女?huà)z補(bǔ)天的故事講完了该押，曹雪芹就開(kāi)始講人間的富貴榮華：
那紅塵中有卻有些樂(lè)事，但不能永遠(yuǎn)依恃往衷，況又有“美中不足钞翔，好事多魔”八個(gè)字緊相連屬，瞬息間則又樂(lè)極悲生席舍，人非物換布轿，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空来颤。
這真是說(shuō)盡了人世汰扭，可是這石頭并沒(méi)有“覺(jué)悟到空”——這一僧一道一上來(lái)，感覺(jué)就想給這塊石頭起個(gè)名字叫“悟空”福铅，當(dāng)然萝毛，這是我的瞎聯(lián)想。巧的確是巧的很滑黔，《西游記》的主人公也是一塊石頭：
那座山正當(dāng)頂上笆包，有一塊仙石环揽。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓庵佣。三丈六尺五寸高歉胶，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓秧了，按政歷二十四氣跨扮。上有九竅八孔，按九宮八卦验毡。四面更無(wú)樹(shù)木遮陰衡创，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開(kāi)辟以來(lái)晶通，每受天真地秀璃氢，日精月華，感之既久狮辽，遂有靈通之意一也。內(nèi)育仙胞，一日迸裂喉脖，產(chǎn)一石卵椰苟，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)化作一個(gè)石猴树叽。
像不像舆蝴？可見(jiàn)古人可以利用的訊息其實(shí)很少，描寫(xiě)狀物的文化資源也差不多：總不外乎十二题诵、三百六十五這些數(shù)字里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)洁仗。不同的是，孫猴子并不是女?huà)z留下來(lái)的石頭性锭，而是自己修煉的——差不多類(lèi)似于野狐禪赠潦，草根，沒(méi)有經(jīng)過(guò)正宗的法門(mén)修煉草冈。所以賈寶玉是通靈的寶玉她奥，如寶似玉固歪，而孫猴子連個(gè)人身都沒(méi)有背零，只是石頭里出來(lái)一個(gè)卵盟迟，大約相當(dāng)于人的卵子牌芋，又見(jiàn)了風(fēng)，就是給這顆卵子受了精荤西，所以“化”成了一只猴子。“化”這個(gè)字在中文里是很有深意的一個(gè)詞诅岩，春風(fēng)化雨讳苦，臻入化境，那是只可意會(huì)不可言傳的一個(gè)過(guò)程吩谦。
因?yàn)橐粋€(gè)是經(jīng)過(guò)大地之母女?huà)z娘娘鍛煉孕育出來(lái)的鸳谜，所以就有強(qiáng)烈的女性崇拜，在挨打的時(shí)候也需要祖母這個(gè)母權(quán)來(lái)保護(hù)式廷，落魄了還要?jiǎng)⒗牙堰@個(gè)母權(quán)來(lái)幫忙咐扭。可是風(fēng)給石頭卵受精出來(lái)的就不一樣了滑废，真?zhèn)€是“風(fēng)一樣的男子”蝗肪，生來(lái)就沒(méi)有情欲，所以到了菩提老祖那里修煉大周天蠕趁，沒(méi)有了烈火情欲這一個(gè)坎兒薛闪，很快就得道了。一般的人哪俺陋，最難過(guò)的就是情欲的關(guān)卡豁延，郭靖和黃蓉在密室里療傷，就是一個(gè)運(yùn)行大周天的過(guò)程腊状，郭靖謙謙君子情竇初開(kāi)诱咏，都忍不住要想親黃蓉，更忍不住的就是看了外面的新歡夫妻洞房缴挖，直到被軟猬甲刺傷袋狞。
