今天是2018.3.20，本輪百日共修的最后一天趣倾！首先非常感恩李老師和同修家人們的砥礪陪伴聘惦！經(jīng)歷了又一輪的共修，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)儒恋。經(jīng)歷兩輪共修善绎，晨起抄經(jīng)書(shū)從夏天最熱到冬天最冷，兩個(gè)極端都經(jīng)歷過(guò)來(lái)了诫尽。以前喜歡賴(lài)床的習(xí)慣(包括睡回籠覺(jué))得到了非常大的轉(zhuǎn)變禀酱。最關(guān)鍵的收獲是學(xué)會(huì)向內(nèi)看，時(shí)刻去覺(jué)察自己的內(nèi)心牧嫉，找到隱藏得很深的“小我”剂跟。這些是學(xué)校課堂基本學(xué)不到的寶貴財(cái)富！今天又看到一篇關(guān)于佛學(xué)的很棒的文章酣藻，一并分享啦曹洽。附帶幾張漂亮的美圖。
放下知見(jiàn)和執(zhí)著辽剧，就完成佛道
「心」本自具足萬(wàn)法送淆，不論研究唯識(shí)、華嚴(yán)（法界緣起怕轿、一真法界）偷崩、禪（心具足萬(wàn)法，即心即佛）撞羽、凈土（唯心凈土）阐斜，統(tǒng)統(tǒng)不離此心。
關(guān)于心性的討論诀紊，分事法與理法智听，偏一不可。就事相或事用上來(lái)說(shuō)，是生滅的到推，如六根考赛、六塵、六識(shí)莉测，眼所見(jiàn)颜骤，耳所聞，可感受到的捣卤、有形相的東西忍抽；就理上來(lái)說(shuō)，則是無(wú)形相的董朝。理即事鸠项，事相亦不離理體。
「法」定要理事圓融子姜，偏理偏事都不究竟也不圓滿(mǎn)祟绊。事相來(lái)說(shuō)：不昧因果（意即不能違反因果），無(wú)論修行至何等境界哥捕，皆不能違背因果牧抽。即使開(kāi)悟，也必須注意身遥赚、口扬舒、意的造作，何以故凫佛？因?yàn)椴幻晾Ч?/p>
事相上讲坎，因、緣愧薛、果的連鎖性衣赶，即使是圣人亦不可壞，必須對(duì)因果負(fù)責(zé)厚满。我們每個(gè)人都有佛性，何以相貌和福報(bào)卻不同呢碧磅？這就是宿世所修的善根不同碘箍，而其因果具體反應(yīng)在事相上所致。
可是鲸郊，理卻無(wú)法去講丰榴，因?yàn)樗x語(yǔ)言相，只能方便說(shuō)秆撮。圣者悟到本體界四濒，亦即悟到非因非果。所謂「非因非果」，不是沒(méi)有因盗蟆，沒(méi)有果戈二，而是指「因」本身就是空性。非因喳资，意即當(dāng)下就是空性觉吭，非果亦是空性。
換言之：圣人悟到因緣果報(bào)仆邓、任何一個(gè)動(dòng)點(diǎn)上統(tǒng)統(tǒng)是空性鲜滩，契入此名為頓悟。何時(shí)能放下节值，何時(shí)就開(kāi)悟徙硅。就理上而言，若能放下知見(jiàn)和執(zhí)著搞疗，當(dāng)下就完成佛道嗓蘑。
然而，悟到理上贴汪、本體界的空性脐往，并不代表一切都懂了，因?yàn)槭孪嗌线€要學(xué)習(xí)扳埂。開(kāi)悟业簿，就會(huì)講英文嗎？非也阳懂，還是得透過(guò)學(xué)習(xí)才會(huì)梅尤。
開(kāi)悟不代表什么都通。所以岩调，悟到本體界巷燥，我們內(nèi)心解脫，了解一切法無(wú)常号枕，無(wú)常本身就是空性缰揪，所以開(kāi)悟者是悟到身心不可得，一切法無(wú)相葱淳，而得以解脫钝腺。
行菩薩道可就沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，什么都要學(xué)習(xí)赞厕。開(kāi)悟的人若英文不會(huì)艳狐，登機(jī)門(mén)（gate）看不懂、連坐飛機(jī)都成問(wèn)題皿桑。計(jì)算機(jī)不會(huì)打毫目，也是會(huì)團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)蔬啡。但他內(nèi)心解脫，活得很快樂(lè)镀虐。所以箱蟆，我們要了解，開(kāi)悟的人是悟到本體界的空性粉私，因此顽腾，任何一個(gè)動(dòng)點(diǎn)都解脫。
什么是開(kāi)悟诺核？就是天下太平抄肖，心中無(wú)事，無(wú)所欠缺窖杀。
開(kāi)悟者處處解脫漓摩，對(duì)于自己不懂的東西，也知道那是生滅的入客。
例如：計(jì)算機(jī)是無(wú)常法管毙、哲學(xué)為生滅法，乃至太空物理學(xué)桌硫，也還是生滅的道理夭咬。
你毋須懂，也知道它們皆是生滅法铆隘。舉一微塵出三千大千世界卓舵，整個(gè)宇宙皆可用四個(gè)字涵括——緣起性空。
因緣生膀钠，因緣滅掏湾。但于一切境界莫住、莫著肿嘲、莫求融击，緣起無(wú)自性，一切法無(wú)我——于一切法雳窟，莫著尊浪、莫求、莫取舍封救。
