誰(shuí)都希望能寫一手好字和一手好文章壮锻，良好的愿望都是美境，但要達(dá)到此目的確實(shí)很困難误窖。天下事三分說(shuō)七分做叮盘，無(wú)論是專業(yè)還是業(yè)余，達(dá)到此目的者還是大有人在霹俺。既然有人能做到柔吼，說(shuō)明他不是死胡同，只要持之以恒的努力丙唧，美境同樣可以成為現(xiàn)實(shí)愈魏。

如何寫作，看似玄之又玄的大事想际，其實(shí)沒(méi)有那么高不可攀培漏。吃飯是我們生活的日常，有些人能從吃飯中找到快樂(lè)胡本，找到人道天道之自然牌柄；有些人認(rèn)為吃飯只是生存之需，并無(wú)其他侧甫。如此等等珊佣，則說(shuō)明同樣一件事，有不同的解法披粟，對(duì)寫作的認(rèn)識(shí)也應(yīng)該這樣去理解咒锻。

人生有體悟，寫作有技巧僻爽。我經(jīng)常拜讀別人的文章，發(fā)現(xiàn)了一些規(guī)律贾惦，除勤奮之外那就是寫作人的境界胸梆、學(xué)識(shí)敦捧、技巧、經(jīng)驗(yàn)和能力碰镜。同樣一篇文章兢卵，有些人能龍飛鳳舞，自由穿越而有物有景有故事绪颖，紙面的高大上讓人耳目一新秽荤，毫無(wú)矯揉造作之態(tài)；有些人開(kāi)篇布局立題新颕柠横，但內(nèi)容緊湊感不強(qiáng)窃款，表達(dá)不徹底，敘述說(shuō)理不充分牍氛，給人的感覺(jué)就是在繞晨继。形成這樣的原因，一是對(duì)寫作內(nèi)容的認(rèn)識(shí)不充分搬俊，不徹底紊扬；二是文字功底和技巧的基本功不扎實(shí)，駕馭文字的能力還欠火候唉擂，越想說(shuō)明白越是說(shuō)不明白餐屎。我的寫作能力就屬此類。

文章是寫出來(lái)的玩祟，還是改出來(lái)的腹缩。朱熹和魯迅先生對(duì)此有切身體會(huì)，他們認(rèn)為文章是改出來(lái)的卵凑。經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)庆聘，技巧需要體悟。前不久我看了一本書勺卢，書名叫《美的歷程》伙判，作者劉澤厚，當(dāng)今中國(guó)的哲學(xué)家黑忱。內(nèi)容大意為：遠(yuǎn)古圖騰到現(xiàn)代文明宴抚，對(duì)中華文明的巡禮「ι罚看完這本書以后菇曲，我發(fā)現(xiàn)文章還可以這樣寫，美的叫人無(wú)地自容抚吠，無(wú)所適從常潮。一篇好的文章，不僅僅體現(xiàn)在體裁和內(nèi)容上楷力，更重要的是文字的搭配喊式。寫作基本功的養(yǎng)成孵户，不是一蹴而就，而是一個(gè)長(zhǎng)期訓(xùn)練的結(jié)果岔留。美文的產(chǎn)生夏哭，離不開(kāi)千錘百煉。

有寫作愿望固然是好事献联，光有愿望是不行的竖配，必須有大量的閱讀輸入，知識(shí)點(diǎn)掌握的越多里逆，知識(shí)面越寬就越有想輸出的想法进胯。寫作是一個(gè)體悟的過(guò)程，天馬行空运悲，畫地為牢龄减，則與愿望背道而馳。

經(jīng)驗(yàn)主義被視為主觀主義的表現(xiàn)形式班眯，忽視主觀主義而完全依從客觀希停，針對(duì)寫作而言有待考究。寫作的過(guò)程是主觀主義署隘，還是客觀主義宠能。寫作本身傳遞的是一種思想，一種常識(shí)磁餐，一種技巧违崇，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，實(shí)則是一種指引和宣示诊霹。所以寫作的過(guò)程羞延，更多體現(xiàn)在主觀層面上，當(dāng)然也不排除客觀因素脾还。文章的體裁和內(nèi)容有所不同伴箩，其傳遞的信息則有各異，主觀客觀只能依文章的內(nèi)容判斷鄙漏。

