N師學(xué)院
? ? ? 與時(shí)俱進(jìn)? 展望未來
湖北荊門屈家?guī)X? N5學(xué)員? 黃中瑜
你熱愛生命嗎蒋情？那么別浪費(fèi)時(shí)間仪壮，因?yàn)闀r(shí)間是構(gòu)成生命的材料.讓我們?cè)谟邢薜臅r(shí)間里秕噪，去探尋生命的意義吧!
何其有幸嫩海，茫茫人海中早抠，遇到了N師學(xué)院。兩個(gè)月的學(xué)習(xí)中碑韵，讓人眼前一亮赡茸、耳目一新:
王勝教授請(qǐng)來了全國有名的非教育界的大咖們進(jìn)行精彩分享，走出教育談教育祝闻，給了我新的生命的力量占卧。新的觀點(diǎn)，新的理念联喘，竟然讓我有一種亢奮的感覺华蜒，恨不得馬上走進(jìn)課堂，在孩子們身上試一試……
在這個(gè)人才濟(jì)濟(jì)豁遭、奮勇向前叭喜、胸有大愛的溫暖家庭中，我正在改變著自己的人生觀蓖谢、價(jià)值觀……
讓我向這些大咖們學(xué)習(xí)域滥，讓自己的生命，活得更有價(jià)值蜈抓，更有意義吧!
1? 假如沒有高考启绰，未來會(huì)是怎樣
分享? 唐曉勇? 柴純青? 陳罡? 謝凡
俗話說，沒有規(guī)矩就不成方圓沟使。
高考委可，其實(shí)也是孩子們立規(guī)矩的一個(gè)方向。為了能過這個(gè)獨(dú)木橋腊嗡，家長和孩子們努力的奮斗著……
多少個(gè)日日夜夜着倾，家長陪著孩子一起學(xué)習(xí)到轉(zhuǎn)鐘？
多少個(gè)星期天燕少，孩子們背著書包四處補(bǔ)課卡者？
多少個(gè)課堂上，老師不敢有一絲懈怠客们，生怕孩子們多玩一分鐘崇决，影響了考試分?jǐn)?shù)？
高考剛結(jié)束底挫，分?jǐn)?shù)已經(jīng)下來恒傻。同事的孩子考了618分，欣喜萬分建邓∮澹可是當(dāng)給孩子報(bào)考志愿時(shí)，問孩子喜歡什么專業(yè)官边，孩子說沸手，不知道……看著分?jǐn)?shù)外遇，確實(shí)讓人羨慕不已∑跫可是臀规，如果自己的孩子說不知道自己喜歡什么，你覺得應(yīng)該高興還是悲哀呢栅隐？
對(duì)我們農(nóng)村孩子來說塔嬉，高考應(yīng)該是個(gè)極好的跳板。但是當(dāng)我們的孩子越過這個(gè)跳板后租悄，又有多少人不迷茫呢谨究？假如沒有高考，我們的孩子又會(huì)怎樣呢泣棋？其實(shí)胶哲，高考只是我們培養(yǎng)孩子能力的一種方法。還有許許多多不損害孩子身心健康潭辈，照樣能提高孩子能力的方法鸯屿，有待我們?nèi)ネ诰颉⑷ミ\(yùn)用把敢。像我們的大咖們探索的教學(xué)方法寄摆，就很值得去思考:
1、教育的真北修赞、教育的目標(biāo)到底是什么婶恼？
2、要怎樣去推動(dòng)基礎(chǔ)教育的正嘲馗保化勾邦？
3、兒童終身發(fā)展的需要是什么割择？
4眷篇、未來到底需要什么樣的人才？我們要怎樣去培養(yǎng)荔泳？
5蕉饼、傳統(tǒng)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)怎樣去相結(jié)合？
6换可、怎樣的評(píng)價(jià)才是真正能讓兒童身心健康的評(píng)價(jià)椎椰？
7、核心素養(yǎng)到底是什么沾鳄？它落實(shí)了多少？
8确憨、怎樣讓孩子真正的學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)译荞？
9瓤的、怎樣讓孩子們?cè)谏钪腥W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)？
10吞歼、怎樣讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中去創(chuàng)造商業(yè)圈膏？
這些問題都有待我們?nèi)ヌ骄俊?/p>
2? 商業(yè)教育對(duì)生命成長有何意義
? ? ? ? ? 分享? 肖知興
這個(gè)題目，讓我陷入深深的思索之中:
美國為什么會(huì)成為世界第一大強(qiáng)國篙骡？為什么以前的中國會(huì)千瘡百孔稽坤？
