古人云：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”
有了朋友丧慈，自然高興析命，朋友多走遍天下，不管親疏遠(yuǎn)近逃默、不管友情深與淺鹃愤、不管相處時間長與短的朋友，都是我們每個人生命旅途中除了親人以外的陪伴左右的人完域。
從小到大软吐，交朋友的時期也是從小到大。朋友是有很多種吟税。一類僅是玩伴兒凹耙，可以勉強(qiáng)算是朋友，一般的朋友多為學(xué)友乌妙、棋友使兔、琴友、畫友直到食友乃至狐朋狗友等各種有共同愛好藤韵，志趣相投或臭味相投的乃至因?qū)W術(shù)、體育熊经、藝術(shù)泽艘、商貿(mào)、人文镐依、政治及其它往來而深交形成利益攸關(guān)或感情聯(lián)系密切而成朋友匹涮。深一步的真正朋友就是密友然低、知音、知己雳攘、摯友枫笛、諍友和“生死之交”刑巧、“刎頸之交”无畔，這是可遇而不可求的浑彰，魯迅說“人生得一知己足矣”就是這種感嘆拯辙。
人的一生中交朋友是必不可少的，每個人都有心里話饵较、幸福遭赂、悲傷或思想撇他、心得、感悟要傾訴或交流划纽，有時還要別人的援助勇劣，或援助別人潭枣。因此盆犁，交個朋友是很有必要的，前提是這個人可以信賴可以交往醋奠，才稱其為朋友窜司。
《莊子·外篇·山木》中說： “且君子之交淡若水，小人之交甘若醴例证。君子淡以親迷捧，小人甘以絕，彼無故以合者笙蒙，則無故以離捅位。” 說的是：君子之間的交往是淡然如水,小人之間的交往甘甜如蜜. 淡以親：指淡泊但心地親近尿扯；甘以絕：指小人之交往過于甜蜜因而往往斷絕焰雕。君子之間的交往比較平淡，但是互相之間都是有誠信的辟宗；而小人之間的交往充滿甜言蜜語泊脐，是一點(diǎn)誠信也沒有的烁峭。君子間的交往雖然平淡,卻會在你困難的時候如親人般伸手援助,而小人之間的交往雖然甘甜,但會在你需要幫助時,與你絕交。
朋友應(yīng)當(dāng)互相扶持则剃，互相鼓勵，達(dá)到共同進(jìn)步，對錯誤也不要遷就镜遣、縱容悲关、包庇寓辱。孔子說：“益者三友诱鞠，損者三友。友直蕉朵，友諒阳掐，友多聞缭保，益矣艺骂。友便辟，友善柔孕锄，友便佞畸肆，損 矣轴脐。”大咱，意思是“有益的朋友有三種碴巾，有害的朋友有三種厦瓢。結(jié)交正直的朋友煮仇，誠信的朋友浙垫，知識廣博的朋友，是有益的杉武。結(jié)交諂媚逢迎的人艺智，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人十拣，結(jié)交善于花言巧語的人夭问，是有害的曹铃∩录” 那是相交之間的平等和相互間的包容评甜，相知而無所求，沒有直接或間接的目的性粘舟。
現(xiàn)實(shí)生活中柑肴，很多人開口閉口都是朋友旬薯，酒杯一端，信誓旦旦些侍，酒杯一碰，不分輕重淋样，實(shí)際上背后又有多少的利益在其中呢趁猴。還有很多人，美其名曰為朋友兩肋插刀娱挨，仗義執(zhí)言跷坝，其實(shí)也就是因?yàn)槿缃裆鐣倪B鎖關(guān)系柴钻，一人得道垢粮，雞犬升天蜡吧，無非為的就是有朝一日相互之間的拉拉扯扯昔善，說穿了就是盛行的裙帶關(guān)系耀鸦，其目的是更大的回報袖订。其實(shí)洛姑，那只是主子和奴才的關(guān)系楞艾，是商人和商人之間的交易硫眯。
