬游戲柜去，希望現(xiàn)代的小孩能體驗騎馬的樂趣幻枉。孫燕姿的孩子正是在與雕像親近互動，這與游園賞景有何區(qū)別诡蜓，有何不妥？
我想胰挑，究其原因蔓罚，無非是：圈養(yǎng)的羊見著自由的狼，總鄙夷其不守規(guī)矩瞻颂，沒有溫飽豺谈。狼為了不刺傷羊的自尊，道歉了贡这，殊不知茬末，狼不曾失去什么，自由卻離羊更遠(yuǎn)了。
