九九重陽，早在春秋戰(zhàn)國時的《楚詞》中已提到了瘪校。屈原的《遠游》里寫道：“集重陽入帝宮兮澄暮，造旬始而觀清都”名段。這里的“重陽”是指天，還不是指節(jié)日泣懊。三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中伸辟，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復九月九日馍刮。九為陽數(shù)信夫，而日月并應，俗嘉其名卡啰，以為宜于長久静稻，故以享宴高會⌒偃瑁”

　　晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居振湾，愛重九之名。秋菊盈園亡脸，而持醪靡由押搪，空服九華，寄懷于言”浅碾。這里同時提到菊花和酒大州。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒垂谢、賞菊的做法厦画。到了唐代重陽被正式定為民間的節(jié)日。

　　到明代埂陆，九月重陽苛白，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高焚虱，以暢秋志购裙，此風俗一直流傳到清代。

重陽節(jié)的傳說

　　相傳在東漢時期鹃栽，汝河有個瘟魔躏率，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒民鼓，天天有人喪命薇芝，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場瘟疫奪走了青年恒景的父母丰嘉，他自己也因病差點兒喪了命夯到。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親饮亏，決心出去訪仙學藝耍贾，為民除掉瘟魔阅爽。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士荐开，終于打聽到在東方有一座最古老的山付翁，山上有一個法力無邊的仙長，恒景不畏艱險和路途的遙遠晃听，在仙鶴指引下百侧，終于找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長能扒，仙長為他的精神所感動佣渴，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術赫粥，還贈他一把降妖寶劍观话。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝越平。

　　這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡灵迫，你本領已經(jīng)學成秦叛，應該回去為民除害了”。仙長送給恒景一包茱萸葉瀑粥，一盅菊花酒挣跋，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去狞换。

　　恒景回到家鄉(xiāng)避咆，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領到了附近的一座山上修噪，發(fā)給每人一片茱萸葉查库，一盅菊花酒，做好了降魔的準備黄琼。中午時分樊销，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河脏款，但是瘟魔剛撲到山下围苫，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步撤师，臉色突變剂府，這時恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下剃盾，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來腺占。梁人吳均在他的《續(xù)齊諧記》一書里曾有此記載强法。

　　后來人們就把重陽節(jié)登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外湾笛，在中原人的傳統(tǒng)觀念中饮怯，雙九還是生命長久、健康長壽的意思嚎研，所以后來重陽節(jié)被立為才老人節(jié)蓖墅。

金秋送爽，丹桂飄香临扮，重陽佳節(jié)论矾，活動豐富

　登高

在古代，民間在重陽有登高的風俗杆勇，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”贪壳。相傳此風俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多蚜退，大多是寫重陽節(jié)的習俗闰靴；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇钻注。登高所到之處蚂且，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山幅恋、登高塔杏死。還有吃“重陽糕”的習俗。

　　吃重陽糕

　　據(jù)史料記載捆交，重陽糕又稱花糕淑翼、菊糕、五色糕品追，制無定法玄括，較為隨意。 九月九日天明時诵盼，以片糕搭兒女頭額惠豺，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高风宁，乃古人九月作糕的本意洁墙。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔戒财，上面還作成兩只小羊热监，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗饮寞，并點蠟燭燈孝扛。這大概是用“點燈”列吼、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸苦始。當今的重陽糕寞钥，仍無固定品種，各地在重陽節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽糕陌选。

　　賞菊并飲菊花酒

　　重陽節(jié)正是一年的金秋時節(jié)理郑，菊花盛開，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒咨油，起源于晉朝大詩人陶淵明您炉。陶淵明以隱居出名，以詩出名役电，以酒出名赚爵，也以愛菊出名；后人效之法瑟，遂有重陽賞菊之俗冀膝。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合瓢谢，以求和陶淵明更接近畸写。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行氓扛，當時的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)论笔。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”采郎，在菊花傲霜怒放的重陽節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項重要內容狂魔。清代以后蒜埋，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日最楷，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛整份。