“朋友”原是一種神圣的稱謂。后來净宵，隨著社會的發(fā)展择葡，朋友一詞也被涂抹成了五顏六色敏储，什么酒肉朋友、知己朋友妥箕、患難朋友矾踱、生死朋友呛讲、忘年朋友贝搁、狐朋狗友等等不一而足雷逆。似乎往來的人都是朋友膀哲，只不過在各人的心中分量有所不同罷了。其實(shí)被碗，這其中有好些說法都是對朋友這一稱謂的濫用某宪，或者說是對朋友這一稱謂的泛用，實(shí)際上根本就算不得朋友的锐朴。
在有些人眼里兴喂，朋友是用來談心的。相互交流焚志，彼此傾訴衣迷，在心靈的撫慰和關(guān)愛聲中，走完漫漫的人生征程酱酬。
在有些人眼里壶谒，朋友是用來幫襯的。投桃報李，互幫互助，在一個籬笆三個樁的幫扶過程中，完成自己的生命歷程动猬。
在有些人眼里免钻，朋友是用來交心的凤覆。生命誠可貴渤刃，友情更無價，在回護(hù)和滋潤的輪回中璃哟，步入至善至美的境地铐伴。
在有些人眼里畜吊，朋友是用來利用的梯浪。朋比為奸，利益均沾托酸，在拉攏和出賣的操作中吻育，實(shí)現(xiàn)自己的一個個心愿。
在有些人眼里砾层，朋友是用來消遣的侨糟。吃喝玩樂，排解郁悶二拐，在高升五魁的吆喝聲中吟孙，迷醉在相互吹捧的美夢之中碘勉。
在有些人眼里胜嗓，朋友是用來做秀的。三教九流，兼容并包，在朋友遍天下的自欺欺人中崭孤，陶醉在自我編織的胡思亂想中罪针。
在有些人眼里派殷，朋友是用來害人的经伙。己所不欲，求人代勞，在獎賞和懲戒、吹捧和謾罵的過程中寺董，達(dá)到自己不可告人的目的踢械。
在有些人眼里内列，朋友是用來玩耍的。男女朋友饵筑，非情即性架专，在半推半就锡移、你情我愿的游戲中拉庵，尋求刺激與快感套蒂。
在有些人眼里，朋友是用來稱呼別人的粉捻。既不當(dāng)真，也不生分，在君子之交淡如水的掩蓋下，并不把朋友真當(dāng)回事兒并徘。
在有些人眼里遣钳，朋友是用來……
總之是在現(xiàn)代人的眼里，朋友是被分為三六九等麦乞。盡管人們都承認(rèn)“多個朋友多條路”的提法蕴茴，但也有可能是多了一個陷坑。
所以姐直，把朋友作為一種精神上的擁有倦淀，既不想成為朋友的負(fù)擔(dān)，也不想朋友成為自己的負(fù)擔(dān)声畏，緣來則聚撞叽，緣盡則散，當(dāng)為就為插龄，不計恩怨愿棋，似乎更為接近對“朋友”這個稱謂較為合理和長久的注釋。朋友之交淡如水均牢，如水般清澈透明糠雨，如水般抽刀不斷，或許這樣的友情才能到永遠(yuǎn)膨处！
“四海之內(nèi)皆兄弟”见秤，是說不論地理遠(yuǎn)近、血緣親疏真椿，皆可以成為朋友鹃答。朋友是兄弟親情的擴(kuò)展，但朋友對于人的重要性更甚于兄弟突硝。兄弟沒有選擇测摔，朋友卻可以自由選擇。既然基于自由的選擇，不同的人锋八、不同的環(huán)境浙于、不同的價值取向、不同的生活方式挟纱，就有不同性質(zhì)的友情羞酗。