為什么現(xiàn)在的中國讓人們滿懷期待，成為世界矚目的大國糯俗？
首要的一點(diǎn)尿褪，大家肯定明白，那就是財(cái)力得湘。一個(gè)國家的雄厚實(shí)力就代表著這個(gè)國家的強(qiáng)大與否杖玲。有了財(cái)力，能更快更好的發(fā)展科學(xué)淘正，科學(xué)發(fā)展起來了摆马，人民的生活水平也日益提高。
物質(zhì)需求激發(fā)了人們更多的創(chuàng)造欲鸿吆，那么國家的財(cái)力也會(huì)越來越雄厚囤采。這就是一個(gè)正循環(huán)比。
所以說惩淳，商業(yè)教育對(duì)生命成長有無比重大的意義斑唬。
它能體現(xiàn)出生命的最大價(jià)值，以他的價(jià)值創(chuàng)造來說黎泣，貢獻(xiàn)是最大的恕刘。目前就中國的教育來說，還是傳統(tǒng)教育抒倚。我國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在是往市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面走褐着，教育還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思路，我們教育的目標(biāo)還要有待改善托呕。
我是一名農(nóng)村教師含蓉，怎樣在教育中進(jìn)商業(yè)教育呢？
我認(rèn)為除了對(duì)孩子充滿關(guān)愛项郊、保護(hù)孩子個(gè)性馅扣、給孩子們留一的空間外，更重要的帶著孩子們?nèi)W(xué)會(huì)實(shí)踐着降，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)財(cái)商差油。去年開始，我?guī)е⒆觽儏⒓恿税⒏Ｍ?cái)商教育。在學(xué)習(xí)中蓄喇，學(xué)會(huì)了許多許多……
孩子們知道了怎樣去制定儲(chǔ)蓄計(jì)劃发侵，怎樣去畫思維導(dǎo)圖，怎樣去做計(jì)劃表……在學(xué)習(xí)財(cái)商的過程中妆偏，同學(xué)們也懂得了刃鳄，不管做什么事情都要有恒心，有耐心钱骂；要學(xué)會(huì)去觀察叔锐，去思考；要有不怕吃苦的精神见秽。
如果能讓財(cái)商課學(xué)以致用愉烙，那同學(xué)們不也學(xué)會(huì)財(cái)商生活了嗎？
我先讓同學(xué)們把自己家的書帶到學(xué)校里來张吉。能互相交流學(xué)習(xí)的可以互換齿梁。如果有同學(xué)愿意買書的，就把自己的零花錢拿來買書肮蛹。
同學(xué)們從這種學(xué)習(xí)中體會(huì)到了學(xué)習(xí)交流的好處勺择，后來，他們要求多些機(jī)會(huì)舉辦這樣的活動(dòng)伦忠。
有一次上財(cái)商課省核，我讓學(xué)生們介紹自己家鄉(xiāng)的特產(chǎn)。只是簡(jiǎn)單地介紹可不行袄ヂ搿气忠！孩子們紛紛從家里拿來了一大袋一大袋的東西，有吃的赋咽，有玩的旧噪，有看的，還有自己做的手工……孩子們輕車熟路脓匿，不用老師特別的去組織淘钟，自己就進(jìn)行起小買賣來……看到了孩子們一個(gè)個(gè)興高采烈，熱火朝天的樣子陪毡，我感到很滿足米母，喜悅之感油然而生。我相信毡琉，在我們鄉(xiāng)村老師的熱情铁瞒、積極的帶動(dòng)下，農(nóng)村孩子的財(cái)商意識(shí)會(huì)越來越強(qiáng)桅滋。就像王教授和肖教授說的那樣慧耍，我們鄉(xiāng)村的孩子在財(cái)商這塊應(yīng)該更有創(chuàng)造力。
3? ? 閱讀，如何滋養(yǎng)生命成長
? ? ? ? ? 分享? 伍松
對(duì)我們來說蜂绎，進(jìn)行閱讀就是一種學(xué)習(xí)的成長栅表，提升自身修為能力的體現(xiàn)笋鄙∈υ妫《論語》中，孔子多次向我們闡述了什么才是真正的“樂”萧落〖溃“女奚不曰，其為人也找岖，發(fā)憤忘食陨倡，樂以忘憂，不知老之將至云爾”……可見孔子把學(xué)習(xí)當(dāng)做最大的樂事许布，在快樂的學(xué)習(xí)中甚至忘記了吃飯兴革，忘記了時(shí)間的飛逝，忘記了自己的年歲蜜唾≡忧活到老學(xué)到老，不管什么年齡袁余，都要堅(jiān)持學(xué)習(xí)擎勘。
