? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 乾州蕞娃
? ? ? ? 手頭所拿的這本是2004年百花文藝出版社出版的项滑，是文化部、財政部2005年度送書下鄉(xiāng)工程書目之一结榄。這是今日從乾縣圖書館借的。
? ? ? ?以前自己讀書一般都是直接用電腦寫讀后感舔痕，很少存留紙質(zhì)版的魏滚，總覺得比較麻煩镀首，因為自己讀書的目的還是要將讀后感寫出來與大家分享的，如果先要弄一個紙質(zhì)的筆記鼠次，再輸入電腦更哄，做成電子版，就有點重復(fù)啰嗦了腥寇。這次因為一個活動的影響成翩，自己還是決定在閱讀的過程中，隨時把自己對于書中片段的點滴感受記錄下來赦役，到后邊整理電子版的時候也是一個沉淀的過程麻敌。所以這篇文章和我在筆記本中所做的摘抄內(nèi)容有很大的差異。因為這有一個重新建構(gòu)的過程在其中掂摔。
? ? ? ? ?知道汪曾祺术羔，大約是因為那篇《多年父子成兄弟》，這是自己十多年前就曾經(jīng)看到過的一篇文章棒呛。說來慚愧聂示，那時候自己還真的不知道汪曾祺是何許人也域携。
? ? ? ? ?只是一看到這個題目我有一種深深地震撼感簇秒，我覺得肯定會有所收獲的。因為按照弗洛伊德的精神分析法秀鞭，男人們大多數(shù)有戀母情節(jié)趋观，與戀母情節(jié)相反的，就是父子成仇锋边。而且在中國皱坛，受封建社會禮法中“君君臣臣，父父子子”觀念的影響豆巨，父子之間的關(guān)系一直是比較緊張的剩辟。父親，在大多數(shù)人的心目中就是山往扔，是和嚴(yán)厲贩猎、古板、不茍言笑相結(jié)合起來的萍膛。至于說吭服，朱自清先生所寫的《背影》能夠廣為流傳，我認(rèn)為一個很重要的原因就是他一反常態(tài)的謳歌了父親蝗罗，一個母親去世艇棕、差事交卸蝌戒、身處困境、卻對和自己發(fā)生矛盾的長子心細(xì)如發(fā)的父親沼琉。所以北苟，多年父子成兄弟，這對我來說是一種人生理念上的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)打瘪，而能提出這樣的說法的人粹淋，在我想來肯定是有兩把刷子的。事實證明瑟慈，這篇文章果然令我耳目一新桃移。多年父子成兄弟，這需要多大的勇氣和力量葛碧。汪先生是這樣說的借杰，也是這樣做的，至少我看到了包括汪先生的父親在內(nèi)的四代人其樂融融的感人場面进泼。
? ? ? ? 再次了解汪曾祺蔗衡，是因為他關(guān)于美食的文章，讀汪先生的文章能夠感悟到他對于中國飲食文化的獨特理解乳绕，這其中有對物質(zhì)生活“食不厭精绞惦，膾不厭細(xì)”的精細(xì)化追求，也有對人生至真至善至美的精神追求洋措，所以寫下了《四方食事》《手把肉》《五味》等精彩篇目济蝉。更因為先生對于這些生活瑣事、衣食住行的敏銳感知力菠发，成就了作者王滤，造福了一批又一批有心之人能夠欣賞到先生的《煙賦》《尋常茶話》《故鄉(xiāng)的食物》《故鄉(xiāng)的野菜》等精美文章。