傳統(tǒng)士人交友，重視切磋學(xué)問紊服、價值認(rèn)同和精神氣質(zhì)的投合檀轨，這可稱為“鴻儒之交”。子曰：“學(xué)而時習(xí)之欺嗤，不亦說乎参萄，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎煎饼，人不知而不慍讹挎，不亦君子乎！”這句話說的是學(xué)習(xí)吆玖、交友筒溃、修養(yǎng)這相互關(guān)聯(lián)的三件事≌闯耍“朋”的構(gòu)字是兩塊“肉”铡羡，是帶著束蓨或者禮物來孔門學(xué)習(xí)的學(xué)生，鄭玄注曰：“同門曰朋意鲸，同志曰友”，所以“有朋自遠(yuǎn)方來”是“同門”學(xué)習(xí)的人尽爆，“同志曰友”怎顾，是說志氣相投才可稱為朋友。劉禹錫《陋室銘》：“談笑有鴻儒漱贱，往來無白丁”槐雾，體現(xiàn)了傳統(tǒng)士人對“朋友”的理解》ǎ縱然物質(zhì)貧乏募强、居室簡陋、位階低下崇摄，但“斯是陋室擎值，唯吾德馨”，這種貧而不改其志逐抑、不濫交友的精神鸠儿，體現(xiàn)了精神貴族對于自我修養(yǎng)的重視。“往來無白丁”并不是拒人于千里之外的自我封閉进每，而是傳統(tǒng)士人鄙視物質(zhì)利益和政治利益交換汹粤，追求精神自由的體現(xiàn)。
志氣愈是高遠(yuǎn)田晚，則同志朋友愈是難求嘱兼。登高望遠(yuǎn)，或去國懷鄉(xiāng)贤徒，感極而悲芹壕，或把酒臨風(fēng)，寵辱偕忘泞莉。文人騷客哪雕，自可呼朋引伴，感物懷人鲫趁，賦詩作畫斯嚎。范仲淹《岳陽樓記》卻借“古之仁人”述懷：“不以物喜，不以己悲挨厚，居廟堂之高堡僻，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)疫剃，則憂其君钉疫。是進(jìn)亦憂，退亦憂巢价；然則何時而樂耶牲阁？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟壤躲！”這樣的仁人志士城菊，只能托之古人，當(dāng)世并不多見碉克。所以范仲淹交友很難凌唬，不由得他不感嘆：“微斯人，吾誰與歸漏麦！”
曲高和寡客税，說的是音樂，也是友情撕贞。有一種朋友叫做“知音”更耻，俞伯牙摔琴謝知音的故事可謂家喻戶曉。俞伯牙是春秋時期楚國著名琴師捏膨，而鐘子期是個普通的樵夫酥夭，是否懂得彈琴技巧不得而知，俞伯牙彈琴，惟鐘子期理解琴意熬北，知其志在高山流水疙描。子期死后，伯牙終身不復(fù)鼓琴讶隐。兩人并無實(shí)際的交往起胰，也沒有很多的“鴻儒談笑”，唯音樂是其交流的媒介巫延。鴻儒之交效五，尚且依賴于知識交流和語言溝通，而知音則選擇心意的相通炉峰；鴻儒之交畏妖，尚有學(xué)識和階層的分別，而“知音”則跨越了階級疼阔、職業(yè)戒劫、性別等一切現(xiàn)實(shí)條件的分別，達(dá)到意會的境界婆廊。知音之交迅细，不僅僅指借助于音樂的意會，而是指跨越一切現(xiàn)實(shí)障礙淘邻、無須過多言說的意會茵典。“意會”也不是我們通常所說的“理解”宾舅，鐘子期未必全部理解俞伯牙的思想和抱負(fù)统阿，而只是對琴意的神會。尋求知音筹我，條件最少砂吞，但卻是最為難尋，否則俞伯牙也不至于終身不復(fù)彈琴了崎溃。知音往往只是剎那間的意會，心意的瞬間契合盯质，可遇而不可求袁串。