閑話(huà)太多。曹雪芹真正開(kāi)始寫(xiě)世道了：
當(dāng)日地陷東南醇疼，這東南一隅有處曰姑蘇硕并，有城曰閶門(mén)者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地秧荆。這閶門(mén)外有個(gè)十里街倔毙，街內(nèi)有個(gè)仁清巷，巷內(nèi)有個(gè)古廟乙濒，因地方窄狹陕赃，人皆呼作葫蘆廟。廟旁住著一家鄉(xiāng)宦颁股，姓甄么库，名費(fèi)，嫡妻封氏甘有，情性賢淑诉儒，深明禮義。
了不得亏掀，女?huà)z補(bǔ)天就是因?yàn)樘焖叵萋锍婪矗Y(jié)果呢泛释，這地方還就是地陷下去的地方——這塊石頭沒(méi)有拿去補(bǔ)破了的天，卻來(lái)了這陷下去的地温算，可能也算是一種退而求其次怜校、差強(qiáng)人意的得償所愿吧？“當(dāng)日”地陷東南注竿，說(shuō)得好像是老太太在聊天：那天啊茄茁，我去菜市口買(mǎi)菜……就在這地之東南的姑蘇城的西南方，有一座閶門(mén)——閶門(mén)在屈原的楚辭里叫做閶闔巩割，是天門(mén)——可見(jiàn)這地方的確是通天（通皇室）裙顽。閶門(mén)外有個(gè)“勢(shì)利”街，街里還有個(gè)“人情”巷喂分，巷子“窄而且狹小”锦庸，卻有一座“糊涂”廟。廟的旁邊還住著一個(gè)人是“真廢”蒲祈。有意思的是甘萧，這個(gè)“真廢”人的妻子是“風(fēng)”——又是風(fēng)，孫猴子就是風(fēng)化出來(lái)的梆掸。風(fēng)扬卷，就不長(zhǎng)久，不停留酸钦，風(fēng)要化過(guò)怪得，才能停留、才能長(zhǎng)久卑硫。
司馬遷說(shuō)徒恋，天下熙熙皆為利來(lái)天下攘攘皆為利忘，自古至今都是一樣的欢伏，世道從來(lái)不見(jiàn)好過(guò)入挣。到處是勢(shì)利，動(dòng)輒是人情硝拧，人多是糊里糊涂的廢柴径筏，肚量小，心眼窄障陶。這就是曹雪芹寫(xiě)的世道滋恬。女?huà)z煉石補(bǔ)天要救的，就是這個(gè)世道啊抱究，就是這世道的人恢氯。非要這石頭來(lái)這里看看，才會(huì)明白，當(dāng)初不去補(bǔ)天酿雪，是多么幸運(yùn)遏暴。
寫(xiě)大小說(shuō)，講完了宇宙時(shí)空指黎，一定要緊接著講世道人心的。曹雪芹這樣州丹，施耐庵也是一樣醋安，而且寫(xiě)得更黑。第一回洪太尉放出了妖魔墓毒，第二回寫(xiě)什么吓揪？寫(xiě)高俅：
東京開(kāi)封府汴梁宣武軍，一個(gè)浮浪破落戶(hù)子弟所计，姓高柠辞，排行第二，自小不成家業(yè)主胧，只好刺槍使棒叭首，最是踢得好腳氣毬。京師人口順踪栋，不叫高二焙格，卻都叫他做高毬∫亩迹…這人若論仁義禮智眷唉，信行忠良，卻是不會(huì)囤官。只在東京城里城外幫閑冬阳。…每日三瓦兩舍党饮，風(fēng)花雪月肝陪，被他父親開(kāi)封府里告了一紙文狀。府尹把高俅斷了四十脊杖劫谅，迭配出界發(fā)放见坑。東京城里人民，不許容他在家宿食捏检。
