為什么越來(lái)越多的人在讀國(guó)學(xué)經(jīng)典北戏？
為什么大多數(shù)人是讀不懂的负芋，卻仍然選擇堅(jiān)持每天在讀？
近幾年“國(guó)學(xué)熱”一時(shí)興起最欠，學(xué)國(guó)學(xué)文化的人越來(lái)越多示罗，民族復(fù)興必須得文化復(fù)興，但是中國(guó)傳統(tǒng)文化有相當(dāng)部分就是中國(guó)的國(guó)學(xué)芝硬，
是任何民族無(wú)法比擬的蚜点，因?yàn)槲覀兊淖嫦攘粝铝嗽S多的文化寶典。
到底什么是國(guó)學(xué)呢?
“國(guó)學(xué)”之名拌阴，始之清末绍绘，當(dāng)時(shí)西方文化歐美學(xué)術(shù)進(jìn)入中國(guó)，人們號(hào)為“西學(xué)”迟赃。
在此相比之下陪拘，就把中國(guó)固有的學(xué)問(wèn)統(tǒng)稱(chēng)為“國(guó)學(xué)”和“漢學(xué)”。當(dāng)下對(duì)于國(guó)學(xué)的定義纤壁，還存在不同的解讀左刽，目前社會(huì)上尚未有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。
有學(xué)者認(rèn)為國(guó)學(xué)酌媒，無(wú)論是古代的還是現(xiàn)代的欠痴，特指“治國(guó)理政”之學(xué)。無(wú)論怎樣理解秒咨，但這都是“中國(guó)固有的文化學(xué)術(shù)”喇辽，有很重要的學(xué)術(shù)意義。
國(guó)學(xué)門(mén)類(lèi)寬廣包含眾多領(lǐng)域雨席，諸子百家學(xué)說(shuō)在各時(shí)期菩咨，在相應(yīng)的領(lǐng)域都起著重要的作用，現(xiàn)在大學(xué)所提倡的國(guó)學(xué)，大多是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基抽米，并涵蓋后期各朝代的各類(lèi)文化學(xué)術(shù)特占。
包括中國(guó)古代的歷史、思想缨硝、哲學(xué)摩钙、地理、政治查辩、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?huà)胖笛、音樂(lè)、易學(xué)宜岛、術(shù)數(shù)长踊、醫(yī)學(xué)、星相萍倡、建筑等都是國(guó)學(xué)所涉及的范疇身弊。
國(guó)學(xué)的內(nèi)容和分類(lèi)有哪些？
在清朝乾隆皇帝的旨意下列敲，由紀(jì)曉嵐等360多位高官阱佛、學(xué)者3800多人抄寫(xiě)，費(fèi)時(shí)十三年編成了一部《四庫(kù)全書(shū)》戴而。
此書(shū)分為經(jīng)凑术、史、子所意、集四部故名四庫(kù)淮逊。
共有3500多種書(shū)，7.9萬(wàn)卷扶踊，3.6萬(wàn)冊(cè)泄鹏，約8億字。國(guó)學(xué)的分類(lèi)方法基本上還是以“四庫(kù)全書(shū)”的分類(lèi)方法秧耗，
它把國(guó)學(xué)分經(jīng)备籽、史、子分井、集四大類(lèi)胶台。
“經(jīng)”是指古籍經(jīng)典，如：《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《孝經(jīng)》《爾雅》杂抽。
“史”指一些史學(xué)著作，如:《史記》《資治通鑒》《通志》《三國(guó)志》《漢書(shū)》等韩脏。
“子”是指中國(guó)歷史上創(chuàng)立一個(gè)學(xué)說(shuō)或?qū)W派的人物文集缩麸。儒家的《論語(yǔ)》《孟子》《荀子》，
法家的《韓非子》《商君書(shū)》兵家的《孫子》赡矢，道家的《老子》杭朱、《莊子》阅仔，釋家、農(nóng)家弧械、醫(yī)家八酒、天文算法、術(shù)數(shù)刃唐、皆入“子部”羞迷。
“集”是歷史上諸位文人學(xué)者的總集和個(gè)人的文集。如《李太白集》画饥、《杜工部集》衔瓮、《王荊公集》等。
也有學(xué)者把國(guó)學(xué)從內(nèi)容和領(lǐng)域上進(jìn)行了歸類(lèi)：義理之學(xué)抖甘，闡明事物道理热鞍，也就是哲學(xué)；
