在《傲慢與偏見(jiàn)》中由于伊麗莎白曾認(rèn)為達(dá)西傲慢援奢，對(duì)達(dá)西存有偏見(jiàn)，兩人愛(ài)情曾一度中斷，又因?yàn)槠?jiàn)的消除而最終修成正果切黔。在這里，把偏見(jiàn)單純地理解為一種對(duì)事物的片面認(rèn)識(shí)吧凌埂。通常偏見(jiàn)不是什么好事兒瞳抓，所以我們總是力求客觀(guān)全面。這原本也無(wú)可厚非，但是翠桦，生活中也有人雖然固守著一種偏見(jiàn)，最后卻也成功了丛晌。在愚公移山的故事中斗幼，愚公篤信只要堅(jiān)持下去就能把山移動(dòng)砾省，這也不完全符合自然規(guī)則，那么是不是也可以認(rèn)為愚公所持的信念是一種偏見(jiàn)呢挠他？可見(jiàn)斤贰，一種偏見(jiàn)是好是壞次询，不能一概而論瓷叫。《錯(cuò)覺(jué)的法則》一書(shū)中探討了思維上的錯(cuò)覺(jué)盒卸，也可以理解為個(gè)人的偏見(jiàn)次氨，在這里你可以學(xué)到怎么管理你的思維蔽介，如何對(duì)待偏見(jiàn)。
《錯(cuò)覺(jué)的法則》作者西田文郎犀呼，從20世紀(jì)70年代開(kāi)始研究大腦潛能薇组，幫助很多企業(yè)經(jīng)營(yíng)者和運(yùn)動(dòng)員們?cè)谛袠I(yè)中脫穎而出。書(shū)中講到律胀，很多人以為自己的人生是由自己創(chuàng)造出來(lái)的，但其實(shí)每個(gè)重要的選擇都是在錯(cuò)覺(jué)的引導(dǎo)下完成的罪佳。這些錯(cuò)覺(jué)都是大腦對(duì)于事物的主觀(guān)的娃兽、片面的認(rèn)識(shí)，我們就暫且理解為個(gè)人的偏見(jiàn)吧投储。西田文郎說(shuō)，有些肯定性的錯(cuò)覺(jué)促使人產(chǎn)生積極的情緒和行動(dòng)玛荞，而否定性的錯(cuò)覺(jué)反之。其實(shí)也就明了了婴梧，腦中的偏見(jiàn)也是有好有壞，不是每一種都需要極力消除塞蹭。
如果我們想要活得更清醒讶坯，顯然需要跳出思維的詭計(jì)，識(shí)別腦中的偏見(jiàn)辆琅，而如果我們還想在清醒之外，活得更有意義婉烟，更成功，就要更進(jìn)一步善用偏見(jiàn)洞辣。
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能夠識(shí)別頭腦中產(chǎn)生的偏見(jiàn)咐刨，保持謹(jǐn)慎謙卑扬霜，認(rèn)識(shí)到自己不一定是正確的，這是保持清醒的第一步仔粥。誠(chéng)如我們所了解的那樣，偏見(jiàn)是一種片面的認(rèn)知躯泰，會(huì)遮掩真相华糖，會(huì)讓我們錯(cuò)失機(jī)遇，會(huì)導(dǎo)致誤解和沖突客叉。所以我們對(duì)待頭腦中的思想，要小心地檢視兼搏，不能盲信，沒(méi)準(zhǔn)兒這就是一些偏見(jiàn)裳朋。
在著名的“少女與老嫗”圖中吓著，我們要么看見(jiàn)的是少女，要么看見(jiàn)的是老嫗绑莺，看到其中一種可能了，就沒(méi)辦法再看到另外一種可能了诫肠。一張簡(jiǎn)單的圖就能夠提醒我們，思維很容易片面化区赵，偏見(jiàn)也很容易產(chǎn)生浪南。在生活中偏見(jiàn)也不在少數(shù)漱受，明明有很多美食店络凿，偏有一家你從未去過(guò)的網(wǎng)紅美食店骡送，你卻在店門(mén)前排了很久的隊(duì)絮记，最后又生氣地發(fā)現(xiàn)東西并沒(méi)有想象那么好吃！那為什么我們還會(huì)辛苦地排隊(duì)呢怨愤？因?yàn)閺谋娦睦碜屇銏?zhí)著地認(rèn)為，別人都說(shuō)好吃的店一定好吃篮愉！這就是一種偏見(jiàn)差导。在吵架的夫妻中，妻子對(duì)丈夫說(shuō)：你從來(lái)都不關(guān)心我设褐！家里的事情都是我在做，你什么活兒都不干助析！但靜下來(lái)想想：他也不是完全不關(guān)心我，上周他還倒了垃圾弱判。只是近因效應(yīng)讓妻子只關(guān)注到前兩天吵架時(shí)對(duì)方冷漠的一面锥惋，而忽略了對(duì)方以往溫柔的一面昌腰，這也是一種偏見(jiàn)膀跌。你在工作中遇到挑戰(zhàn)了總是用一種保守策略，盡量去回避捅伤，雖然有時(shí)你很想去試試，但是你覺(jué)得自己肯定做不到祠汇，因?yàn)槟阌浀靡郧澳愕睦蠋熆偸钦f(shuō)熄诡，你怎么那么笨呢，這種聲音一直根植在你心里凰浮。所以盡管現(xiàn)在你已經(jīng)在你的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域很出色苇本，但是你完全看不到菜拓，這更是對(duì)自己的一種偏見(jiàn)。這些偏見(jiàn)之所以產(chǎn)生纳鼎，就是思維中的一些陷阱所致。如果我們盲目地認(rèn)為這些認(rèn)識(shí)是正確的贱鄙，就會(huì)導(dǎo)致沖突和失望。而如果我們能經(jīng)常換個(gè)角度看問(wèn)題悬荣，保持謹(jǐn)慎疙剑，就會(huì)避免很多交往中的問(wèn)題。
