原創(chuàng):?王鵬翔?書香聯(lián)盟?2018-03-17
原 ? ? ?文
?《論語八佾篇》
? ? ? ???3.21??哀公問社于宰我藕赞,宰我對曰:“夏后氏以松,殷人以柏亿遂,周人以栗浓若,曰:‘使民戰(zhàn)栗’∩呤”子聞之曰:“成事不說挪钓,遂事不諫,既往不咎耳舅÷瞪希”
【學(xué)記】:哀公就是魯君。【今譯】:魯哀公關(guān)于社的事情浦徊,想聽聽宰我的意見馏予,宰我說:“夏朝用松樹,殷商用柏樹盔性,周朝人用栗樹霞丧,就是想讓民眾懼怕于政權(quán)∶嵯悖”孔子聽說這件事情之后蛹尝,便說:“已經(jīng)成為事實的事情就不要去說了,遂心既成事實的事情暂筝,就不要去勸諫了箩言,已經(jīng)過去的事情就不要去追究了』澜螅”
宰我是孔子早年的弟子陨收,姓宰,名予鸵赖,字子我务漩。
魯國被三家專權(quán)的事情,在《論語》里不斷的反復(fù)出現(xiàn)它褪,君主的也是通過各種辦法在改變這種不正常的政治生態(tài)饵骨,而三家并沒有覺察,甚至連一點不安的情緒都沒有出現(xiàn)過茫打。在這樣的情況下居触,哀公又想通過“社”這樣的事情對三家進行警示妖混,甚至是解決一些問題,以改變現(xiàn)狀轮洋。所以就想聽聽宰我的意見制市。“社”類似于國樹弊予,以首都所在地的土壤來決定祥楣,比如夏朝用松樹,殷商用柏樹汉柒,周朝人用栗樹误褪,宰我并不明白這些,所以他就對哀公說:“周朝用栗樹碾褂,就是為了起到震懾百姓目的兽间。”也許是因為宰我看到栗樹結(jié)的果子有刺的原因吧斋扰。其實他是想借此偷換概念渡八,想暗示一下哀公。
?孔子當(dāng)時還在周游列國传货,但他聽說這件事情以后屎鳍,向身邊的弟子表達了自己的看法。而孔子的這個觀點问裕,不僅是為這件事情而說逮壁,更是處理很多事情的一種態(tài)度。
?比如“成事不說”粮宛,已經(jīng)成為事實窥淆,即是做的不好,說了也無濟于事巍杈,其實就是不抱怨的意思忧饭。太多的抱怨,傷身又傷心筷畦〈士悖“遂事不諫”,就是對于別人心中已經(jīng)有了很果斷的決定的事情鳖宾,就不要再去動員吼砂,勸說。這不代表這樣做就是“老好人”或者“兩面派”鼎文,而是一種智慧渔肩。“既往不咎”拇惋,就是已經(jīng)過去的錯誤周偎,就不要沒完沒了的去說個不停抹剩,在事情剛發(fā)生的時候沒有去制止,事后才發(fā)現(xiàn)有錯誤蓉坎,作為領(lǐng)導(dǎo)人吧兔,很喜歡秋后算賬。在孔子看來袍嬉,這是不合理的,原因在于既然當(dāng)時沒有去制止灶平,說明那時候大家都沒有預(yù)測到事情會發(fā)展的這么糟糕伺通,應(yīng)該負相同的責(zé)任。做領(lǐng)導(dǎo)逢享,當(dāng)家長罐监,當(dāng)老師,都不能做秋后算賬的事情瞒爬。
【感悟】:做人不埋怨弓柱,做事有決心,不要將自己的錯誤推脫給人侧但。
【注釋】:宰我以周朝用栗而諫于魯哀公矢空,夫子聞子,以成者之事不可說禀横,遂心之事不可諫屁药,過往錯不可咎而教之,顯夫子寬恕之徳柏锄。
往者不可諫
?來者未能測
?若欲仁者樂
?唯有自性覺
作者: 王鵬翔酿箭,傳統(tǒng)文化愛好者,習(xí)誦經(jīng)典趾娃,體味快樂人生缭嫡,此《學(xué)記》僅為一己之感悟,多有瑕疵抬闷,懇請仁者教誨妇蛀。
名家集義
《論語新解》:社:古人建立必立社,所以祀其地神饶氏,猶今俗猶土地神讥耗。立社必樹其禘所宜之木為社主。
?三代所樹社木及所為社主各不同疹启。
?夏居河?xùn)|古程,其野宜松。
?殷居毫喊崖,其野宜柏挣磨。
?周居鄴鎬雇逞,其野宜栗。
?戰(zhàn)栗:恐懼貌茁裙。栗塘砸,今作憟。
?或說此乃宰我欲勸哀公用嚴(yán)政晤锥,故率意牽搭為諷掉蔬。或說古者殺人常在社矾瘾,時三家專政女轿,哀公意欲討之,故借題問社壕翩,此乃隱語示意蛉迹。
?一說乃孔子諷勸哀公。蓋孔子既聞哀公與宰我此番之隱謀放妈,而心知哀公無能北救,不欲其輕率。三家擅政芜抒,由來已久珍策,不可急切糾正。后哀公終為三家逼逐挽绩,宰我亦以助齊君謀攻田氏見殺膛壹。
《論語講要》:“成事不說“埃”凡事已成定局模聋,就不必說了∵胙牵“遂事不諫”遂事是指三家已經(jīng)遂心成事链方,宰我今對哀公進諫,為時已晚灶搜,不如不諫祟蚀。“既往不咎”是指宰我對哀公之言割卖,雖不適當(dāng)前酿,然而已經(jīng)說出,孔子亦不追究宰我了鹏溯。
《論語正義》:包氏曰:“事已成罢维,不可解脫。事已遂丙挽,不可復(fù)諫止肺孵,事已往匀借,不可復(fù)追咎∑骄剑孔子非宰我吓肋,故歷言此三者,欲使慎其后瑰艘∈枪恚”
?夫子時未反魯,問宰我言紫新,因論之也屑咳。
?緣哀公與宰我俱作隱語,謀未發(fā)泄弊琴,故亦不顯言耳。其對立社之旨杖爽,本有依據(jù)敲董,是以夫子置社主不論,但指其事以責(zé)之慰安,蓋已知公將不沒于魯也腋寨。
《論語集注》:孔子以宰我所對,非禮社之本意化焕,又啟時殺伐之心萄窜,而其言已出,不可復(fù)救撒桨,故歷言此以深責(zé)之查刻,欲使謹(jǐn)其后也。
《論語點睛》:卓吾曰:“實是說他諫他咎他凤类,亦是說哀公諫哀公咎哀公穗泵。”
《論語義疏》:孔安國曰:“凡建邦立社谜疤,各以其土所宜之木佃延。宰我不曉其本意,妄為之說夷磕,因周用栗履肃,便云使民戰(zhàn)栗∽”
參考書籍:《論語義疏》皇侃著尺棋,《四書集注》朱熹著,《論語點睛》蕅益大師著撕攒,《論語正義》劉寶楠著陡鹃,《四書恒解》劉沅著烘浦,《論語講要》李炳南著,《論語新解》錢穆著萍鲸,《論語別裁》南懷瑾述著闷叉。