唯有以學(xué)習(xí)為樂的人，才能常常獲得內(nèi)心最大的快樂颖榜，學(xué)習(xí)的快樂棚饵，還在于把書本上學(xué)到的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去檢驗(yàn)。學(xué)而時(shí)習(xí)之掩完，不亦說乎?在學(xué)習(xí)中有所獲得噪漾，就像豐收的喜悅一般，學(xué)習(xí)的獲得不僅僅是上學(xué)時(shí)的成績(jī)且蓬，更是真正領(lǐng)悟后的快意欣硼，陶淵明也曾說:“好讀書，不求甚解缅疟，每有會(huì)意分别，便欣然忘食……”王勝教授、伍松教授的觀點(diǎn)和孔子存淫、陶淵明的觀點(diǎn)是一致的:我們要會(huì)學(xué)習(xí)耘斩，會(huì)閱讀，做到知行合一桅咆。要樂于閱讀括授，因?yàn)殚喿x能滋養(yǎng)我們的生命成長。
一、好的閱讀者好的閱讀者有很多的心得荚虚，可以推動(dòng)身邊的群體薛夜，帶動(dòng)大家去讀書、學(xué)習(xí)版述。好的閱讀者在閱讀中能得到成長梯澜，把好的經(jīng)驗(yàn)分享給更多的人。好的閱讀者能帶著思考去閱讀渴析，學(xué)會(huì)在閱讀中思考晚伙。好的閱讀者最終落實(shí)到能提高生活質(zhì)量，影響身邊的人俭茧。
二咆疗、閱讀的方式、策略閱讀習(xí)慣是自然而然地形成的母债，沒有特別刻意的午磁，隨時(shí)隨地都可以讀。在閱讀中毡们，可以通過推測(cè)迅皇、分析等綜合起來，形成自己的理解漏隐。
通過精讀喧半、深度讀書，才能汲取書中的營養(yǎng)青责，用大腦挺据、用心去閱讀。我們要學(xué)會(huì)靜心閱讀脖隶，通過大量的閱讀得到內(nèi)在的提升扁耐。自然而然地生成的閱讀，才能體會(huì)到閱讀的樂趣产阱。讀專業(yè)書或不感興趣的書婉称，要明確自己的目的，直奔相關(guān)的書籍去解決問題构蹬⊥醢担看小說容易些，是正匙玻現(xiàn)象俗壹，但是對(duì)自己如果有要求的，就要讀專業(yè)書藻烤。我們閱讀時(shí)要選對(duì)書绷雏，專業(yè)書要堅(jiān)持看头滔，不怕慢，細(xì)細(xì)啃讀涎显，堅(jiān)持下來就是勝利坤检。不要先看離你比較遠(yuǎn)的書，要先看自己當(dāng)前更需要看的書期吓。
三早歇、孩子的閱讀孩子的閱讀要從小抓起，激發(fā)孩子閱讀的興趣膘婶。通過閱讀做到潛移默化的熏陶缺前、潤物無聲的教育蛀醉。孩子在同一個(gè)年齡段，在閱讀推薦書目庫里，選孩子感興趣的書讀粥脚∽葑幔可以先由漫畫的興趣轉(zhuǎn)移到對(duì)文字的興趣，孩子理解后垛玻，才能進(jìn)行對(duì)思考能力的培養(yǎng)割捅。興趣是最好的切入點(diǎn)。隨著孩子年齡的變化帚桩，興趣的轉(zhuǎn)變亿驾，會(huì)看多種類型的書。我們要建議孩子看一些有內(nèi)涵的账嚎，有意義的書莫瞬。我們要提供孩子多種類型的圖書，圍繞孩子的興趣來郭蕉，不著急疼邀，陪伴孩子慢慢成長。從現(xiàn)在開始召锈，讓我們盡情去閱讀吧旁振！
? ? ? 4? 藝術(shù)如何滋養(yǎng)生命成長
? ? ? ? ? ? ? ? 分享? 熊磊
羅曼羅蘭曾說過：“藝術(shù)的歷史最大的公用就是使它接近一個(gè)時(shí)代的靈魂，從而使它觸及情感的源泉涨岁」胀啵”
就像王勝教授說的，藝術(shù)是生命中不可或缺的東西梢薪，我們的生活中是不能缺少美的蹬铺。
熊磊老師提出的，要理解藝術(shù)教育在生活中所起的作用沮尿，要把藝術(shù)放到大環(huán)境中去理解丛塌。人們生活中缺少不了藝術(shù)较解，不會(huì)欣賞藝術(shù)的人一定不會(huì)生活。如繪畫藝術(shù)要面向未來赴邻，介入社會(huì)印衔，幫助社會(huì)解決社會(huì)問題，因?yàn)樗囆g(shù)的力量是龐大的姥敛。