相互理解的朋友稱為“知己”。知音重視意會呼巷，知己重視理解囱修。王勃有詩“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”王悍，是說縱然有千山萬水破镰，隔不斷知己之間的情誼。《史記·魯仲連鄒陽列傳》中鲜漩，鄒陽受人誣陷源譬，在獄中上書梁孝王，其中有引諺語“白頭如新孕似、傾蓋如故”踩娘。這句話是說，雙方互不了解喉祭，即使交往一輩子养渴，頭發(fā)都白了，也還是像剛認(rèn)識時一樣泛烙；真正相互了解理卑，即使是初交，也會像老朋友一樣蔽氨∶赀耄可見知己之間，既不在于距離的遠(yuǎn)近孵滞，也并不在于時間的長短中捆。志趣相投，心意相通坊饶，天涯也比鄰泄伪；志趣相違，心意區(qū)隔匿级，咫尺猶天涯蟋滴。知音難求，知己也難尋痘绎，人生得一知己足矣津函。
名利場中人，也并非都是利欲熏心之輩孤页，古有“管鮑之交”尔苦，說的是朋友交游，要有理解和寬容行施。管是管仲（管夷吾）允坚，鮑是鮑叔牙《旰牛《史記·管晏列傳》："管仲夷吾者稠项，穎上人也。少時常與鮑叔牙游鲜结，鮑叔知其賢展运。管仲貧困活逆，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之拗胜，不以為言蔗候。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾挤土。及小白立為桓公琴庵，公子糾死，管仲囚焉仰美。鮑叔遂進(jìn)管仲迷殿。管仲既用，任政于齊咖杂，齊桓公以霸庆寺，九合諸侯，一匡天下诉字，管仲之謀也"懦尝。管仲出身貧寒，曾經(jīng)和鮑叔牙合伙做生意壤圃，分利的時候陵霉，管仲往往多給自己，鮑叔牙不以為意伍绳，知道管仲不是貪婪踊挠，而是家貧；后來鮑叔牙升官了冲杀，管仲淪為鮑叔牙部下效床，鮑叔牙也不因此而歧視管仲，認(rèn)為時有利有不利权谁。管仲曾經(jīng)三次被罷官驅(qū)逐剩檀，鮑叔牙并不認(rèn)為管仲無能，不過是他時運(yùn)不佳而已旺芽。管仲三次皆戰(zhàn)敗而逃沪猴，鮑叔牙不認(rèn)為管仲是膽怯，而是因?yàn)榧矣欣夏覆烧拢还苤佥o佐公子糾运嗜，公子糾敗于鮑叔牙輔佐的小白，管仲被囚共缕，忍辱偷生，鮑叔牙不以管仲為無恥士复，理解管仲他是恥于不能功成名就图谷、顯于天下翩活。由于鮑叔牙的舉薦，齊桓公任用管仲為相便贵，位在鮑叔之上菠镇。可以說承璃，齊桓稱霸利耍，管仲之謀；管仲功成盔粹，鮑叔之力隘梨。管仲也感嘆說：“生我者父母，知我者鮑子也”舷嗡。
既然是朋友轴猎，總有某種形式的禮尚往來。最為常見而又不堪的是所謂“酒肉朋友”进萄。這種朋友之所以被輕視捻脖，是因?yàn)槌艘黄鸷染瞥匀庵猓蜎]有什么深入的交情了中鼠。一旦換了張桌子可婶，有了新的朋友，還可以出賣舊朋友援雇。與此相反的是“君子之交淡如水”矛渴，這是說，君子之間的友情熊杨，出乎心意相通曙旭，相互理解和尊重，往來或許并不頻繁晶府，也不依賴于宴飲桂躏、物質(zhì)的饋贈、相互吹捧以及利益交換等手段來維持川陆。
