原創(chuàng)：?王鵬翔?書香聯(lián)盟?2018-03-17
原 ? ? ?文
?《論語八佾篇》
? ? ? ???3.21??哀公問社于宰我藕赞，宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏亿遂，周人以栗浓若，曰：‘使民戰(zhàn)栗’∩呤”子聞之曰：“成事不說挪钓，遂事不諫，既往不咎耳舅÷瞪希”
【學(xué)記】:哀公就是魯君。【今譯】：魯哀公關(guān)于社的事情浦徊，想聽聽宰我的意見馏予，宰我說：“夏朝用松樹，殷商用柏樹盔性，周朝人用栗樹霞丧，就是想讓民眾懼怕于政權(quán)∶嵯悖”孔子聽說這件事情之后蛹尝，便說：“已經(jīng)成為事實的事情就不要去說了，遂心既成事實的事情暂筝，就不要去勸諫了箩言，已經(jīng)過去的事情就不要去追究了』澜螅”
宰我是孔子早年的弟子陨收，姓宰，名予鸵赖，字子我务漩。
魯國被三家專權(quán)的事情，在《論語》里不斷的反復(fù)出現(xiàn)它褪，君主的也是通過各種辦法在改變這種不正常的政治生態(tài)饵骨，而三家并沒有覺察，甚至連一點不安的情緒都沒有出現(xiàn)過茫打。在這樣的情況下居触，哀公又想通過“社”這樣的事情對三家進行警示妖混，甚至是解決一些問題，以改變現(xiàn)狀轮洋。所以就想聽聽宰我的意見制市。“社”類似于國樹弊予，以首都所在地的土壤來決定祥楣，比如夏朝用松樹，殷商用柏樹汉柒，周朝人用栗樹误褪，宰我并不明白這些，所以他就對哀公說：“周朝用栗樹碾褂，就是為了起到震懾百姓目的兽间。”也許是因為宰我看到栗樹結(jié)的果子有刺的原因吧斋扰。其實他是想借此偷換概念渡八，想暗示一下哀公。
?孔子當(dāng)時還在周游列國传货，但他聽說這件事情以后屎鳍，向身邊的弟子表達了自己的看法。而孔子的這個觀點问裕，不僅是為這件事情而說逮壁，更是處理很多事情的一種態(tài)度。
?比如“成事不說”粮宛，已經(jīng)成為事實窥淆，即是做的不好，說了也無濟于事巍杈，其實就是不抱怨的意思忧饭。太多的抱怨，傷身又傷心筷畦〈士悖“遂事不諫”，就是對于別人心中已經(jīng)有了很果斷的決定的事情鳖宾，就不要再去動員吼砂，勸說。這不代表這樣做就是“老好人”或者“兩面派”鼎文，而是一種智慧渔肩。“既往不咎”拇惋，就是已經(jīng)過去的錯誤周偎，就不要沒完沒了的去說個不停抹剩，在事情剛發(fā)生的時候沒有去制止，事后才發(fā)現(xiàn)有錯誤蓉坎，作為領(lǐng)導(dǎo)人吧兔，很喜歡秋后算賬。在孔子看來袍嬉，這是不合理的，原因在于既然當(dāng)時沒有去制止灶平，說明那時候大家都沒有預(yù)測到事情會發(fā)展的這么糟糕伺通，應(yīng)該負相同的責(zé)任。做領(lǐng)導(dǎo)逢享，當(dāng)家長罐监，當(dāng)老師，都不能做秋后算賬的事情瞒爬。
【感悟】：做人不埋怨弓柱，做事有決心，不要將自己的錯誤推脫給人侧但。
【注釋】：宰我以周朝用栗而諫于魯哀公矢空，夫子聞子，以成者之事不可說禀横，遂心之事不可諫屁药，過往錯不可咎而教之，顯夫子寬恕之徳柏锄。
往者不可諫
?來者未能測
?若欲仁者樂
?唯有自性覺
作者： 王鵬翔酿箭，傳統(tǒng)文化愛好者，習(xí)誦經(jīng)典趾娃，體味快樂人生缭嫡，此《學(xué)記》僅為一己之感悟，多有瑕疵抬闷，懇請仁者教誨妇蛀。
名家集義
《論語新解》:社：古人建立必立社，所以祀其地神饶氏，猶今俗猶土地神讥耗。立社必樹其禘所宜之木為社主。
?三代所樹社木及所為社主各不同疹启。
?夏居河?xùn)|古程，其野宜松。
?殷居毫喊崖，其野宜柏挣磨。
?周居鄴鎬雇逞，其野宜栗。
?戰(zhàn)栗：恐懼貌茁裙。栗塘砸，今作憟。
?或說此乃宰我欲勸哀公用嚴(yán)政晤锥，故率意牽搭為諷掉蔬。或說古者殺人常在社矾瘾，時三家專政女轿，哀公意欲討之，故借題問社壕翩，此乃隱語示意蛉迹。
?一說乃孔子諷勸哀公。蓋孔子既聞哀公與宰我此番之隱謀放妈，而心知哀公無能北救，不欲其輕率。三家擅政芜抒，由來已久珍策，不可急切糾正。后哀公終為三家逼逐挽绩，宰我亦以助齊君謀攻田氏見殺膛壹。
《論語講要》：“成事不說“埃”凡事已成定局模聋，就不必說了∵胙牵“遂事不諫”遂事是指三家已經(jīng)遂心成事链方，宰我今對哀公進諫，為時已晚灶搜，不如不諫祟蚀。“既往不咎”是指宰我對哀公之言割卖，雖不適當(dāng)前酿，然而已經(jīng)說出，孔子亦不追究宰我了鹏溯。
《論語正義》：包氏曰：“事已成罢维，不可解脫。事已遂丙挽，不可復(fù)諫止肺孵，事已往匀借，不可復(fù)追咎∑骄剑孔子非宰我吓肋，故歷言此三者，欲使慎其后瑰艘∈枪恚”
?夫子時未反魯，問宰我言紫新，因論之也屑咳。
?緣哀公與宰我俱作隱語，謀未發(fā)泄弊琴，故亦不顯言耳。其對立社之旨杖爽，本有依據(jù)敲董，是以夫子置社主不論，但指其事以責(zé)之慰安，蓋已知公將不沒于魯也腋寨。
《論語集注》：孔子以宰我所對，非禮社之本意化焕，又啟時殺伐之心萄窜，而其言已出，不可復(fù)救撒桨，故歷言此以深責(zé)之查刻，欲使謹(jǐn)其后也。
《論語點睛》：卓吾曰：“實是說他諫他咎他凤类，亦是說哀公諫哀公咎哀公穗泵。”
《論語義疏》：孔安國曰：“凡建邦立社谜疤，各以其土所宜之木佃延。宰我不曉其本意，妄為之說夷磕，因周用栗履肃，便云使民戰(zhàn)栗∽”
參考書籍：《論語義疏》皇侃著尺棋，《四書集注》朱熹著，《論語點睛》蕅益大師著撕攒，《論語正義》劉寶楠著陡鹃，《四書恒解》劉沅著烘浦，《論語講要》李炳南著，《論語新解》錢穆著萍鲸，《論語別裁》南懷瑾述著闷叉。
