作為一個(gè)編輯（小編自封的）伍宦，近日小編對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚的興趣，在網(wǎng)絡(luò)上找尋一些素材的時(shí)候乏梁，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有找到能解決小編心頭疑惑的一些東西次洼，對(duì)中醫(yī)的介紹也是雜亂無(wú)章，簡(jiǎn)單的一個(gè)詞遇骑，中醫(yī)都沒(méi)能夠介紹的完善卖毁。
現(xiàn)在想通過(guò)自己的努力，整理出一套有關(guān)中醫(yī)的介紹质蕉，由于小編不是很專業(yè)势篡，如果介紹有所出錯(cuò)，還往大家指正出來(lái)模暗，讓小編改正禁悠。話不多說(shuō)，開(kāi)始今天的正題兑宇，從什么是中醫(yī)開(kāi)始介紹 .
中醫(yī)（Traditional Chinese Medicine）
一般指以我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)其中我國(guó)的民族醫(yī)藥有漢醫(yī)，藏醫(yī)隶糕，蒙醫(yī)瓷产，維吾爾醫(yī)，朝鮮醫(yī)枚驻，壯醫(yī)濒旦，回醫(yī)，瑤醫(yī)再登，傣醫(yī)尔邓，苗醫(yī)晾剖，彝醫(yī)，畬醫(yī)梯嗽，哈薩克醫(yī)等其他醫(yī)學(xué)齿尽，因其漢族人所占居多，所以有時(shí)也稱為漢醫(yī)灯节。他們總體是研究人體生理循头、病理以及疾病的診斷和防治的一門(mén)醫(yī)學(xué)學(xué)科。它們是我國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)炎疆，它承載著中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)卡骂。是我國(guó)一項(xiàng)民族文化遺產(chǎn)。它是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下形入，通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療理論偿警，實(shí)踐，總結(jié)唯笙，在理論，在實(shí)踐盒使，在總結(jié)崩掘，在這樣的歷史環(huán)境中逐步形成并發(fā)展為獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系。
我國(guó)中醫(yī)誕生時(shí)間比較早苞慢，起源于原始社會(huì)時(shí)期，萌芽于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期英妓，成型于先秦兩漢時(shí)期挽放，發(fā)展于魏晉開(kāi)始至今歷代均有所總結(jié)與發(fā)展。當(dāng)然除此之外的題外話蔓纠，中醫(yī)對(duì)漢字文化圈國(guó)家影響頗深辑畦，日本漢方醫(yī)學(xué)，韓國(guó)韓醫(yī)學(xué)腿倚，朝鮮高麗醫(yī)學(xué)纯出、越南東醫(yī)學(xué)等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)理論才發(fā)展起來(lái)的。
中醫(yī)學(xué)說(shuō)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為母體敷燎，因此暂筝，中國(guó)古代哲學(xué)及其思維方式對(duì)中醫(yī)理論體系的滲透和影響是全方位的，自始至終的硬贯。它不僅是中醫(yī)理論的指導(dǎo)思想焕襟，而且構(gòu)成了中醫(yī)理論體系的基本內(nèi)容。對(duì)此小編覺(jué)得中醫(yī)大概分為
五大理論學(xué)說(shuō)
一饭豹、精氣學(xué)說(shuō)（又稱“元?dú)庹摗蓖依怠ⅰ皻庹?”）
作為主導(dǎo)性自然觀，對(duì)世界“本體”問(wèn)題作出了中國(guó)古代哲學(xué)的代表性闡述卫漫，并決定著中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)包括中醫(yī)學(xué)的研究思路菲饼、方式及其特質(zhì)，也是整個(gè)中醫(yī)理論得以建立的基石列赎。
二宏悦、陰陽(yáng)和五行學(xué)說(shuō)
它們具有自然觀和方法論的雙重性質(zhì)包吝。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)所要揭示的是宇宙萬(wàn)物最一般的聯(lián)系和最深刻的本質(zhì)饼煞，是世界運(yùn)動(dòng)最普遍的規(guī)律；