有的朋友之間并無實(shí)際交往剂习，僅相互聞名和仰慕，是所謂“神交”较沪。有德之人朋友遍天下鳞绕，憑的是聲望。不過尸曼，傳統(tǒng)上名人的聲望们何，大多是文人以文名，或者官員以權(quán)力以功業(yè)而名聞天下控轿。到了二十一世紀(jì)冤竹，要做到天下聞名倒不是很困難的事情了钦椭，互聯(lián)網(wǎng)給普通人提供了遠(yuǎn)距離的相互了解存捺、幫助、共享和交往的機(jī)會。網(wǎng)絡(luò)上素未謀面的書友之間的了解和感情番挺，往往勝過相識數(shù)十年的同事满着、鄰居或者熟人谅将。
鴻儒之交姑子，一首詩、一曲詞或者一篇文章肠阱，即可成為相互敬重的朋友票唆；綠林豪杰，一碗酒就成了換命的交情辖所；而“知音”有時僅憑一首曲子惰说。但是鴻儒之交往往鄙視豪杰之交為“酒肉朋友”，而以義氣為先的豪杰之交卻又厭惡文人騷客之間交往的酸勁≡祷兀現(xiàn)實(shí)世界的人們常常視網(wǎng)友為虛擬空幻吆视，而那些以文會友的網(wǎng)友，卻又看不起現(xiàn)實(shí)世界的勢利和俗氣酥宴。但無論什么階層啦吧、什么身份，也無論往來是否頻繁拙寡，都可以找到適合自己的朋友授滓。
只有一種人永遠(yuǎn)沒有朋友，那就是無心肆糕、無情之人般堆。同志可以為友，儒生之交也可以為友诚啃，不同志其實(shí)也可以為友淮摔。但無論是那種性質(zhì)的朋友，都需要兩個基本條件：一是有心始赎，二是有情和橙。博學(xué)之士，縱然才高八斗造垛，如果不能知心魔招，也是話不投機(jī)半句多；如果無情五辽，不過是奸猾之徒办斑；綠林朋友，大碗酒肉杆逗，無須多言乡翅，就能知心吁讨，義氣化為友情；網(wǎng)上朋友來有影峦朗，去無蹤，唯有用心可以感知對方排龄，用情可以牽系彼此波势。無心無情，徒然是在虛幻的世界里耽誤時間橄维。有心有情尺铣，縱然身在荒山大漠，人人都可以是潛在的朋友争舞，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)把這些潛在的朋友部分的變成了可見可感可知的朋友凛忿。無心無情，縱然夜夜笙歌竞川、前呼后擁店溢，所擁有的不過是潛在的虛無。
一個人一生會遇見很多人委乌，相識床牧、熟悉，了解遭贸，傾心戈咳，仰慕，欣賞等等壕吹，會因?yàn)檫@其中的一個元素或者就是一句話著蛙、一件事，瞬間就會成為朋友耳贬、好朋友踏堡。
隨著時光的流逝，很多朋友漸行漸遠(yuǎn)效拭，背影模糊暂吉，甚至告別時的揮手也已經(jīng)從我們凝視的濕眸中消失已久。
沒有一個朋友會伴隨我們永遠(yuǎn)缎患。朋友慕的，就像是我們?nèi)松猛局杏龅降穆啡艘粯樱鄶y相伴走一程挤渔，到一個十字路口肮街，便會分道揚(yáng)鑣，各奔前程判导。接著嫉父，我們再遇到一個能夠相攜相伴的朋友沛硅，繼續(xù)前行，再次在十字路口道聲珍重绕辖，揮揮手轉(zhuǎn)身離去摇肌。無論我們有多么不舍和留戀，這樣的場景就像是花開花謝一樣仪际，屬于大自然的必然規(guī)律围小，也是人之相交的必然規(guī)律。
在孤獨(dú)的行走時树碱，能夠遇到同行者肯适，且志趣相投，能夠相攜相伴成榜，這就是福氣框舔，是緣分，可遇不可求赎婚。