書山有路勤為徑嗤谚，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。寫作的前提條件離不開(kāi)閱讀怔蚌，而閱讀又是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程巩步，關(guān)鍵是要坐得下來(lái)沉得下去，并且要持之以恒桦踊，一以貫之椅野。一日暴十日寒，則萬(wàn)事皆空。海綿吸水沒(méi)有大道理竟闪，但有大智慧声离，閱讀學(xué)習(xí)當(dāng)有海綿的精神，久而久之特效盡顯瘫怜。語(yǔ)不驚人死不休，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程本刽，沒(méi)有百折不撓的吃苦精神鲸湃，不可能涅槃重生。

寫作方法和技巧子寓，看似簡(jiǎn)單實(shí)則奧妙無(wú)窮暗挑。有人筆下生花，妙語(yǔ)連珠斜友；有人筆下蒼白炸裆，不知所措。究其原因鲜屏，方法和技巧沒(méi)有到位烹看。曾為寫作問(wèn)題，我請(qǐng)教過(guò)記者洛史、教授及寫友惯殊，盡管見(jiàn)解各異，但勤能補(bǔ)拙也殖，熟能生巧算是方法之方法吧土思。寫作沒(méi)有捷徑可走，多讀忆嗜、多寫己儒、多練，可能就是王者之道捆毫。

文章體裁和內(nèi)容的確定闪湾，沒(méi)有統(tǒng)一模式，只是根據(jù)個(gè)人喜好和興趣確定冻璃，當(dāng)然擅長(zhǎng)的領(lǐng)域可能就是自己熟悉的領(lǐng)域响谓，成績(jī)斐然往往在這里發(fā)生。我之所以寫作省艳，與名利無(wú)關(guān)娘纷，只是一個(gè)愛(ài)好而已。寫作對(duì)我而言跋炕，一是修心養(yǎng)性赖晶，讓自己靜下來(lái)，徹徹底底來(lái)一次遠(yuǎn)途的修行；二是少時(shí)有寫作夢(mèng)想遏插，只因生不逢時(shí)得不到很好的發(fā)揮捂贿，盡管青年時(shí)期做了一些努力，終因生存之計(jì)不得不放下胳嘲，其夢(mèng)難圓〕現(xiàn)在重拾筆端，不為名也不為利了牛，只是圓夢(mèng)而已颜屠，至于文章的質(zhì)量也只能盡力而為；三是所從事的職業(yè)與社會(huì)接觸密切鹰祸，對(duì)于人性的了解有更深刻的見(jiàn)解甫窟。江湖盜義和仁義道德，本不是一回事蛙婴，但現(xiàn)時(shí)社會(huì)有混淆之嫌粗井。辭讓之心，是非之心街图，本是人的品德要求浇衬，但被拋棄。種種現(xiàn)象餐济，則激發(fā)寫作沖動(dòng)径玖，不揭露不批評(píng)是乎有虧欠；四是個(gè)人性格所致颤介，我從不在乎生理年齡梳星，并對(duì)名利沒(méi)有強(qiáng)烈的要求。年齡只是一個(gè)計(jì)量單位滚朵，生死自有天命冤灾。只要生命尚存，自由無(wú)礙辕近，則內(nèi)心就豐盈韵吨。名利乃身外之物，保證應(yīng)有的尊嚴(yán)移宅，有能安身立命的物質(zhì)保障归粉，我認(rèn)為就可以了。天道人道視為自然漏峰，不人為造作就沒(méi)有虧欠糠悼。寫作的沖動(dòng)，完全源于內(nèi)心的自覺(jué)浅乔，沒(méi)有壓力倔喂，沒(méi)有名利之爭(zhēng)铝条，只有一種不吐不快的感覺(jué)。但我仍然是一個(gè)戰(zhàn)士席噩，具有極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力班缰，為權(quán)利而斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)是主旋律悼枢。

寫作的道路很漫長(zhǎng)埠忘，需要破荒之力，只有在多讀多寫多練的基礎(chǔ)上下功夫還是不行馒索，必須要有深刻的體悟给梅，博大的胸懷，不屈不撓的精神双揪。借用魯迅先生語(yǔ)當(dāng)作自勉：地上本無(wú)路，走的人多了包帚，就變成了路渔期。