世外人臣镣，法無定法，然后知非法法也智亮；
天下事忆某，了猶未了，何妨以不了了之阔蛉。
? ? ? ?背景：
佛對我說：你的心上有塵弃舒。
我用力地擦拭。
佛說：你錯了,塵是擦不掉的状原。
我于是將心剝了下來聋呢。
佛又說：你又錯了,塵本非塵,何來有塵
我領(lǐng)悟不透
? ? ? ?我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。
神秀說：“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃颠区∠髅蹋”
慧能說：“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃”侠常”
? ? ? ?的確喂窟，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易央串。
身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃
? ? ? ?眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹磨澡，眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡质和，要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性厦酬。
菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃
? ? ? ?菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也并不是臺仗阅。本來就是虛無沒有一物，那里會染上什么塵埃?現(xiàn)在只能從字面上去理解它短绸，慘悟不透!
? ? ? ?正如慧能所說的”仁者心動“筹裕，又如道家所說的”道可道，非常道“的道理是一樣的：佛家講究萬物在心朝卒，追求修世道家講究無牽無掛，追求避世囚企；佛家想超脫今世，道家則是修行今世龙宏，而追究其原理來說都是一種修行：
世間人负拟，法無定法，然后知非法法也掩浙；
天下事，了猶未了衅澈，何妨以不了了之谬墙。
? ? ? ?人們生活處世，如果了解了并沒有一定的法則部默，然后才體會到：其實沒有固定的法則就是最好的法則!天下所有煩心的事情造虎，每個人都有，并且都有很難了卻的煩心事，那么不去了卻那些事情也許就是最好的一種了卻方法份蝴！