其實(shí)仔細(xì)想來刘绣，很多朋友可以歸類為人生中遇到的引路人。這樣的人挣输，在我們一生幾個關(guān)鍵時刻時出現(xiàn)在身邊额港，就像是溺水時飄到手邊的一件救生衣、墮入懸崖時垂到眼前的一條繩索歧焦、黑暗中眼前一盞明亮的燈移斩、饑渴時一碗米粥一樣，會從此人出現(xiàn)的那刻起绢馍，改變我們的命運(yùn)或給予我們繼續(xù)生存繼續(xù)前行的力量向瓷。這些人，有的像曇花一現(xiàn)舰涌，有的則會歸入平淡猖任，君子之交淡如水，但在關(guān)鍵時刻他們給與我們的恩賜瓷耙，會伴隨我們終身朱躺，讓我們銘記、感恩搁痛，并“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”长搀，當(dāng)他們需要時，我們會不假思索地伸出雙手鸡典。
更多的則是從相識到相知源请，來的沒有緣由，去得也沒有緣由。
有的人認(rèn)為朋友越多越好谁尸，朋友多了路好走舅踪；有的人認(rèn)為朋友貴在精，有一個知己足矣良蛮。
朋友之間不涉及利害關(guān)系最好抽碌，否則即刻間便會形同路人。所謂朋友間不搭檔合伙做生意决瞳，原因便在此咬展。朋友間順?biāo)饲橛星蟊貞?yīng)，過分的得寸進(jìn)尺瞒斩，便是存心的想失去朋友。
兩性間有沒有純凈的朋友涮总？有胸囱。這個并不難做到，但是卻難以持久瀑梗。難以持久的原因不在于本人烹笔，而在于雙方的配偶難以理解。
從相識到成為朋友抛丽，最為親密的時間段為一年到三年之間谤职。之后會漸行漸遠(yuǎn)，甚至消失淡忘亿鲜。一是激情的必然消失允蜈，二是過于親密后彼此間暴露出來的短處和涉及私密的利害關(guān)系。能夠包容者可以繼續(xù)維持下去蒿柳，但是其親密度已經(jīng)大為降低饶套，或者君子之交淡如水回歸平淡，或者變?yōu)樯钪杏H情般不可或缺垒探，在遇到坎坷需要幫助和傾訴時妓蛮，這些人便是我們的首選對象。
朋友走了圾叼，走得傷感蛤克，走得落淚難舍∫奈茫可是細(xì)想构挤，夫妻間都有反目離婚的，何況朋友乎惕鼓？
時間是良藥儿倒，時間也是殺手。
三年，是一個坎夫否，是友情的坎彻犁，也是婚姻的坎。過去了則坦途一片凰慈，過不去汞幢，連回頭的路都難以尋覓。
無論是哪一類的朋友微谓，都會像一幅幅發(fā)黃的老照片被我們珍藏在記憶的相冊中森篷，會因某一件事情或一個物件，霎時在我們的腦海里鮮活地凸顯出來豺型，他仲智、她的音容笑貌，便活脫脫地站立在我們眼前姻氨，所有所有過往的一切钓辆，也在那一瞬間清晰地一一展現(xiàn)。忽然間明白了肴焊，所有的朋友永遠(yuǎn)不會在我們的心里消失前联，他們會隨著我們記憶的存在而存在。
我們的人生娶眷，永遠(yuǎn)不是自己個人的似嗤，是和這些朋友緊密相連，缺少一個環(huán)節(jié)都會使我們的人生之鏈斷裂届宠。我們同樣也是他們生活中的一個鏈接烁落，我們也活在他們的記憶中。
一千個人有一千個人的朋友觀豌注，我始終信奉人生得一知己足矣顽馋。
儒家講人和人的關(guān)系，有所謂五倫幌羞，即君臣寸谜、父子、兄弟属桦、夫婦熊痴、朋友，現(xiàn)代社會的人際關(guān)系大約也還是這五種聂宾，只是君臣關(guān)系似乎已經(jīng)不存在果善，但今天的上下級的關(guān)系，老板跟雇員的關(guān)系系谐，領(lǐng)導(dǎo)跟群眾的關(guān)系巾陕，大體上也還是古代君臣關(guān)系的一種演化讨跟，當(dāng)然內(nèi)容已經(jīng)有了很大的不同。