如果我們仔細(xì)留意生活奸焙，那些藝術(shù)，其實(shí)無處不在彤敛。
所以我認(rèn)為与帆，人人都應(yīng)會(huì)欣賞藝術(shù)，品味藝術(shù)墨榄，學(xué)習(xí)藝術(shù)玄糟。人人都應(yīng)該走進(jìn)藝術(shù)，在藝術(shù)里得到快樂袄秩，體會(huì)藝術(shù)的魅力阵翎。要將對(duì)美的欣賞、創(chuàng)造滲入到學(xué)習(xí)與生活的各個(gè)方面中來之剧，從而全面的提升個(gè)體的思想素養(yǎng)與道德情操郭卫。怎樣讓藝術(shù)滋養(yǎng)我們的生命成長呢？
熊磊老師說得非常到位:首先我們老師要懂得背稼，藝術(shù)教育在生活中所起的重要作用贰军。要建立這樣一種場(chǎng)景，讓孩子們的繪畫和生活建立關(guān)系蟹肘，要和生活掛鉤词疼。比如學(xué)漫畫，可以互相交流疆前，可以在網(wǎng)上拍賣寒跳。其次，要給孩子充足的積累竹椒，多看公開課童太。可以建立美術(shù)資料庫胸完，學(xué)習(xí)網(wǎng)上繪畫課程书释，識(shí)別好課程，自學(xué)是個(gè)很好的學(xué)習(xí)方式赊窥。給農(nóng)村孩子做課程時(shí)爆惧，要讓孩子進(jìn)入社交。我們之前教孩子繪畫锨能，就像在學(xué)京劇一樣扯再，深?yuàn)W難懂芍耘。而現(xiàn)在教孩子繪畫，要像說唱那樣淺顯易懂熄阻，與時(shí)俱進(jìn)斋竞。如果能做一個(gè)大的交流平臺(tái)，具體到教孩子怎樣做鞋秃殉、怎樣做帽坝初、怎樣做衣服等等，更能體現(xiàn)出藝術(shù)的價(jià)值钾军。
我們老師要學(xué)會(huì)推薦給孩子更好的課程資源鳄袍。我們要教會(huì)孩子怎樣用眼睛去觀察，讓孩子能從光吏恭、色拗小、形等方式去切入，去觀察砸泛，能看到很多別人看不見的東西十籍。藝術(shù)能開發(fā)人的智力，藝術(shù)能增強(qiáng)人的涵養(yǎng)唇礁，藝術(shù)能凈化人的心靈，藝術(shù)能美化人的生活惨篱，更重要的是藝術(shù)能挖掘人的潛力盏筐，找到人的“閃光點(diǎn)”，它能幫助同學(xué)們找到自我砸讳，并促使同學(xué)們挑戰(zhàn)自己琢融，超越自己，走向成功簿寂。讓我們一起投入到藝術(shù)中去吧漾抬！
5? 人類文明對(duì)生命成長有何意義
? ? ? ? ? ? 分享? 陳浩武
要想知道人類文明對(duì)生命成長有什么意義，咱們首先要來了解人類文明是什么常遂。
人類文明指物質(zhì)文明和精神文明纳令。
例如華夏文明、古印度文明克胳、希臘文明和埃及文明等平绩。也指文化類的群體，例如佛教文明漠另、道教文明捏雌、儒家文明等。文明出現(xiàn)的判定標(biāo)準(zhǔn)主要是道德禮儀的出現(xiàn)笆搓、文字的產(chǎn)生性湿、國家公平規(guī)則制度的建立纬傲。文化變遷對(duì)于文明的產(chǎn)生有很大的作用，農(nóng)耕方法的改變肤频，勞動(dòng)的分化統(tǒng)治階級(jí)也就是中央政府的出現(xiàn)嘹锁，以及社會(huì)階層的出現(xiàn)，都是文明產(chǎn)生的重要特征着裹。
人類文明的軸心時(shí)代在公元前8至3世紀(jì)领猾。世界文明史上出現(xiàn)過一個(gè)學(xué)術(shù)思想異常活躍骇扇，文化成就異彩紛呈的時(shí)代摔竿，形成了三大古典文化中心一一中國、印度少孝、希臘继低。在中國，孔子稍走、孟子袁翁、老子、墨子以及其他諸位思想家婿脸、哲學(xué)家相繼出現(xiàn)粱胜。
在印度，婆羅門教的經(jīng)典《奧義書》等問世狐树。佛教耆那教等開始創(chuàng)立焙压。在波斯有拜火教。在今天的巴勒斯坦等地抑钟，猶太教先知四處游走涯曲，傳經(jīng)布道。人類文明對(duì)我們太重要了在塔。
