許多大夢將醒之人赃梧，總是很難及時抽離虛幻滤蝠。像是不由地混淆現(xiàn)實和夢境，從而導(dǎo)致誤會授嘀、猶疑物咳、恐懼和震懾，亦或是浮夸蹄皱、自滿览闰、忘形和虛張芯肤。這無疑是可悲的，雖并非所有壞品質(zhì)都積于一人之身压鉴，卻把他無形拉入漩渦中心崖咨，不能自拔。要知道油吭，一個人之所以入睡击蹲，不僅僅是生理要求，還是心靈上自我回溯的良機婉宰，若是良機被惡性的扭轉(zhuǎn)歌豺，反讓一個人或許多人昏昏沉沉、不清認(rèn)知心包，就失去其真正意義了类咧。我想了許久，為何許多人會輕易被一個虛幻的夢境操縱谴咸？他睜開了眼睛就證明他是清醒的么轮听？顯然不對。因為這其中缺少了真正的覺醒過程岭佳。
覺者血巍，寤也。從表意來看珊随，因受到外界某種刺激而生發(fā)感觸述寡，無疑是一種應(yīng)激表現(xiàn)∫抖矗可這樣形容又不決然正確鲫凶，若是用拳頭刺激人的膝下部位，小腿會自主彈起來衩辟，這是著名的膝跳反應(yīng)螟炫，卻與人用來思考的大腦無甚直接關(guān)系。缺乏思考的應(yīng)激過程絕對不是“覺”艺晴。會形昼钻，覺從學(xué)從見，沒有見聞所得學(xué)習(xí)吸納也是無從談“覺”的封寞。所以為什么那么多人深處夢境而不自知然评，不過是缺少一份覺悟，盲目地信任一種泡沫般的美好和殘酷罷了狈究。
突然想起以前看木心先生的一篇小記碗淌，細(xì)思極恐。大概是說作家一日極累，入寓即睡亿眠，醒來后將夕照當(dāng)做朝陽碎罚，歸家路人則極似趕程上班，暮色便誤認(rèn)為雨云缕探，全黑的上午魂莫，惶惑似毀滅。直到清醒后爹耗，才發(fā)出感慨：“不想想如果真的上午全黑，路人怎會一個也不驚惶——而剎那間谜喊，就因為眼看男男女女行走如常潭兽，我更詫異，更恐怖斗遏∩截裕”這樣的一則小故事，不禁道出了一位先知者的憂愁诵次。饒是先生清明至此账蓉，也會在思緒疲乏的時候，信任不屬于現(xiàn)實的假象逾一，更何況我們沉默的大多數(shù)呢铸本？
古語有言:“覺而后知其夢”。即是說遵堵，唯有有所知覺箱玷、心懷痛癢，才能夠真正掙脫一個個往復(fù)循環(huán)的夢陌宿。當(dāng)然锡足，如若一心一意妄圖著黃粱之事，那就是自主地放棄清醒之機壳坪，告別天日舶得。覺分兩種，一為自覺爽蝴，二為覺他沐批，二者相輔相成。然而只有先學(xué)會自覺霜瘪，自行恪守世界運轉(zhuǎn)的客觀規(guī)律珠插，而非一味提問，卻從不解答颖对，把輕易的質(zhì)疑當(dāng)作快感捻撑。那樣才有機會更上一層樓。覺他，依托的能力更多顾患，敏銳的五感番捂，健全的心智，與眾不同的視角......以自我清醒的姿態(tài)去視察別人江解，無需寬廣设预，哪怕只被給予世界一隅，也能窺遍冷暖寒涼犁河。
其實真正的美好都不是做夢者的杰作鳖枕，他們不過假想了一個虛幻的空中樓閣。而該是那些在苦悶中桨螺、壓力下宾符、冷落里也始終清醒的耕耘者享有的榮光。世界總是在默默運轉(zhuǎn)著的灭翔，人卻束縛于生老病死魏烫、興敗枯榮，代代更迭肝箱。真的被束縛了嗎哄褒？不過是不知道社會并未一床席夢思，容留我們進入美好夢鄉(xiāng)煌张。而是一片汪洋呐赡，覺醒過來，握槳控航唱矛，方能活出自我的人生姿態(tài)罚舱。
文/曾瑤萍