一個人生活在社會中鄙煤，也就是生活在人和人的網(wǎng)絡(luò)之中晾匠，處理好五倫的關(guān)系，是人生快樂的必要條件梯刚，生活中的不愉快凉馆，甚至悲劇，常常是來源于這五倫的關(guān)系處理不好亡资。五倫的次序是舊時的排法澜共，自有舊時的道理，今天應(yīng)當(dāng)怎么排锥腻，似乎可以重新斟酌嗦董，應(yīng)當(dāng)最看重的是最末的一種，即朋友關(guān)系瘦黑【└铮或許五倫的重要性對于每個人都不一樣，有人認(rèn)為處理好上下級關(guān)系最重要供璧，有人認(rèn)為處理好同父母的關(guān)系最重要，有人認(rèn)為處理好同配偶的關(guān)系最重要冻记，也有人認(rèn)為處理好同兄弟姐妹的關(guān)系最重要睡毒，各人有各人的處境和情況，本來無須一律冗栗。
為什么應(yīng)當(dāng)最看重朋友關(guān)系呢演顾？因?yàn)槲鍌愔兄挥信笥咽峭耆珣{個人的意志和好惡挑選的，而且也可以憑個人的意志和好惡隨時調(diào)整與終止這種關(guān)系隅居。而其他幾倫則非如此钠至，例如上下級關(guān)系，碰到什么樣的上司和下屬胎源，并非全由自己決定棉钧，關(guān)系不好，也不見得想擺脫就能擺脫涕蚤∠芮洌可惡的上司得忍受，無論是忍氣吞聲万栅，或曲意逢迎佑钾，都是很窩囊的事，辭職不干又有飯碗問題烦粒。碰到討厭的下屬也不是你想趕走就能趕走休溶，尤其是公家機(jī)關(guān)，那下屬說不定還頗有來頭，隨便得罪不得兽掰。又如父子關(guān)系芭碍，有怎樣的父親，固然不能選擇禾进，有怎樣的兒子豁跑，也絕非求仁得仁。父子關(guān)系如何泻云，很大一部分靠運(yùn)氣艇拍，關(guān)系好當(dāng)然是福氣，可如今父子之交淡如水的也頗不罕見宠纯，尤其是兒女成家之后卸夕。夫婦關(guān)系，過去也是沒有選擇自由的婆瓜，現(xiàn)在倒是可以自由挑選了快集，可挑選時走了眼的也比比皆是，結(jié)果倒成了怨偶廉白。要想離婚可不如結(jié)婚那么容易个初，財產(chǎn)、兒女猴蹂、親戚院溺、朋友，剪不斷理還亂磅轻，叫人騎虎難下進(jìn)退唯谷珍逸。兄弟姐妹關(guān)系就更不必說了，從前說同氣連枝聋溜，而今天的社會再不是幾代同堂谆膳，兄弟姐妹一旦成家則各奔前程，住得近的過年過節(jié)還可以來往一下撮躁，住得遠(yuǎn)的能通個電話也就算不錯了漱病。
朋友則不同，跟什么人交朋友把曼，交情深淺缨称，往來疏密，或斷或續(xù)祝迂，皆可操之在我睦尽。氣味相投，則傾蓋若故型雳，常常比疏遠(yuǎn)的父子兄弟關(guān)系更為密切当凡。而且朋友的結(jié)識往往是在為一個理想或一樁事業(yè)奮斗之中而相知相惜山害，因而不僅志趣相合，也常常利害相關(guān)沿量，挫折時相勉勵浪慌，困窘中相扶持，成功時則痛飲黃龍朴则。而萬一發(fā)現(xiàn)所交非人权纤，可以立即斷交，不必辦任何手續(xù)乌妒。人生之成功常常得益于有幾個或一群好朋友汹想，人生之快樂也常常來自于一兩個知己或一群好友。少年時代和青年時代交的朋友撤蚊，古人所謂“總角之交”古掏、“布衣之交”，大家都尚未發(fā)跡侦啸，所交在意氣槽唾，與利害無關(guān)，更值得珍惜光涂。