人類文明對(duì)我們的生命成長到底有何意義呢幻件？它的意義太遠(yuǎn)大了』桌＃“孟母三遷"是典型的故事绰沥。告訴我們要與有思想，有水平城榛，有見識(shí)的人交往揪利。中華文明是燦爛的文明，“己所不欲狠持，勿施于人”疟位，是告訴我們處理關(guān)系的金規(guī)則。從人性出發(fā)喘垂，自己不喜歡的事情甜刻，不要強(qiáng)加于別人绍撞。“采菊東籬下得院，悠然見南山”傻铣，讓我們懂得:順境儒家，逆境道家祥绞。
我們?cè)鯓幼霾拍芨菀妆皇澜缢邮苣胤侵蓿恳龅轿拿鞯慕蝗凇０阎腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)積極主動(dòng)地進(jìn)行文化融合蜕径。我們?cè)鯓釉鲞M(jìn)對(duì)人類文明的認(rèn)知呢两踏？要拓展學(xué)生閱讀，首先老師要閱讀兜喻，找到有關(guān)文明的歷史介紹給孩子們梦染。還要組織孩子們旅行，親子旅行等朴皆。
俗話說“讀萬卷書帕识，行萬里路"，英國貴族家庭在其孩子的青少年時(shí)代遂铡，一定要有一次去歐洲的旅行肮疗。我們要拓展孩子的思維，打開孩子的興趣忧便。要把孩子的眼界打開族吻，再打開，開闊珠增，再開闊，要拿到人類文明的大框架里面去看砍艾。教師要幫孩子建立知識(shí)框架體系蒂教，這比教知識(shí)更重要。
老師要學(xué)會(huì)給孩子一個(gè)大柜子脆荷，讓孩子自己用抽屜去裝凝垛。但是，我們教師自己要先有框架體系蜓谋，完成框架建設(shè)梦皮，才能讓孩子去建立框架√一溃總之剑肯，人類文明對(duì)生命成長有重大的意義，我們?nèi)祟愅ㄟ^積極的學(xué)習(xí)丶活動(dòng)观堂，學(xué)會(huì)更加正確的理解自然規(guī)律让网。只要我們正確處理人和自然的關(guān)系呀忧，就能夠創(chuàng)立一個(gè)完全新式的文明，一個(gè)可以永續(xù)發(fā)展的文明社會(huì)溃睹。
6? 獨(dú)立思考對(duì)生命成長有何意義義? ? ? ? ? ? ? ? 分享? 諶洪果
說到獨(dú)立思考而账，就要說到閱讀，它是和閱讀緊密相連的因篇。不知道大家有沒有這種感覺:看的越多泞辐，學(xué)的越多，疑惑越多竞滓，就感覺自己像井底之蛙一樣咐吼，知之甚少。這是因?yàn)橹R(shí)是無窮盡的虽界。
只記得上學(xué)時(shí)老師經(jīng)常把這句話掛在嘴邊:滿罐子不蕩汽烦，半罐子晃蕩晃蕩。我的理解是:越是知識(shí)少的人莉御，一知半解的人撇吞，覺得自己啥都會(huì)了，啥都知道了礁叔，不愿意深入地去學(xué)習(xí)了牍颈。越是知識(shí)淵博的人，反而覺得自己知道的太少琅关，懂得的太少煮岁，而更加的努力去探究。
諶洪果教授就是這樣一個(gè)滿罐子的人涣易』看著諶洪果教授眉飛色舞、滔滔不絕地講古論今新症，真是羨慕不已步氏。除了羨慕諶教授的淵博才華，更羨慕他樂觀徒爹、豁達(dá)的學(xué)習(xí)精神荚醒，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種人生的樂趣，癡迷其中隆嗅。
就像諶教授自己說的那樣界阁，怎樣培養(yǎng)孩子的閱讀思考能力？首先要把孩子的興趣培養(yǎng)出來胖喳，讓他們感到讀書是件快樂的事情泡躯。然后教孩子們學(xué)會(huì)知行結(jié)合。知是人本質(zhì)的屬性，其實(shí)知就是行精续。知的意義更重大坝锰，知透徹，知徹底重付，最后落實(shí)到行的層面顷级。知本身是目的，知是基礎(chǔ)和前提确垫，行要回到知上弓颈。知本身就是行，他們不是分裂的删掀。
我們常喜歡說翔冀，有些人眼高手低，其實(shí)是我們自己說錯(cuò)了披泪。如果眼界不高纤子，手又會(huì)高到哪里去呢？眼界怎么高款票？還是要多讀書控硼。
在獨(dú)立閱讀思考上，我們可以有多種方式艾少】ㄇ總之，獨(dú)立思考對(duì)生命成長有著重大的意義缚够，需要我們終身去學(xué)習(xí)幔妨。我們可以根據(jù)自己的條件，什么都去嘗試一下谍椅。俗話說误堡，人就是活到老學(xué)到老，學(xué)無止境雏吭。
? ? 7? 博物館如何滋養(yǎng)生命成長
? ? ? ? ? ? ? 分享? 楊青霞? ?