真是不得了啊荞驴，被自己的父親告了狀——告什么？不知道贯城，大概是不奉養(yǎng)之罪熊楼。做人做到最難的是，全城的人都容不下他。這樣一個(gè)潑皮無(wú)賴(lài)鲫骗，后來(lái)怎么樣犬耻？“發(fā)跡”了。怎么發(fā)的跡执泰？因?yàn)樘咔蛱叩煤谜泶牛位兆凇爸碧e做到殿帥府太尉職事”。這相當(dāng)于术吝，把今天足球踢得好的人去做國(guó)防部長(zhǎng)计济。這世道，夠黑夠壞吧排苍？曹雪芹寫(xiě)的壞沦寂，只是貴族之家、仕宦門(mén)第淘衙，卻沒(méi)有寫(xiě)那皇宮內(nèi)院传藏。而施耐庵不一樣，他一上來(lái)就是一個(gè)荒誕的朝廷彤守，所以才會(huì)官逼民反嘛毯侦。
吳承恩相對(duì)好多了，一上來(lái)沒(méi)寫(xiě)世道多么壞遗增，只是說(shuō)孫猴子所到之處叫惊，“見(jiàn)世人都是為名為利之徒，更無(wú)一個(gè)為身命者”做修，其實(shí)還是一樣霍狰，他看到世人為名為利，就是不管自己生命的質(zhì)量饰及、不管天命蔗坯。但是《西游記》的政治意識(shí)的確濃，有意無(wú)意之間不斷地強(qiáng)調(diào)“弱肉強(qiáng)食”的基本邏輯：孫猴子來(lái)到海邊燎含，“走近前宾濒，弄個(gè)把戲妝個(gè)虎，嚇得那些人丟筐棄網(wǎng)屏箍，四散奔跑绘梦。將那跑不動(dòng)的拿住一個(gè)，剝了他的衣裳”赴魁，看卸奉，獅子專(zhuān)挑軟的捏。而且孫悟空能當(dāng)猴王颖御，也因?yàn)樗谝粋€(gè)敢于進(jìn)入水簾洞探路——其他猴子肉體凡胎榄棵，自然不敢。可是作為石猴疹鳄，他可不一樣：
那猴在山中拧略，卻會(huì)行走跳躍，食草木瘪弓，飲澗泉垫蛆，采山花，覓樹(shù)果腺怯；與狼蟲(chóng)為伴月褥，虎豹為群，獐鹿為友瓢喉，獼猿為親；夜宿石崖之下舀透，朝游峰洞之中栓票。
天底下有可以和老虎豺狼做朋友一起玩兒的猴子嗎？自然界不會(huì)有愕够，只有《西游記》和《獅子王》里面有走贪。孫悟空受天地日月精華，所以才有那個(gè)能耐第一個(gè)進(jìn)入水簾洞——藝高人膽大啊惑芭。
石猿端坐上面道：“列位呵坠狡，‘人而無(wú)信，不知其可遂跟√友兀’你們才說(shuō)有本事進(jìn)得來(lái)，出得去幻锁，不傷身體者凯亮，就拜他為王。我如今進(jìn)來(lái)又出去哄尔，出去又進(jìn)來(lái)假消，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福岭接，何不拜我為王富拗？”眾猴聽(tīng)說(shuō)，即拱伏無(wú)違鸣戴。一個(gè)個(gè)序齒排班啃沪，朝上禮拜，都稱(chēng)“千歲大王”葵擎。自此谅阿，石猿高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱(chēng)美猴王签餐。
瞧瞧這猴子寓涨，據(jù)說(shuō)朱元璋是秉承“廣納良，緩稱(chēng)王”的宗旨氯檐，猴子的世界畢竟沒(méi)有那么復(fù)雜戒良，但是也必須和人世間一樣，要“排座次”冠摄，“序齒排班”四個(gè)字真是厲害糯崎。子曰“必也正名乎”，做王的河泳，第一件事當(dāng)然是要定下名分沃呢、明確尊卑，要“拜”為王——光“尊”是不夠的拆挥，必須要跪下去薄霜，朝上拜，才可以纸兔。劉邦本來(lái)沒(méi)有名字惰瓜，劉季嘛，就是劉家最小的兒子汉矿，可是當(dāng)了王崎坊、當(dāng)了皇，就不一樣了洲拇，不能叫劉季啊奈揍，要叫個(gè)劉邦。孫猴子也不傻呻待，當(dāng)了而王不能叫石猴了打月，要叫美猴王。而且緊接著蚕捉，美猴王做的事情就是“分派了君臣佐使”奏篙。
