一切皆在過程赵誓。
沒有結(jié)果打毛，結(jié)果為空柿赊。
放下結(jié)果，則是放下執(zhí)念幻枉，才能活在當(dāng)下碰声。
放下人言蜚語，放下世事紛擾熬甫，才能拿起正念胰挑，拿起慈悲。
卻不念因果椿肩，不計得失瞻颂，才能心清氣和，萬物歸一郑象，不起分別贡这，終得自在。
隨春花開落厂榛，隨白云升降盖矫，風(fēng)起波動，風(fēng)過水靜击奶。
勿如深水靜流辈双，勿如無欲則剛。
無為才是大道柜砾，自然才為本真湃望，不爭才為強(qiáng)者。
己若不敗痰驱，則無人能斚惨；己若不爭萄唇，則無人能爭檩帐；己若不動，則無人能使之動另萤。
長懷虛空湃密，甘霖才有隙可入，惡濁才有縫可出四敞。
風(fēng)來雨來泛源，才知疾風(fēng)可生勁草，才知雨過方可天晴忿危。修行达箍，修行，修方可行铺厨；磨礪缎玫，磨礪硬纤，磨方可礪。
大智若愚赃磨，大道至簡筝家，返璞歸真。
人生總需經(jīng)歷三個過程邻辉，方能臻于完善溪王，致于從容，淡于自在值骇。
第一個過程莹菱，看山是山。簡單干凈吱瘩，風(fēng)雨未曾入侵芒珠，清泉初涌。
第二個過程搅裙，看山不是山。人生開始做加法裹芝，人世紛擾部逮，明槍暗箭，竊為生存嫂易，言不由衷兄朋。
第三個過程，看山是山怜械。人生開始做減法颅和，歷經(jīng)風(fēng)雨，方知無為才是最大的為缕允，不爭才是最大的爭峡扩；方知舍才能得，苦才能樂障本；方知放下才能拿起教届，拿起是為了更好的放下；方知萬事萬物對立統(tǒng)一驾霜，方知無才是有案训，有最終是無。
放下一切粪糙，擁有自在强霎；放下因果，擁有當(dāng)下蓉冈；放下分別城舞，擁有整體轩触；放下自己，獲得永恒椿争。
所以佛偈語：“世事愚人怕膛，追逐功名迷本性，云山忘我秦踪，拋開得是現(xiàn)天真”褐捻。
大多數(shù)人停留在第二階段，人生愈演愈烈椅邓，風(fēng)起云涌柠逞。機(jī)關(guān)算盡算自己，費盡心機(jī)油燈枯景馁，自以為是皆虛妄板壮，可謂飛蛾投火，蠅赴蛛網(wǎng)合住。
所謂的聰明即是算計绰精，庸者自擾。
少數(shù)人是有一點老實透葛，有一點傻的人笨使。總會為人吃一點虧僚害，留一點兒余硫椰。
正是這一點兒，讓他的人生于迂回中見大風(fēng)光萨蚕，于吃虧中得大便宜靶草，于愚笨中得真經(jīng)。
于寬厚中修行岳遥，于忍讓中放下奕翔，人生更上一層樓！才能忍受常人不能忍受的修煉浩蓉，才能獲得常人不能獲得的修行糠悯。
《西游記》中西行之路，也就是修行之道妻往。
漫漫征途互艾，九九八十一難，缺一難不行讯泣，走一捷徑不可纫普，不放下私心己欲不行，不萬念歸一不可。
吃盡苦昨稼，不怕苦节视，才知苦不為苦；打敗所有的欲念假栓，才知無欲則剛寻行。
孫悟空，才知頭上的金箍是內(nèi)心的私欲匾荆，當(dāng)放下自己時拌蜘，金箍則自行消失。
佛牙丽，就在我們心中简卧。
需要我們回頭去看自己，是不是正在投入自己枉費心機(jī)織的網(wǎng)中烤芦？是為了不苦举娩，卻葬身苦海。
人生只有停止逃避构罗，停止推拖铜涉，迎難而上，甘于吃苦遂唧，放下得失芙代，放下成敗，才能無得失成敗蠢箩。
才能佛光披拂，才能在放下自我中戰(zhàn)勝自我事甜，才能在過程中成就永恒谬泌。
才能知道“智者無為，庸者自擾”的真正含義逻谦。
才知道你就是佛掌实，佛就是你。
