? ? ? ?從古至今嗦董，生與義之間的抉擇就一直是困擾著人們的難題测萎。不同的人心中這兩樣?xùn)|西的比重不一樣彭雾。孟子在《魚我所欲也》中表達的是舍生取義抄沮，司馬遷為了實現(xiàn)“成一家之言”的理想而忍辱偷生。生與義如何取舍粥庄，我們應(yīng)該根據(jù)具體問題來分析仔拟、決定。
? ? ? ?古人中不乏舍生取義的高尚人飒赃，但是這并不是鼓勵所有青少年應(yīng)該去舍生取義利花。蘇武認為“屈節(jié)辱命，雖生载佳，何面目歸漢”炒事。像蘇武這樣有勇有謀但、誓死不屈蔫慧、傲骨嶙峋挠乳，可見在他眼中“義”是遠大于自己生命的。這體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)和高尚的愛國之情姑躲。但是他從未放棄一點點生的希望睡扬。他被鎖在地窖下就茹毛飲雪，被放逐北海邊就“掘野鼠去草實而食之”黍析。雖然擁有隨時可以為了氣節(jié)舍去生命的準(zhǔn)備卖怜，但也不是為了名垂青史就輕易放棄自己的生命。這才是一個真正值得尊敬的人阐枣。而在封建統(tǒng)治后期马靠，文死諫武死戰(zhàn)的風(fēng)氣不知為何突然盛行起來奄抽，而這種單純?yōu)榱嗣骨嗍范ポp易放棄生命的行為無疑并不應(yīng)該讓我們?nèi)シQ頌。我們雖然要擁有自己的氣節(jié)也要去真正的愛惜生命
? ? ? ?在生活富足法律較為完備的現(xiàn)代甩鳄，似乎大部分人不用考慮關(guān)于生與義的問題逞度，但我認為它并沒有消失，只是轉(zhuǎn)化成了我們利益與氣節(jié)之間的問題妙啃。而那些放棄自己利益去追求氣節(jié)與尊嚴(yán)的人才是真正高尚的人档泽。在那些與人流逆行奮不顧身的消防官兵和那些為了國家領(lǐng)土主權(quán)戍守邊疆絕不退讓的戰(zhàn)士這些人身上無疑都能看到人性的光輝。他們擁有著自己高尚的氣節(jié)揖赴，擁有著隨時可以為之放棄生命的東西馆匿，這就是生命的真諦。所以在真正不能退讓储笑，不能屈服的地方甜熔，我們也要擁有著舍棄一切自己的利益去追求大義的精神
? ? ? ?無論古今氣節(jié)都是一個人無比珍貴的寶藏圆恤，但生命也是不能輕易放棄的東西突倍。雖然我們贊頌?zāi)切榱藲夤?jié)放棄生命的人們。但我們也要熱愛生命盆昙。雖然生與義之間選擇更為高尚的義但也要具體問題具體分析來決定要不要舍生羽历。不在真正無法兼得的情況就珍惜自己的生命，這才是理智的舍生取義淡喜，才是真正應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)習(xí)的思想秕磷。
