前面三篇作業(yè)中發(fā)現(xiàn)了《圖解周易大全》一書中绍妨，六律和六呂的名稱似乎不對幸冻，在書中前后不能對應(yīng)空镜，不能自圓其說浩淘。
帶著疑問我又查閱了幾本音樂書籍，在《中國音樂通史簡編》（主編：孫繼南 周柱銓）一書中也是按這個順序排列的陽律和陰律吴攒，“十二律又分作六律六呂张抄，黃鐘、太簇洼怔、姑冼署惯、蕤賓、夷則镣隶、無射稱六律极谊，是為陽律。其余大呂等六律稱六呂安岂，是為陰律轻猖。”
《中國音樂史》（祁文源）一書中說：“十二律中域那，六個單數(shù)音稱律咙边，六個雙數(shù)音稱呂或同，故有時稱”十二律呂“或”六律“次员、”六呂“败许。
《中國古代音樂史稿》（楊蔭瀏）上冊第三章《西周》中也有相關(guān)記載：到了周朝，已經(jīng)有十二律和七聲音階（41頁）淑蔚∈幸螅【”律“和”同“、”呂“】一般說來刹衫，一個律就是一個半音醋寝，十二律就是十二個半音搞挣。但關(guān)于十二律，古代還有另一些與之有關(guān)的名詞甥桂。對這些有一個理解柿究，將有利于以后對一般中國樂律論著的閱讀。就古代最嚴(yán)格的意義而言黄选，十二半音中，單數(shù)的半音和雙數(shù)的半音有著不同的名稱婶肩；六個單數(shù)的半音被稱為”六律“办陷，六個雙數(shù)的半音，則另有專名律歼，被稱為”六同“或”六呂“（在古人所用的”金文“中民镜，”同“字的寫發(fā)育后世”呂“字寫法相同，因之有”同“和”呂“兩個名稱同時并用的情形產(chǎn)生险毁。關(guān)于”金文“中”同“字的考證制圈，參看陰法魯《先漢樂律初探》）。律與同或呂之關(guān)系為：六律為黃鐘畔况、太簇鲸鹦、姑洗、蕤賓跷跪、夷則馋嗜、無射；六呂為大呂吵瞻、夾鐘葛菇、仲呂、林鐘橡羞、南呂眯停、應(yīng)鐘。所以卿泽，狹義的”律“僅是指單數(shù)的六個半音而言莺债，這十二個半音也可以統(tǒng)稱為”律呂“。但一般比較簡單的用法又厉，則不管律或呂九府，是將十二個半音統(tǒng)稱為”十二律“；在這里覆致，”律就兼指“律”與“呂”而言侄旬，而有著較廣的意義』吐瑁【樂律儡羔、音律宣羊、律呂、律制】這些名詞汰蜘，一般都可以互相通用仇冯；其內(nèi)容可包括絕對音高、十二律體系的構(gòu)成族操、音階形式苛坚、調(diào)式、音域等方面色难。
通過以上考證泼舱，可以明確的說，《圖解周易大全》中六律和六呂的名稱是錯誤的枷莉，那么十二律對應(yīng)二十四節(jié)氣的名稱也就是錯誤的娇昙。
正確的關(guān)系應(yīng)該是這樣的：冬至——黃鐘——子——十一月、大寒——太簇——丑——十二月笤妙、雨水——姑洗——寅——一月冒掌、春分——蕤賓——卯——二月、谷雨——夷則——辰——三月蹲盘、小滿——無射——巳——四月股毫，這半年陽氣由初生到至強，用六陽律辜限，即六律皇拣，按照音高從低到高排列，用于律呂調(diào)陽的竹笛的長度從長至短薄嫡。
夏至——應(yīng)鐘——午——五月氧急、大暑——南呂——未——六月、處暑——林鐘——申——七月毫深、秋分——仲呂——酉——八月吩坝、霜降——夾鐘——戌——九月、小雪——大呂——亥——十月哑蔫，這半年陰氣由初生到至強钉寝，用六陰律，即六呂闸迷，按照音高從高到低排列嵌纲，用于律呂調(diào)陽的竹笛的長度從短至長。
陽氣越足腥沽，發(fā)出的音高越高逮走，陰氣越足，發(fā)出的音高越低今阳。所以冬至日黃鐘音高最低师溅，夏至日應(yīng)鐘音高最高茅信。越接近冬至，音高越低墓臭，越接近夏至蘸鲸，音高越高。后來也就用十二律來校正音高窿锉，所以中國古代音樂就“與天地準(zhǔn)”酌摇，符合天道，符合自然嗡载。
關(guān)于“姑洗”的寫法妙痹，《圖解》一書中寫作“估洗”；《中國音樂通史簡編》一書中寫為“姑冼”鼻疮；《中國音樂史》一書中有“姑洗”和“姑冼”兩個矛盾的寫法；《中國古代音樂史稿》一書中寫作“姑洗”琳轿。到底怎么寫判沟，第一個字，幾本音樂書籍中都用“姑”字崭篡，第二個字《中國音樂史》一書中前后矛盾挪哄，另外兩本音樂書籍中楊蔭瀏先生所著《中國古代音樂史稿》似乎更可信賴，所以我支持“姑洗”這個寫法琉闪，留待以后考證迹炼。
