這一期的《強(qiáng)頭記》要從前幾天參加一個(gè)飯局說起咖为，幾方約罷秕狰，在就座的那一刻，沒想到其中兩人竟然是闊別17年未見的大學(xué)同學(xué)躁染。
流年日深鸣哀，往事模糊而又清晰，彼此的日子雖然平淡而又寧靜安好吞彤。那一刻我衬，我感慨，以前總以為饰恕，世間最美好的是相遇挠羔，現(xiàn)在才更加明白，更難得的是重逢埋嵌。
言歸正傳破加，作為記者的我，這次來參加祭孔大典的報(bào)道雹嗦，愈發(fā)更有這樣的感觸范舀。
今年是孔子誕辰2567周年合是，9月27日，2016年國際孔子文化節(jié)在山東曲阜拉開序幕尿背。其中端仰，文化節(jié)的核心內(nèi)容——丙申年祭孔大典則于28日上午在曲阜孔廟舉行。
細(xì)細(xì)想來田藐，這是我第3次來曲阜孔廟荔烧，第一次是參加去年的祭孔大典，第二次則是前幾個(gè)月來孔廟取景汽久，拍攝齊魯網(wǎng)運(yùn)維的齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化云平臺(tái)參展山東省文博會(huì)的宣傳片鹤竭。
千古禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王景醇。入住的那晚臀稚，與跑文化的媒體同行重逢；祭孔大典當(dāng)天三痰，一下車便與以前的采訪對(duì)象重逢吧寺，在觀禮臺(tái)，與中國孔子研究院院長楊朝明重逢散劫；在孔廟稚机、在大成殿，與圣人在穿越之間相遇获搏、重逢赖条，快哉、快哉常熙。
感謝生活和生命中纬乍，每一次美好的遇見，讓重逢變得如此溫暖……
伴隨著萬仞宮墻城門徐徐打開裸卫，也打開了跨越千年的重逢和對(duì)話之門仿贬。
自2004年以來，曲阜已進(jìn)行了12次祭祀大典墓贿，這也成了當(dāng)?shù)匾豁?xiàng)盛事诅蝶。祭孔大典分為春、秋兩季募壕，分別在清明節(jié)和孔子誕辰日舉行，是集樂语盈、歌舱馅、舞、禮為一體的廟堂祭祀樂舞刀荒。多年來代嗤，孔子誕辰日在孔廟舉辦的祭孔活動(dòng)皆屬于“秋祭”棘钞，直到2008年，曲阜才恢復(fù)了傳統(tǒng)的春季祭孔干毅。
可以說宜猜，這是一場(chǎng)文化的盛宴，更是一場(chǎng)久違的“圣筵”硝逢。
《春秋》有云：“國家大事姨拥，在祀與戎”。祭孔大典亦稱“丁祭樂舞”或“大成樂舞”渠鸽，所有禮儀要求“必豐叫乌、必潔、必誠徽缚、必敬”憨奸。大典用音樂、舞蹈等集中表現(xiàn)儒家思想文化凿试，形象地闡釋孔子學(xué)說中“禮”的涵義排宰，表達(dá)“仁者愛人”“以禮立人”的思想。
今年那婉，山東專門組織專家學(xué)者進(jìn)行了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)和論證板甘，對(duì)現(xiàn)行祭孔大典的名稱、時(shí)間吧恃、場(chǎng)地虾啦、主要程序、重要禮制痕寓、祭品祭器傲醉、樂舞祝文等進(jìn)行了規(guī)范，既致力參照古制程序呻率、重現(xiàn)傳統(tǒng)魅力硬毕，又努力提升慶典效果、凸顯文化品味礼仗，形成了《曲阜孔廟公祭孔子大典標(biāo)準(zhǔn)》吐咳。在服飾方面，主祭人員穿著統(tǒng)一的祭孔服裝參祭元践，儀仗韭脊、誦讀等人員的服飾也重新規(guī)范，禮生单旁、樂生沪羔、舞生的服裝因其職能不同在顏色、款式上又更加古樸象浑、莊嚴(yán)蔫饰、凝重琅豆。
歲在丙申，序在仲秋篓吁。每年在孔廟大成殿前被吟誦的祭文也頗受外界關(guān)注茫因。歷屆祭文的作者均為知名學(xué)者。這一次杖剪，丙申年祭孔大典祭文的創(chuàng)作者是山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長顏炳罡冻押。
“杏壇設(shè)教，門開八方摘盆。三千弟子翼雀，大道闡揚(yáng)。退修詩書孩擂，六藝始彰狼渊，韋編三絕，行囊居床……”不到500字的文字类垦，讀來朗朗上口狈邑，而又激蕩人心、扣人心弦蚤认。這更讓你我他米苹，游弋于歷史和現(xiàn)實(shí)之間，與大事重逢砰琢、與大師重逢蘸嘶。
在神道路到大成門之間，260名禮生陪汽、1200名大中專學(xué)生和1000名群眾代表參加祭孔训唱、誦讀論語；鐘磬與琴瑟相得益彰挚冤，一起聆聽來自遠(yuǎn)古的圣人的叮嚀况增；峨冠博帶，手持羽和龠训挡，穿越數(shù)千年的群裾飄飛澳骤；開廟、啟戶澜薄，敬獻(xiàn)花籃为肮，樂舞告祭，恭讀祭文等肤京，令人如癡如醉弥锄、恍如隔世。
古柏深深、殿堂巍巫严尽；誦聲朗朗饭庞、樂聲回蕩戒悠。那一刻，我頓感舟山，自己穿越了千年绸狐，不敢打破這寧靜——訓(xùn)雖遠(yuǎn)，踐行在邇累盗。
重逢更是一種感動(dòng)和傳承寒矿。祭孔典禮從孔子去世的第二年就開始了，經(jīng)過2500多年的傳承和發(fā)展若债，已經(jīng)成為中華文化的重要儀式和文化圖騰和精神象征符相，代表了中華文化“根”和“魂”，是文化自信的重要載體蠢琳。
據(jù)記載啊终，漢高祖十二年，高祖劉邦經(jīng)過曲阜傲须，以牛羊豬的“太牢”之禮祭祀孔子蓝牲，并封孔子九世孫世襲為奉祀君，成為中國歷史上帝王拜祭孔子的第一人泰讽，孔子的地位由此被官方正式肯定例衍。漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)后已卸，各地紛紛建孔廟佛玄，至直縣縣有孔廟的盛況，孔廟逐漸演變成封建朝廷祭祀孔子的禮制廟宇咬最。
歲月悠悠翎嫡，時(shí)光繾倦。相信很多人與我一樣永乌，初見圣人是通過書本惑申，“三人行，必有我?guī)熝伞薄凹核挥岢鹗┯谌恕薄坝信笞赃h(yuǎn)方來圈驼，不亦說乎”等等，圣人教誨望几、猶在耳畔绩脆。
有幸能夠近距離的撫摸歷史碎片、傾聽歷史聲音。不管是對(duì)禮樂舞的解讀還是對(duì)祭孔大典歷史沿革的梳理靴迫，我想惕味，更重要的是不僅僅是不斷完善每一個(gè)細(xì)節(jié)，懷揣敬仰之心參加祭孔大典玉锌，還要從內(nèi)心深處植入傳統(tǒng)文化名挥，培養(yǎng)對(duì)齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感并做好弘揚(yáng)、傳承工作主守，這或許是祭祀之外的要義所在禀倔。
我們期待更多的相遇、更期待更多的重逢参淫，比如與圣賢的“重逢”救湖、現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化的重逢和碰撞……或許，世間所有的相遇涎才，都是久別重逢鞋既。