五行學(xué)說(shuō)所要揭示和證明的是宇宙萬(wàn)物都有一定的結(jié)構(gòu)诗越，而且具有統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)模式砖瞧，并試圖具體地刻畫(huà)出系統(tǒng)事物錯(cuò)綜復(fù)雜的結(jié)構(gòu)關(guān)系的一般機(jī)制。
中醫(yī)學(xué)家正是借用陰陽(yáng)和五行學(xué)說(shuō)認(rèn)識(shí)生命及相關(guān)問(wèn)題嚷狞，分析歸納有關(guān)資料和信息块促，以建構(gòu)中醫(yī)理論體系。
三床未、藏象學(xué)說(shuō)
借助以“象”測(cè)“藏”的司外揣內(nèi)等方法，以研究臟腑的生理功能薇搁、病理變化及其相互聯(lián)系為中心斋扰，結(jié)合研究臟腑與形、竅啃洋、志传货、液及外環(huán)境的關(guān)系。
四宏娄、精氣血津液理論
主要探討生命的物質(zhì)組成及其機(jī)能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，闡述其生成孵坚、運(yùn)行輸布僻澎、功能、代謝十饥、相互關(guān)系及其與臟腑之間的關(guān)系窟勃。
五、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)
主要闡釋機(jī)體聯(lián)絡(luò)通道的構(gòu)成秉氧、分布、功能及病理變化等蜒秤。它與藏象學(xué)說(shuō)構(gòu)成中醫(yī)理論的核心汁咏。
中醫(yī)特色的診療方法：望亚斋、聞、問(wèn)攘滩、切
一帅刊、望
望即是指觀察患者的表面癥狀，從而作出診斷漂问，如觀察面部赖瞒、舌苔等部位。通過(guò)觀察外表的色蚤假、形栏饮、態(tài)，可以看出患者的病情以及患病程度磷仰。
二袍嬉、聞
聞是指通過(guò)氣味以及聲音來(lái)判斷患者的病情，比如聲音高亢灶平、口臭伺通，心跳過(guò)快等，都可以判斷出患者的病情逢享。
三泵殴、問(wèn)
問(wèn)，很好理解拼苍，就是指醫(yī)生喜向患者詢問(wèn)病情及癥狀，比如患者平時(shí)有皮膚瘙癢以及偏頭痛等癥狀调缨，通過(guò)患者的日常的癥狀疮鲫，來(lái)判斷其所患病情。當(dāng)然弦叶，此種方法只是一種判斷依據(jù)俊犯，并不能完全的判斷患者是否患此病，還需要進(jìn)行進(jìn)一步的檢查伤哺。
四燕侠、切
切，就是我們常說(shuō)的把脈立莉。因?yàn)槊}搏連接著我們的五臟六腑绢彤，也與我們的血液相通，所以通過(guò)診脈蜓耻，可以看出我們的身體健康狀況茫舶，從而加以調(diào)理。
中醫(yī)治療方法
一刹淌、砭石(刮痧)
刮痧的本質(zhì)是一種特殊的物理治療讥耗，通過(guò)外部的拭刮，對(duì)身體某部位或者穴位進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇碳ふ钇簦偈谷梭w神經(jīng)末梢或感受器官產(chǎn)生效應(yīng)古程，一方面是通過(guò)神經(jīng)的反射作用，促使人體各部位相互協(xié)調(diào)喊崖，達(dá)到新的平衡挣磨。另一方面是促使代謝產(chǎn)物的交換、排出贷祈，修復(fù)受傷組織趋急，恢復(fù)相應(yīng)部位的功能
二、藥
因人而異呜达，辨證施治，中醫(yī)開(kāi)中藥藥前需要望粟耻、聞查近、問(wèn)、切挤忙。從中醫(yī)古籍記載來(lái)看霜威，“望而知之謂之神，聞而知之謂之圣册烈，問(wèn)而知之謂之工戈泼，切而知之謂之巧”。
三赏僧、灸
灸有兩個(gè)特點(diǎn)：一是發(fā)熱，二是穴位淀零，是中華民族早期使用的一種治病方法挽绩，最具有安全、方便驾中、無(wú)副作用的特點(diǎn)唉堪。燒，中醫(yī)的一種醫(yī)療方法肩民。用艾葉等制成艾炷或艾卷唠亚，燒灼或熏烤人身的穴位，灸法是以預(yù)制的灸炷或灸草在體表一定的穴位上燒灼持痰、熏熨趾撵，利用熱的刺激來(lái)預(yù)防和治療疾病。
四、針刺
針刺是通過(guò)使能量進(jìn)入或離開(kāi)人體的方式暂题，使陰陽(yáng)兩者恢復(fù)平衡的。其手法是在人體的特定穴位究珊，以針刺入人體一定的穴位來(lái)達(dá)到治病的目的薪者。針刺療法通常用于解除疼痛。
五剿涮、引按蹻
引按蹻，按摩的別稱取试⌒郏“按”與“蹻”是按摩的兩種方法。是記載于《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問(wèn)之中的中國(guó)傳統(tǒng)的五種治療方法之一瞬浓。
綜上所述初婆，便是小編對(duì)于“中醫(yī)”二字的一些淺薄認(rèn)知，不甚完備猿棉，如若相悖磅叛，望大家評(píng)論指出，不勝感激萨赁。