　　插茱萸和簪菊花

　　重陽節(jié)插茱萸的風俗，在唐代就已經(jīng)很普遍籽孙。古人認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災烈评；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶犯建，還有插在頭上的讲冠。大多是婦女、兒童佩帶适瓦，有些地方竿开，男子也佩帶谱仪。重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載否彩。除了佩帶茱萸疯攒，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此列荔，歷代盛行敬尺。清代，北京重陽節(jié)的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上肌毅，“解除兇穢筷转，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗悬而。宋代呜舒，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的笨奠。

　　各地過重陽節(jié)的風俗

　　重陽節(jié)在陜北正式收割的季節(jié)袭蝗，有首歌唱道：“九月里九重陽，收呀么收秋忙般婆。谷子呀到腥，糜子呀，上呀么上了場”蔚袍。陜北過重陽在晚上乡范，白天是一整天的收割、打場啤咽。晚上月上樹梢晋辆，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯后宇整，人們三三兩兩地走出家門瓶佳，爬上附近山頭，點上火光鳞青，談天說地霸饲，待雞叫才回家。夜里登山臂拓，許多人都摘幾把野菊花厚脉，回家插在女兒的頭上，以之避邪埃儿。

　　在福建莆仙器仗，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽“食餌”之俗精钮，“餌”即今之糕點威鹿、米果之類。宋代《玉燭寶典》云：“九日食餌轨香，飲菊花酒者忽你，其時黍、秫并收臂容，以因粘米嘉味觸類嘗新科雳，遂成積習”。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒曲》曰：“驚聞佳節(jié)近重陽脓杉，纖手攜籃拾野香糟秘。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗”球散。近代以來尿赚，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優(yōu)質晚米用清水淘洗蕉堰，浸泡2小時凌净，撈出瀝干，摻水磨成稀漿屋讶，加入明礬（用水溶解）攪拌冰寻，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），而后置于蒸籠于鍋上皿渗，鋪上潔凈炊布斩芭，然后分九次，舀入米果漿乐疆，蒸若干時即熟出籠秒旋，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊诀拭，可以揭開，切成菱角煤蚌，四邊層次分明耕挨，呈半透明體，食之甜軟適口尉桩，又不粘牙筒占，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。

　　一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會蜘犁，祭掃祖墓翰苫，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明奏窑，重九為大清明之說导披。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日埃唯，鄉(xiāng)民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠撩匕、宮廟祭祀，求得保佑墨叛。

　　新中國成立后止毕，重陽節(jié)的活動充實了新的內容。1989年漠趁，我國重陽節(jié)定為老人節(jié)扁凛。第到這一日，各地都要組織老年人登山秋游闯传，開闊視野谨朝，交流感情，鍛煉身體丸边，培養(yǎng)人們回歸自然叠必，熱愛祖國大好山河的高尚品德。

重陽節(jié)詩詞

采桑子 重陽---毛澤東

人生易老天難老妹窖，歲歲重陽纬朝，

今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香骄呼。

一年一度秋風勁共苛，不似春光，

勝似春光蜓萄，寥廓江天萬里霜隅茎。

九月九日憶山東兄弟----==（唐）王維

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親嫉沽。

遙知兄弟登高處辟犀，遍插茱萸少一人。

九日齊山登高----（唐）杜牧

江涵秋影雁初飛绸硕，與客攜壺上翠微堂竟。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸玻佩。

但將酩酊酬佳節(jié)出嘹，不作登臨恨落暉。

古往今來只如此咬崔，牛山何必獨沾衣税稼。

醉花蔭-----（宋）李清照

薄霧濃云愁永晝烦秩，瑞腦銷金獸。

佳節(jié)又重陽郎仆，玉枕紗櫥只祠，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后丸升，有暗香盈袖铆农。

莫道不銷魂，簾卷西風狡耻，人比黃花瘦墩剖！