看到題目埂伦，“博物館”這三個(gè)字，不由讓人立馬在頭腦中出現(xiàn)許多的畫面:古戰(zhàn)車思恐、戰(zhàn)馬、寶劍膊毁、青銅器胀莹、瓷器……經(jīng)過美女老師楊青霞的解說，知道了博物館簡(jiǎn)單化的理解就是指里面的藝術(shù)品等展品婚温。博物館有很多種描焰。比如玻璃博物館，汽車博物館，電影博物館荆秦，歷史博物館篱竭，美術(shù)博物館，燈謎博物館步绸，書法博物館等等等等掺逼。
城里的孩子有很多的機(jī)會(huì)，在博物館里度過瓤介。孩子們?cè)诓┪镳^里感知著人類的文明吕喘，人類的發(fā)展，人類的藝術(shù)刑桑，人類的智慧……他們對(duì)藝術(shù)的理解和傳授是通過心靈的感知觸動(dòng)到的氯质。這些藝術(shù)珍品打開了孩子們的思維和視野，通過體驗(yàn)祠斧、感受闻察，發(fā)揮孩子內(nèi)在的潛能，讓她們找到自我琢锋，內(nèi)心的思想任意馳騁辕漂。
因?yàn)樗囆g(shù)是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，所以孩子們的思想不會(huì)受到拘束吩蔑，能最大地激發(fā)出他們的創(chuàng)造性钮热，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力。博物館的文化包羅萬象烛芬，它可以把知識(shí)變成融會(huì)貫通的體系隧期，是孩子們學(xué)習(xí)的很好的場(chǎng)所和途徑。
那么我們農(nóng)村的孩子赘娄，沒有這個(gè)條件仆潮，怎么辦呢？我覺得我們的鄉(xiāng)村老師都是智者遣臼，都有一顆愛護(hù)性置、培養(yǎng)孩子的熾熱之心。很多老師都想到了揍堰，要和孩子一起建立一個(gè)鄉(xiāng)村的博物館鹏浅。把孩子們的作品、事跡屏歹、思想等隐砸，都通過藝術(shù)展現(xiàn)出來。正如楊青霞老師所說蝙眶，雖然鄉(xiāng)村孩子看不到藝術(shù)品季希，但是也不能阻隔孩子對(duì)藝術(shù)的追求，對(duì)知識(shí)的渴望。我們可以通過閱讀去了解式塌，可以看紀(jì)錄片博敬，還有線上博物館等。
我們?cè)诩依锒嘧龉φn峰尝，通過書籍等偏窝，多了解一些科技知識(shí)、人類文化境析、藝術(shù)理解囚枪，等到我們以后有機(jī)會(huì)，去真正的博物館里參觀劳淆，就會(huì)有更深的理解链沼，更好地感知，更高的與藝術(shù)的心靈碰撞……博物館對(duì)我們孩子的生命成長有著巨大的作用沛鸵。它能讓孩子發(fā)現(xiàn)自我括勺，塑造自我。所以我們鄉(xiāng)村教師們要保護(hù)曲掰、要滋養(yǎng)孩子的天性疾捍，讓他們和城里孩子一樣，暢游在人類文明的天地中栏妖。
? ? ? 8? 王陽明如何滋養(yǎng)生命成長
? ? ? ? ? ? ? ? 分享? 阿信
阿信老師首先講了王陽明的知行合一的理念:王陽明先生的'心即理'指什么呢乱豆？就是說每個(gè)人心中都有一個(gè)世界，通過眼看吊趾、耳聞宛裕、鼻嗅、舌嘗论泛、身觸揩尸、意想去認(rèn)識(shí)世界，去分辨善惡屁奏，去做出各種是非判斷和復(fù)雜推理岩榆，就在于我們具有這樣一個(gè)“本心”。
人人有一顆圣心坟瓢，人人有圣人之道勇边，人人有成為圣賢的潛力，人人皆可以成為圣賢折联。理全在人心粥诫，應(yīng)該向心內(nèi)去求。直白點(diǎn)說崭庸，每個(gè)人生活的世界，實(shí)際上是由你的內(nèi)心決定的。你認(rèn)為你是快樂的怕享，再苦再累你也感覺幸福执赡。你認(rèn)為自己是痛苦的，豐衣足食你也不滿足函筋。你的心沙合，決定一切。什么是知行合一?意思是說跌帐，'知'是'行'的開頭首懈，'行'是'知'的結(jié)尾，知與行不能分開谨敛，互為表里究履，不然就是紙上談兵。明白一個(gè)道理了脸狸，就應(yīng)該去實(shí)踐它最仑，實(shí)踐符合這個(gè)理〈都祝‘知’就是真知泥彤，若實(shí)踐與道理相悖，‘知’就不是真知卿啡。如果行動(dòng)了吟吝，實(shí)踐了，還是沒有做好颈娜，說明“認(rèn)知”還不夠剑逃，還需要再學(xué)習(xí)、再思考揭鳞。知與行是一個(gè)整體炕贵，只有去實(shí)踐了，才擁有這個(gè)知識(shí)野崇，不去做称开，即使看了再多的書，學(xué)了很多的理論乓梨，也是沒有真正獲得這個(gè)知識(shí)鳖轰，離開實(shí)踐就是空談。直白點(diǎn)說扶镀，但凡坐而論道的不是真知蕴侣，只有抓住老鼠的貓才是真知。阿信老師還教導(dǎo)我們: 我們老師在教育中臭觉，要遵循三個(gè)基本原則:
1昆雀、要有熱情辱志，有動(dòng)力。要用各種方法去調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)積極性狞膘。
2揩懒、要有目標(biāo)。我們想把孩子培養(yǎng)成一個(gè)什么樣的孩子挽封，要學(xué)會(huì)因材施教已球。
3、要熱愛學(xué)習(xí)辅愿。只有不斷的讓自己成長智亮，才能更好的去培育學(xué)生。我們要學(xué)會(huì)給孩子陽光雨露点待，鼓勵(lì)學(xué)生阔蛉，激勵(lì)學(xué)生，熱愛生活亦鳞，熱愛探索燕差。我們可以讓孩子們學(xué)朗誦瓦呼，因?yàn)槔收b也是一種抒發(fā)情緒的方法。我們可以開展體育活動(dòng)，舒展孩子們的筋骨饲宿。每天的作業(yè)不要布置多了，要更多的時(shí)間讓孩子們?nèi)プx書国夜，去娛樂筹裕。我們教師要學(xué)會(huì)做一個(gè)裝傻的、有智慧的老師瑟曲，能學(xué)會(huì)在孩子們面前低頭扯罐。允許孩子在課堂上頂撞老師，這樣有利于培養(yǎng)師生感情秸歧，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。讓孩子多說，自己少說，把說話的權(quán)利讓給孩子纷闺。
總之搞乏，通過阿信老師的分享镐躲，我懂得了力量的來源是自信撒穷。從我做起入录，相信自己凡桥，行動(dòng)就會(huì)有收獲蠢络，堅(jiān)持就會(huì)有結(jié)果。做到真正的知行合一。? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? 9? ? 未來還需要博雅教育嗎? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 主講? 王勝
今天我們要討論的話題是:未來還需要博雅教育嗎？
當(dāng)然是必須的，100年也不會(huì)變。
首先我們來認(rèn)識(shí)一下只磷，什么是博雅教育？博雅教育( Liberal Education) 也稱文雅教育或自由教育, 它起源于古希臘炭晒。博雅教育主要承襲自西歐中世紀(jì)以來的以博雅七藝 ( liberal seven arts)（指文法蜈膨、修辭學(xué)灶壶、辯證法、音樂恰响、算術(shù)趣钱、幾何學(xué)、天文學(xué)） 為主要課程內(nèi)容胚宦。博雅教育不在于傳授單一學(xué)科的知識(shí)或職業(yè)技能, 而在于通過提供, 使學(xué)生獲得廣博的知識(shí)儲(chǔ)備, 并進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生以思辨為主的綜合能力首有。
博雅教育同樣有不同的專業(yè)設(shè)置，不僅僅有文學(xué)枢劝、歷史井联、哲學(xué)這樣的“文雅”專業(yè)，也包括數(shù)學(xué)您旁、物理烙常、生物、心理學(xué)這些理科專業(yè)被冒。傳統(tǒng)的博雅教育課程一般包括：藝術(shù)军掂、語言轮蜕、語言學(xué)、文學(xué)蝗锥、哲學(xué)跃洛、社會(huì)科學(xué)、數(shù)學(xué)终议、自然科學(xué)汇竭、宗教等博雅教育在國外, 通常以文理學(xué)院或博雅學(xué)院的形式出現(xiàn)。大多數(shù)文理學(xué)院僅專心于本科四年教育, 并且具有師資水平高穴张、課堂容量小细燎、課程靈活而廣博的特點(diǎn)。
博雅教育是更廣泛意義上的思維和能力訓(xùn)練皂甘，包括閱讀玻驻、寫作、推理偿枕、批判璧瞬、演講、辯論等方面渐夸，人們熟知的常春藤聯(lián)盟就是一個(gè)大學(xué)間的體育聯(lián)盟嗤锉，那些盟校也都是沿襲 Liberal Arts 教育傳統(tǒng)的老牌大學(xué)。