這就是無(wú)可奈何的，沒(méi)人能改的迫淹，世道秘通。如魯迅先生在《兩地書(shū)》里頭講的：一切理想家，不是懷念“過(guò)去”敛熬，就是“希望將來(lái)”肺稀，而對(duì)于“現(xiàn)在”這一個(gè)題目，都繳了白卷应民，因?yàn)檎l(shuí)也開(kāi)不出藥方话原。所有最好的藥方即所謂“希望將來(lái)”的就是夕吻。
不知不覺(jué)又偏離《紅樓夢(mèng)》很遠(yuǎn)了。寫(xiě)完了世道繁仁，曹雪芹一轉(zhuǎn)筆馬上接上去一個(gè)“美中不足”——人心：
只是一件不足：如今年已半百涉馅，膝下無(wú)兒，只有一女黄虱，乳名英蓮稚矿，年方三歲。
人世間永遠(yuǎn)不變的就是有個(gè)“美中不足”捻浦。孫猴子逍遙自在晤揣，也有個(gè)美中不足：
美猴王享樂(lè)天真，何期有三五百載朱灿。一日昧识，與群猴喜宴之間，忽然憂(yōu)惱盗扒，墮下淚來(lái)滞诺。眾猴慌忙羅拜道：“大王何為煩惱？”猴王道：“我雖在歡喜之時(shí)环疼，卻有一點(diǎn)兒遠(yuǎn)慮，故此煩惱朵耕§帕ィ”眾猴又笑道：“大王好不知足!我等日日歡會(huì)，在仙山福地阎曹，古洞神洲伪阶，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管处嫌，又不伏人間王位所拘束栅贴，自由自在，乃無(wú)量之福熏迹，為何遠(yuǎn)慮而憂(yōu)也檐薯？”猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威嚴(yán)注暗，將來(lái)年老血衰坛缕，暗中有閻王老子管著，一旦身亡捆昏，可不枉生世界之中赚楚，不得久注天人之內(nèi)？”
這猴子心是夠貪的骗卜。但這就是人心宠页，萬(wàn)古不變的人心左胞。所謂人心不足蛇吞象，就是如此举户。
曹雪芹寫(xiě)了這“美中不足”烤宙，就開(kāi)始寫(xiě)“好事多磨”——這個(gè)“真廢人”馬上就做了一個(gè)夢(mèng)，聽(tīng)到仙子們?cè)谥v什么神瑛侍者和絳珠草的故事敛摘，這故事夠“好事多磨”吧门烂？而且馬上就引出唯一的女兒也被拐子拐走了——這不是樂(lè)極生悲嗎？曹雪芹總寫(xiě)了一段人世兄淫，又以一個(gè)甄士隱屯远，一句一句地寫(xiě)了下來(lái)。
曹雪芹閑“人心”寫(xiě)得還不夠捕虽，立即出來(lái)全書(shū)最大的反派人物之一慨丐，賈雨村：
葫蘆廟內(nèi)寄居的一個(gè)窮儒，姓賈名化泄私，表字時(shí)飛房揭，別號(hào)雨村者走了出來(lái)。這賈雨村原系胡州人氏晌端，也是詩(shī)書(shū)仕宦之族捅暴，因他生于末世，父母祖宗根基已盡咧纠，人口衰喪蓬痒，只剩得他一身一口，在家鄉(xiāng)無(wú)益漆羔。