考據(jù)之學(xué)衔彻，從事歷史研究薇宠，也就是史學(xué)；辭章之學(xué)艰额，從事詩(shī)詞散文以及章奏澄港、書(shū)判等實(shí)用文體創(chuàng)作的，就是文學(xué)悴晰，以及今天人們所說(shuō)的文史哲等社會(huì)科學(xué)慢睡。
包括政治、經(jīng)濟(jì)铡溪、法律等社會(huì)科學(xué)知識(shí)以及聲光化電等自然科學(xué)知識(shí)漂辐。
在目前一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)就是指以儒學(xué)文化為主導(dǎo)的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)棕硫，也包括了中醫(yī)髓涯、戲劇、書(shū)畫(huà)哈扮、星相纬纪、算術(shù)等等，這些都是國(guó)學(xué)范疇滑肉。
大家一起來(lái)討論下：
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的意義在哪包各？
國(guó)學(xué)的宗旨是：為天地立心，為生民立命靶庙，為往圣繼絕學(xué)问畅，為萬(wàn)世立太平。
建立人與人、人與社會(huì)护姆、人與自然的和諧關(guān)系矾端，這就是中華民族傳統(tǒng)的文化的宗旨和思想。
這種思想不僅深刻地影響華人社會(huì)卵皂，如今事實(shí)已證明秩铆，這種思想影響著當(dāng)今世界，所以國(guó)學(xué)的當(dāng)代價(jià)值是深遠(yuǎn)無(wú)量的灯变。
一殴玛、民族團(tuán)結(jié)、發(fā)展柒凉、興盛的需要族阅。
國(guó)學(xué)大師季羨林先生曾這樣定論：中華特有的大國(guó)學(xué)論，有利于中華大民族的民族融合和文化融合膝捞，
有利于凝聚中華民族文化向心力坦刀！有利于中華民族大團(tuán)結(jié)，有利于提高國(guó)民的文化素養(yǎng)蔬咬、道德素養(yǎng)和精神面貌鲤遥，所以國(guó)學(xué)傳承是民族的需要。
二林艘、傳承中華傳統(tǒng)美德盖奈。
傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的“四維”(禮義廉恥)、“八德”（忠孝仁愛(ài)信義和平）道德倫理觀狐援，
構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系钢坦，也就是我們平時(shí)所說(shuō)的為人處事，處理人與人啥酱、人與社會(huì)爹凹、人與自然的關(guān)系，至今仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義镶殷。
通過(guò)學(xué)習(xí)禾酱，提高我們的人文素養(yǎng)，孕育切齒淳樸的民風(fēng)绘趋，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義颤陶。
三、愛(ài)國(guó)教育陷遮，鑄造人文精神滓走。
傳統(tǒng)的課堂教育側(cè)重于知識(shí)與意識(shí)形態(tài)教育，而缺失最大的一部分就是對(duì)學(xué)生的人文教育和傳統(tǒng)文化教育帽馋。
讓學(xué)生徜徉于國(guó)學(xué)經(jīng)典之中搅方，感受著祖國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大魅力疫粥。
在學(xué)生心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)候接觸獨(dú)具智慧和價(jià)值的經(jīng)典腰懂，會(huì)逐漸培養(yǎng)其人文精神。
四项秉、激發(fā)潛力绣溜、陶冶情操。
優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn)娄蔼，可以培養(yǎng)人們的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷怖喻。
其中不僅有文學(xué)，還蘊(yùn)涵著美學(xué)岁诉、哲學(xué)锚沸。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實(shí)孩子，就是給了孩子們一把開(kāi)啟心智的鑰匙涕癣。
