看完《天道》俊性,讓我印象最深的是同樣面對深圳樂圣音響公司對格律詩公司的起訴,在前后大約兩天的時間里秉剑,葉、馮、劉三人和肖亞文做出了截然相反的決定傅寡,葉、馮北救、劉三人在求和失敗后看到的是死亡荐操,為了自保決絕退股,而肖亞文確決定頂著趁火打劫之嫌購買股票珍策,肖亞文很精明托启,她如此做不是因為圣賢,而是她看到的是機(jī)會攘宙,冒著風(fēng)險的機(jī)會屯耸。為什么同樣一件事情拐迁,他們的做法態(tài)度會截然不同?又是什么導(dǎo)致了這種不同疗绣?顯然肖亞文是在地面上行走的人线召,而作為趴在井沿上窺探的葉、馮多矮、劉三人能否真正爬上來站在地面上前行缓淹?一連串的問號跳了出來,我置身其中塔逃,心中升起一股壓抑感讯壶。
劇中多次提起文化屬性一詞,設(shè)計格律詩殺富濟(jì)貧事件的主角“丁元英”說:“透視社會依次有三個層次:技術(shù)湾盗、制度和文化鹏溯。小到一個人,大到一個國家一個民族淹仑,任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物丙挽。強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者,弱勢文化造就弱者匀借。這是規(guī)律颜阐,也可理解為天道,不以人的意志為轉(zhuǎn)移吓肋〉试梗”那么也就是說,葉是鬼、馮肤舞、劉三人和肖亞文截然不同的態(tài)度和做法背后深層次原因是他們自身所擁有的文化屬性的差異。
什么是文化屬性均蜜?百度百科這樣解釋:文化屬性就是指一個人李剖、一個社會團(tuán)體、一個民族囤耳、一個國家的生產(chǎn)生活的習(xí)慣定性篙顺,是一種思想程序,不以人的意志為轉(zhuǎn)移充择。
那么如何形成了自身攜帶的文化屬性德玫?對于一個國家一個民族應(yīng)該是幾千年幾百年所形成的民族文化涂抹了文化屬性的底色,形成了本民族的共性文化椎麦,對于個人來說宰僧,他所成長的原生家庭環(huán)境,所接受的教育水平观挎,所歷練的各種能力都構(gòu)成了自身所呈現(xiàn)的文化屬性琴儿,形成了自己的個性文化段化。通俗來說,一個人的衣食住行滲透到每個細(xì)胞中所呈現(xiàn)出來的做事方式行為表現(xiàn)凤类,就是自己文化屬性的呈現(xiàn)穗泵。
肖亞文和葉、馮谜疤、劉三人是兩種截然不同的文化屬性的呈現(xiàn)夷磕,肖亞文屬于強(qiáng)勢文化尺棋,即遵循事物規(guī)律發(fā)展的文化,在她的整個思維程序中荆残,不等不靠,有知識有主見俘闯,實事求是真朗,既有前期的知識積累,又有之后的能力鍛煉衍菱,反芻消化內(nèi)化為自己的覺悟脊串,等機(jī)會來臨時有足夠的智慧看到并且有能力抓住放闺,這不就是笑來老師講到的活在未來真實樣子嘛篡悟!葉、馮急凰、劉三人則屬于弱勢文化,等靠的文化,等機(jī)會靠高人勿璃,等真正的高人真正地拉了他一把后,關(guān)鍵時候桎梏的小農(nóng)意識又把他們拖入井底,緊緊有個趴到井沿看一眼的機(jī)會但是他們也沒有覺悟更沒有能力抓住锹杈,因為他們的文化屬性決定了他們就不應(yīng)該抓住。
在葉咬清、馮影钉、劉三人中,馮世杰是要強(qiáng)一些的人廉赔,開始,他意識到自己眼界不夠能力不夠,想到并做到找高人指路攒至,在為保農(nóng)村生產(chǎn)體系的情況下退股后感嘆自己“爛泥巴扶不上墻”,他的覺悟處在了似透非透的邊緣,但是其知識與能力的積累不足以讓他的行動有所突破,要想突破就需要他之后長期的各方面積累戳稽。
由此可見播赁,一個人的文化屬性與一個人的命運有直接的關(guān)聯(lián)祖秒,不同文化屬性的人潛意識里有不同的做事方法論,也就決定了其最終的命運。
(有點亂,還需要再思考再整理坛猪。)
你的文化底色是什么损合?(觀《天道》有感)
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