1窘奏、大學問第五問：格物的物指的是什么括细？
我所理解的格物的物就是“身體的感受、思維的判斷、情緒的反應”厢漩，也是我們在大學課堂上講的大學心法的第一條。
2鼻疮、分享第五講心得琳水。
第五講羅老師為我們清晰闡述了做人做事的先后順序，做人就是要明白“物有本末”吊档，要“長幼有序篙议，百善孝為先”；記得上終身成長之前怠硼，我還為處理不好婆媳關系而焦慮鬼贱，上了終身成長后，對“孝順”二字一下子理解透徹香璃，解決了家庭的一大矛盾这难。真心感謝羅老師，也深深被中華文化所吸引葡秒，如果身邊的人都能走進終身成長姻乓，走進大學，會少了多少家庭矛盾眯牧。
做事的最高境界就是設定了目標后蹋岩，保持和目標合一的狀態(tài)，再去行動学少。這也是心想事成的最佳演繹星澳。寫到這里，想到自己很小的時候就立下志向旱易，一定要考上大學禁偎，走出山村。所以小時候經(jīng)常會暢想考上大學后在大學校園里學習阀坏、玩耍的場景如暖。哈哈，這算不算和目標合一的狀態(tài)呢忌堂？不過從來沒覺得學習苦是真的盒至。
自己的下一個目標是什么呢？人生目標、家庭目標枷遂，都需要好好規(guī)劃一下啦樱衷，然后保持和目標合一的狀態(tài)，行動酒唉。
突然有種人生才剛剛開始的感覺矩桂，未來無限美好！哈哈...
“內(nèi)圣外王”這四個字好有力量痪伦，至高無上侄榴。
自己的人生目標不應該就是“內(nèi)圣外王”嗎？
內(nèi)在网沾，格物致知癞蚕，誠意正心。時刻覺察自己的身體思維情緒辉哥，用知善知惡的良知去覺照桦山、覺察自己的起心動念是否真誠不虛，然后用正念去降服自己的惡念邪念醋旦，用正念去主導自己的人生命運恒水。總之浑度，時刻以先賢圣人的標準來修煉自己的精神修養(yǎng)寇窑，以達到明明德。
外在箩张，“我是一切的根源”甩骏，行有不得反求諸己。一切從自身做起先慷，修養(yǎng)好自己的身心饮笛，讓自己身體健康、身形端正论熙、德行高尚福青。然后才能把家庭治理的井井有條、和睦溫馨脓诡、長幼有序无午。當我們能夠把自己的家庭管理好，我們再去為社會貢獻我們的力量祝谚，讓我們的社會宪迟、國家，我們的世界因為我們而變得更加美好交惯。
“物有本末次泽，事有終始穿仪，知所先后，則近道矣”意荤。
通過這幾節(jié)課的學習啊片，我感受到自己的內(nèi)在越來越有力量，心越來越沉穩(wěn)有定力玖像。
“知止而后有定紫谷，定而后能靜，靜而后能安御铃，安而后能慮碴里，慮而后能得沈矿∩险妫”
學習的過程也是踐行的過程，悟道的過程羹膳，真好睡互！