經(jīng)典著作是我們中華民族文化教育的龐大載體哗蜈，是民族生存的根基。
人們能夠從小就汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營(yíng)養(yǎng)坠韩，繼承和發(fā)揚(yáng)民族的燦爛文明距潘，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須弘揚(yáng)國(guó)學(xué)只搁。
五音比、汲取營(yíng)養(yǎng)，提升智力氢惋。
國(guó)學(xué)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》《孟子》《論語(yǔ)》《老子》《孫子兵法》《古文觀止》《唐詩(shī)宋詞》等等洞翩，
這些著作高度濃縮了中華五千年文明的精華，包含了中華民族生存的大智慧焰望，讓孩子從這些經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)骚亿，用經(jīng)典智慧的鑰匙開(kāi)啟現(xiàn)代各學(xué)科知識(shí)的寶庫(kù)。中國(guó)的經(jīng)典非常豐富柿估，包羅萬(wàn)象循未。
六、修身養(yǎng)性秫舌，健全人格的妖。
如今外來(lái)文化和網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)孩子們的影響越來(lái)越大，致使很多青少年心理不健康足陨，不孝順父母嫂粟，自私、浮躁墨缘、好逸惡勞等不良心態(tài)星虹，
在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營(yíng)養(yǎng)不良”零抬。
故此讓孩子們從小接受?chē)?guó)學(xué)文化的熏陶，《論語(yǔ)》這樣的國(guó)學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子宽涌，伴隨著他們的成長(zhǎng)平夜，對(duì)他們的一生都將產(chǎn)生積極、正能量的影響卸亮。
讓他們?cè)谥腥A傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)忽妒，健全人格。
總而言之兼贸，國(guó)學(xué)文化段直，是老祖宗留給我們的智慧結(jié)晶，它是經(jīng)過(guò)風(fēng)雨洗禮后留下來(lái)的寶貴薪火溶诞。
雖然人類(lèi)發(fā)展已經(jīng)步入新技術(shù)鸯檬、新發(fā)明、智能化的時(shí)代螺垢，但是傳統(tǒng)文化依然發(fā)揮著不可磨滅的作用喧务。
中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，許多國(guó)家消亡或被吞并甩苛，為什么中國(guó)卻歷經(jīng)劫難屹立不倒蹂楣？
就是因?yàn)橹腥A民族有悠久深邃的傳統(tǒng)文化“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”讯蒲。這就是我們民族立于不敗之地的根痊土。
國(guó)學(xué)經(jīng)典，大人都讀不懂墨林，為什么還要讓孩子誦讀?
這正是經(jīng)典教育的秘密所在赁酝。
大人與孩子理解事物的方式不一樣，大人是從懂不懂的角度來(lái)看旭等。
而孩子年齡小酌呆，理解力沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，本身就不懂搔耕，很多時(shí)候我們不能單從懂不懂的角度來(lái)思考.
要知道不讀永遠(yuǎn)也不會(huì)懂隙袁，只有讀了才能慢慢懂，懂了才會(huì)去運(yùn)用弃榨。
在不懂的情況下讓孩子學(xué)習(xí)反而更加容易學(xué)菩收，而且這個(gè)時(shí)期是孩子記憶的黃金期，讓孩子記下這些永恒的著作;等的孩子理解力發(fā)展起來(lái)的時(shí)候鲸睛，再來(lái)理解就會(huì)非常的容易娜饵，
這就是厚積薄發(fā)的道理!
不要怕孩子將來(lái)不懂、將來(lái)不能運(yùn)用官辈，因?yàn)槿祟?lèi)的理解能力越長(zhǎng)大發(fā)揮得越好箱舞，這叫做學(xué)習(xí)能力遞增原則遍坟。
我們要做的就是抓緊關(guān)鍵期，趕快給孩子吸收非常豐富而良好的信息晴股。越早越好愿伴，越多越好！