與朋友相交最重要的一條原則是講信用庞萍，孔子說“與朋友交言而有信”，孔子的弟子曾子說他每天都要反省自己忘闻，其中一條就是“與朋友交而不信乎钝计？”一個不講信用的人，是交不到朋友的服赎，因?yàn)闆]有人愿意跟這樣的人交朋友葵蒂〗徊ィ“信近于義”重虑，一個講信用的人必然是一個有原則、講義氣的人秦士，是一個可以信賴的人缺厉。這樣的朋友是危難時的支柱，是人生的財富隧土。
好朋友不必性格相同提针，不必才能相同，不必職業(yè)相同曹傀，不必社會地位相同辐脖，更不必年齡、性別相同皆愉，但必須氣味相投嗜价，其中最重要的就是對人生的價值取向大體一致艇抠，而且相互理解，相互欣賞久锥。其中各方面都契合的也就是所謂知己家淤。真正的知己是很難遇的，也許一生都碰不到瑟由，前人慨嘆：“相識滿天下絮重，知交能幾人？”人生如果能夠遇到真正的知己歹苦，哪怕只有一個青伤，也就可以滿足了，魯迅贈瞿秋白一聯(lián)云：“人生得一知己足矣暂氯，斯世當(dāng)以同懷視之潮模。”
交朋友要區(qū)別益友損友痴施，這是孔子早就提醒過我們的擎厢，不過我以為這前提仍是自己，什么樣的人辣吃，就會選什么樣的朋友动遭，而且不僅你選人，人也選你神得，所以最后總是氣味相投的人湊在一起厘惦，好人必有益友，壞人必有損友哩簿，所謂“物以類聚宵蕉，人以群分”。好人而多損友节榜，壞人偏多益友羡玛，這樣的事情是不大可能發(fā)生的。社會上常匙诓裕看到不同的朋友圈稼稿，一圈人大都進(jìn)取，各有成就讳窟，而另一圈人則大多沉淪让歼，各有劣跡，這是理有必然丽啡，一點(diǎn)都不奇怪谋右。

有的朋友本來互相不熟悉，突然間就象熱氣一樣撲面而來补箍，特別熱情和熟悉起來改执，但當(dāng)你已經(jīng)掏心掏肺地真心對待時，他卻如旋風(fēng)般消失的不見蹤影天梧，更別提手機(jī)微信聯(lián)系了，仿佛互相之間不認(rèn)識呢岗，給你付出的熱心當(dāng)頭一棒或澆一盆冷水，讓你猝不及防后豫，心理倍受打擊，真有點(diǎn)三分鐘熱度的架勢挫酿，令人唏噓不已构眯。
也有的朋友似乎受其影響惫霸，說與做似乎有些不一致，不知道什么時候已經(jīng)變得越來越陌生葱弟，為了表現(xiàn)其寬容大度，心地善良芝加，竟然表現(xiàn)令人如此詫異，當(dāng)你不舒服的最末時間也沒吸引到這類朋友的目光和只言片語藏杖，那說明你在其心里真的是一點(diǎn)也不重要，就像其曾經(jīng)所說蝌麸，只為了某件事而已点寥。明白這一點(diǎn)，相信你已經(jīng)能夠走出朋友的怪圈了祥楣。

有人說：什么是愛情开财？兩個靈魂汉柒，一個身體误褪。什么是友誼？兩個身體碾褂，一個靈魂兽间。說的確有道理。
真正的朋友不是天天在你面前打轉(zhuǎn)恭維你的人正塌，不是只想一味向你索取而不愿付出的人嘀略，不是當(dāng)著你一套背著你一套的人恤溶，而是在你最需要幫助的時候挺身而出的人≈难颍或許他沒有錢咒程、沒有地位、權(quán)利讼育，但是他會時時刻刻關(guān)心著你帐姻，先你之憂而憂，后你之樂而樂奶段，這才是真正的朋友饥瓷。