這真是大有文章的一段話(huà)梧奢。一個(gè)名“假話(huà)”字“實(shí)非”的“胡謅”人，住在“糊涂”廟演痒，居然是個(gè)“詩(shī)書(shū)仕宦之族”——曹雪芹的整本《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)亲轨，寫(xiě)得就是高級(jí)貴族，是那些隨時(shí)可以直接溝通皇帝的貴族門(mén)第鸟顺，連一個(gè)賈雨村惦蚊，落魄秀才，都是大家族出身讯嫂。接下來(lái)一句話(huà)觸目驚心了养筒，也是曹雪芹最狠的一點(diǎn)：生于末世，父母祖宗根基已盡端姚，人口衰喪晕粪。
《三國(guó)演義》寫(xiě)三國(guó)亂世，漢室傾頹群雄并起渐裸；《水滸傳》寫(xiě)南宋昏世巫湘，暗無(wú)天日一爛到底装悲；《西游記》寫(xiě)大唐盛世，求取真經(jīng)永保太平尚氛【髡铮可是曹雪芹寫(xiě)的是“末世”≡乃唬“末世”在道教系統(tǒng)里是一個(gè)大有淵源的詞属瓣，按照潘雨廷先生《道教史發(fā)微》的說(shuō)法，應(yīng)該最早始創(chuàng)于正一派讯柔。道教的末世論抡蛙，和“渡劫”有關(guān)——現(xiàn)在修仙小說(shuō)很盛行，渡劫這個(gè)概念已經(jīng)不需要解釋了魂迄。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是道教的末世粗截，是一個(gè)帶有循壞意思的概念，這次沒(méi)了捣炬，等到救世主來(lái)了熊昌，就可以刷機(jī)重來(lái)∈幔可是曹雪芹寫(xiě)的——他當(dāng)然是以家族為單位寫(xiě)的“末世”婿屹，是宕機(jī)：從來(lái)沒(méi)有什么救世主。
怎么樣才算是“末世”呢推溃？曹雪芹有兩個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)：第一是父母祖宗根基已盡选泻，就是錢(qián)花完了；第二是人口衰喪美莫，就是沒(méi)人了。余華寫(xiě)《活著》梯捕，就是末世厢呵。小說(shuō)一開(kāi)頭就是賭鬼敗家子敗光了家產(chǎn)，小說(shuō)進(jìn)行中不斷地死人傀顾、死人襟铭、死人，最后活下這個(gè)敗家子短曾，徹底沒(méi)有希望寒砖，一沒(méi)錢(qián)、二沒(méi)人嫉拐，你拿什么復(fù)興家族呢哩都？所以這是“末世”。但小說(shuō)名字還偏偏叫“活著”婉徘，夠嗆人漠嵌，這個(gè)活著咐汞，是一種該死的沒(méi)死，不該死的都死了儒鹿，是一種想死而沒(méi)死化撕。這不僅家族是末世，人生约炎，也是末世植阴，毫無(wú)希望，毫無(wú)色彩圾浅。畢飛宇說(shuō)中國(guó)近現(xiàn)代作家中張愛(ài)玲的溫度最冷掠手，單以《活著》而言，余華的溫度也沒(méi)比張愛(ài)玲高贱傀。
此外惨撇，幾乎所有人都認(rèn)為所謂“人口衰喪”說(shuō)的是“數(shù)量”，但我認(rèn)為府寒，也應(yīng)當(dāng)包含講“質(zhì)量”魁衙。魯迅先生在《隨感錄二十五》里講的：
中國(guó)的孩子，只要生株搔，不管他好不好剖淀，只要多，不管他才不才纤房，生他們的人纵隔，不負(fù)教他的責(zé)任。雖然“人口眾多”這一句話(huà)炮姨，很可以閉了眼睛自負(fù)捌刮，然而這許多人口，便只在塵土中輾轉(zhuǎn)舒岸，小的時(shí)候绅作，不把他當(dāng)人，大了以后蛾派，也做不了人俄认。
可見(jiàn)，光有人口數(shù)量的不衰喪洪乍，并還不夠的眯杏。我們今天當(dāng)然還是人口眾多，人口最多壳澳。
