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? ? ? ? ? “絕圣棄智胳挎，民利百倍讯檐；絕仁棄義，民復(fù)孝慈涧黄；絕巧棄利漓帚，盜賊無(wú)有母债。此三者以為文，不足尝抖。故令有所屬毡们；見(jiàn)素抱樸，少思寡欲昧辽，絕學(xué)無(wú)憂衙熔。”
? ? ? ? ? 斷絕做圣人之念以及放棄以智為念這樣的行為表達(dá)搅荞，對(duì)百姓有非常多的好處红氯；放棄和斷絕說(shuō)教仁義之假，人民就能真實(shí)回歸子孝父慈咕痛；斷絕和放棄投機(jī)取巧痢甘，世界就少了盜賊的隱患。
? ? ? ?然而僅僅有這三點(diǎn)作為戒律還是不夠的茉贡。所以一定要有讓人心有所歸屬才行塞栅。就是要認(rèn)識(shí)生命的根源，持定存在的本來(lái)腔丧，想的要少构蹬，欲望要少，斷絕人間無(wú)厘頭的學(xué)問(wèn)悔据，做到無(wú)憂無(wú)慮的心境，才是道的本真俗壹。
? ? ? 此章說(shuō)明人之生存時(shí)科汗，必有自律之為，不可以為所欲為绷雏，也不可以引導(dǎo)到爭(zhēng)強(qiáng)好勝头滔。要明白生命本來(lái)的意義怖亭，回歸自然，自律就是最大的自由坤检，放棄就是最好的放下兴猩，斷絕就是最好的戒律，遵循生命本來(lái)軌跡早歇，不可差強(qiáng)人意倾芝，背道而馳。
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