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既然我們的頭腦總是很容易產(chǎn)生偏見(jiàn)言缤，那么想要完全消除偏見(jiàn)，保持絕對(duì)的理性客觀(guān)管挟，就并不現(xiàn)實(shí)。那么导帝，不如我們想想如何更好地去運(yùn)用它穿铆。對(duì)待偏見(jiàn)，無(wú)知的人不知道自己的想法是一種偏見(jiàn)荞雏，所以要學(xué)習(xí)識(shí)別。然而凤优，聰明的人就不能僅僅止步于此，還要順勢(shì)而為俺驶，把那些會(huì)產(chǎn)生積極效果的偏見(jiàn)保留下來(lái)挖垛，讓它發(fā)揮其正向價(jià)值痒钝。
在著名的羅森塔爾實(shí)驗(yàn)中痢毒，原本同樣起點(diǎn)的學(xué)生，自從被告知是“最有發(fā)展前途”的一群孩子后栋荸，成績(jī)也更優(yōu)異了凭舶，也更加自信了晌块。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中帅霜，心理學(xué)家告訴教師的這些孩子是“最有發(fā)展前途”的學(xué)生，這并不符合最初的客觀(guān)事實(shí)钝尸，所以把它稱(chēng)為一種偏見(jiàn)也不為過(guò)，但是這個(gè)信念卻導(dǎo)致了結(jié)果產(chǎn)生質(zhì)的變化珍促。這就說(shuō)明剩愧，有時(shí)我們也不一定要力求正確客觀(guān)，完全符合事物的本質(zhì)仁卷，某些偏見(jiàn)，正如一些積極的信念藏否，本來(lái)就能引導(dǎo)著事物正向發(fā)展充包。這并不是在否認(rèn)客觀(guān)規(guī)律副签，而是由于世界本來(lái)就充滿(mǎn)了多種可能基矮，社會(huì)中人際交往又充滿(mǎn)了互動(dòng)性，可以相互影響本砰。所以如果我們能偏執(zhí)地關(guān)注著生活正向的一面钢悲，哪怕一開(kāi)始很微小点额，也能引起別人相應(yīng)的反饋，從而讓星星之火形成燎原之勢(shì)载慈。因此珍手，在教育中，我們需要一點(diǎn)偏見(jiàn)琳要，告訴自己的孩子，他是很聰明的稚补，他才能真的成長(zhǎng)為一個(gè)聰明優(yōu)秀的人。在婚姻中拯钻，我們也需要一點(diǎn)偏見(jiàn)撰豺，世界上這么多人粪般，你只獨(dú)獨(dú)認(rèn)為與你相處的這個(gè)人是最棒的污桦，才能真的看到對(duì)方的可愛(ài)。在工作中小作，我們也需要一些偏見(jiàn)稼钩，別人都覺(jué)得不可能的事，偏偏認(rèn)為自己可以做到坝撑，我們才能真的做到。
生活中有的人活得很理性巡李，他們相信事實(shí)，學(xué)習(xí)規(guī)律殊橙，在現(xiàn)實(shí)層面很容易取得成就，房車(chē)都有膨蛮，家庭美滿(mǎn)，但再想突破現(xiàn)有的格局敞葛，獲得更大的成功時(shí)，就感到束手束腳冒窍，心有余而力不足了豺鼻。有的人則活得很感性款慨，他們相信愛(ài)情，相信直覺(jué)檩奠，一次說(shuō)走就走的旅行，一份說(shuō)放就放的工作埠戳，只要心之所向，就趕往那里颗圣。這樣在精神上是很自由了屁使，但經(jīng)常發(fā)現(xiàn)事業(yè)斷斷續(xù)續(xù)又要重新開(kāi)始了在岂，將近三十還沒(méi)有多少積蓄蛮寂。其實(shí)一個(gè)充實(shí)有意義的人生，應(yīng)該是理性與感性的完美結(jié)合及老。如果說(shuō)范抓，識(shí)別腦中的偏見(jiàn)，保持對(duì)人的尊重尉咕、對(duì)事的客觀(guān)，是一種理性；那么铃慷，善用偏見(jiàn)蜕该，培養(yǎng)積極關(guān)注，積極信念堂淡，這就是一種感性。理性識(shí)別偏見(jiàn)萤悴，可以讓我們?cè)谛腋Ｈ松幕鶞?zhǔn)線(xiàn)上體面地活著，少犯點(diǎn)兒錯(cuò)覆履，少遭遇點(diǎn)麻煩费薄，但只有再加上一點(diǎn)兒感性，感性地運(yùn)用個(gè)人的偏見(jiàn)楞抡，才會(huì)讓我們突破自我，活出更大的格局召廷。