? ? ? ? 讀汪先生文章滓鸠，有一種閑適的感覺雁乡，仿佛在聽人侃大山，在擺龍門陣糜俗，娓娓道來踱稍，聲聲入耳。尤其是在社會節(jié)奏日益加快的今天悠抹，能夠靜下心來讀汪先生文章珠月，讓自己的心靈有一個緩歇的機會，這簡直是一件非常奢侈的事情锌钮。這種對生活品質(zhì)的追求桥温，讓生活節(jié)奏慢下來的做法非常值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)。汪先生文章只要你認(rèn)真閱讀梁丘，沉浸其中侵浸，定有收獲旺韭。讓自己的生活更有品味，讓自己的心靈從此不再寂寞掏觉，從閱讀汪先生散文開始区端。
? ? ? ?最后，要談到的是這次在閱讀先生散文集時的收獲：第一就是認(rèn)識了很多偉大的人和一些平凡但是很真實的人澳腹。汪先生是沈從文大師的得意弟子织盼，與金岳霖大師往來甚密，在他的筆下這些大師們褪去了華麗的光環(huán)酱塔，存留的是至真至善至美沥邻，真性情、真趣味羊娃、真自我唐全。沈從文先生是這樣，金岳霖先生也是這樣蕊玷。讀這本散文集邮利，我也知道了年度大片《無問西東》中“跑警報”片段的由來。汪先生的文章不只是用來耳目一新的垃帅，而是要用來走心延届。
? ? ? ? ?近年來，對于沈從文先生的評價不斷提升贸诚，但這其中也卻有很多的誤解方庭。通過汪先生的抽繭剝絲般的述說，我們得以正確的認(rèn)識和評價沈從文先生赦颇，認(rèn)識他認(rèn)真做事的精神二鳄。無論是他在講授習(xí)作課赴涵，還是他對后輩的提攜媒怯，對于學(xué)生友人借書或者文玩相贈時的大方慷慨，這些都是令人敬佩的髓窜。確如張充和為沈先生撰寫的挽聯(lián)中所述：“不折不從扇苞，亦慈亦讓；星斗其文寄纵，赤子其文鳖敷。”即使晚年在研究文物是程拭，也非一般的文人雅士們的將文化精品據(jù)為己有定踱，而是帶著中國傳統(tǒng)文化的滿腔熱忱，在研究終結(jié)以后恃鞋，將大部分贈與科研院校崖媚，這種氣度與豁達(dá)幾令后輩星爺們羞愧欲死亦歉，顏面無存。通過汪先生的講述畅哑，我們知道了沈先生對與衣食的不甚講究肴楷，他的不慕名利，這在他對于葬禮的要求中表現(xiàn)的尤為突出荠呐。對于真善美的追求赛蔫，必然是對于假丑惡的揭露和批判，這一點泥张，這師徒仍然有共同之處呵恢，不同之處在于沈從文是一種消極的“躲避”，而汪曾祺先生是用文字來控訴媚创，《釣魚臺》就是汪先生對于那段歷史的記錄和控訴瑰剃。
? ? ? ? ? 其次，王先生對于人生苦難的豁達(dá)與大度筝野，這在《牙疼》《隨遇而安》等文中表現(xiàn)的淋漓盡致晌姚，即使對終年往事有所不滿和憤恨，也是淡淡的“為政治民者歇竟，可不慎乎”一句輕輕點過挥唠，這需要多少的人生歷練才能練就。正因為如此焕议，才使得汪先生能夠以平常心對待小市民宝磨、對待胡同、寫下水母娘娘的頌歌盅安、贊美白馬廟中的啞巴唤锉，敘寫胡同中的大媽，以及鬧市中的閑人别瞭，閑人不閑窿祥，現(xiàn)任有自己堅定的信念和追求，這就使得閑人有趣了蝙寨。
? ? ? ? ? 從這些卑微的人晒衩、平常的事中感悟人生、汲取動力墙歪，這是汪曾祺先生的感人之處听系。
? ? ? ? ?乾州蕞娃（劉立軍，關(guān)中平原虹菲、女皇腳下靠胜、城鄉(xiāng)結(jié)合部的一名初中語文教師，有愛心、有信心浪漠、有耐心菠赚，熱愛教育事業(yè)中年男子。性木訥郑藏，愛文學(xué)衡查，常著文章以自娛。俯仰天地間必盖，不求聞達(dá)于諸侯拌牲，但求無愧于我心）是一家以個人原創(chuàng)為主的文學(xué)公眾平臺，以推廣乾縣鄉(xiāng)土風(fēng)俗文化為主歌粥，間或涉及教育塌忽、文學(xué)隨筆、影評失驶、圖文故事等土居。