第一條是“博”墓塌，要文理相通瘟忱。錢學(xué)森先生說過：重要發(fā)明首先來自形象思維，然后才有邏輯思維苫幢，唯有這樣访诱，才能有顯著的創(chuàng)造。在“博”的方面态坦，大陸過去幾年好多學(xué)校開始摸索實(shí)踐盐数，包括北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等伞梯。在現(xiàn)代社會(huì)中玫氢，博雅教育，被認(rèn)為是一種基于社會(huì)中的人的通才素質(zhì)教育谜诫。
在美國品質(zhì)最好的大學(xué)及規(guī)模不大的學(xué)院通常采用博雅教育漾峡。對(duì)于極優(yōu)秀的學(xué)生，博雅教育為未來的社會(huì)領(lǐng)袖提供比較全面的知識(shí)喻旷，而且由于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力強(qiáng)生逸，廣讀群書沒有問題，哈佛、斯坦福這些精英大學(xué)都采用博雅教育的辦學(xué)精神槽袄。我覺得王勝老師講的非常好:在這個(gè)學(xué)歷主義烙无、文憑之上的社會(huì)，要有自己的課程表遍尺。年齡不同截酷，課程不同，我們?nèi)说囊簧家胸S富的課程表乾戏。
我們要做成功的學(xué)習(xí)者迂苛。博雅教育也是告訴我們:生活及教育，教育即生活鼓择。它培養(yǎng)我們獨(dú)立思考三幻，是完善人格的教育，讓我們有豐富健康的人生呐能。博雅教育是百年不會(huì)變的教育念搬，它讓我們擁有更多選擇的能力。博雅教育像鉆石摆出，讓我們成為更完美的人锁蠕。
10? 理性教育對(duì)生命成長有何意義? ? ? ? ? ? ? ? ? 分享? 楊鵬
《道德經(jīng)》第四十二章里有這么兩句話:
道生一，一生二懊蒸，二生三，三生萬物悯搔。萬物欠陰而抱陽骑丸，沖氣以為和。我查了一下資料妒貌，資料上是這樣解釋的:? ?
道是獨(dú)一無二的通危，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)灌曙，萬物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生菊碟。萬物背陰而向陽，并且在陰陽二氣的互相激蕩而成新的和諧體在刺。所以一切事物逆害，或者減損它反而得到增加;或者增加它反而得到減損。
但是我覺得楊鵬教授講得更有新意蚣驼。聽了楊鵬教授的分享魄幕，讓我有一種蕩氣回腸的感覺:我們?nèi)祟愂且粋€(gè)本源的力量，創(chuàng)生出來的颖杏。這個(gè)“生”字是生命之“生”纯陨，精神之“生"。他遵循大自然的規(guī)律，宇宙萬物翼抠，生生不息咙轩。
俗話說，謀事在人阴颖，成事在天活喊。“生”是上天之道膘盖‰食冢“生”就代表著幸福與快樂。我們?nèi)松砩献畋举|(zhì)的力量就是生侠畔〗岣浚“生"是宇宙的本質(zhì)，是生命的本質(zhì)软棺。
我們會(huì)悶聲自問:我們給世界創(chuàng)造了什么红竭？我們生了什么？沒有生就不會(huì)快樂喘落，因?yàn)槲覀冊(cè)谏幸鹣埽玫搅丝鞓泛妥饑?yán)。
教育是什么瘦棋？教育就是生的力量稀火，孩子的尊嚴(yán)，幸付呐螅快樂凰狞，教育就是圍繞生的力量展開的。
教育是以生為中心引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)生沛慢。把科學(xué)家創(chuàng)造的東西展示出來赡若，就是展現(xiàn)“生”。學(xué)校也要有沖的教育团甲。沖氣才會(huì)帶來創(chuàng)生逾冬，給孩子找到在競(jìng)爭(zhēng)中能贏的點(diǎn)，讓孩子習(xí)慣與敵對(duì)力量并存躺苦，讓孩子參與團(tuán)體性競(jìng)爭(zhēng)身腻，讓它們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中有沖的生活，刺激孩子們競(jìng)爭(zhēng)匹厘，因?yàn)槌删臀覀兊木褪菍?duì)手霸株。和的教育:和就是和諧。真實(shí)的處在環(huán)境中集乔，能承認(rèn)大自然的公平去件。孩子們能夠積極進(jìn)取坡椒，公平競(jìng)爭(zhēng)，努力創(chuàng)生公平尤溜、公正倔叼，有一顆平靜的心態(tài)就是“和”。也就是說宫莱，生是創(chuàng)新丈攒，沖是競(jìng)爭(zhēng)，和是接受競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果授霸。
前段時(shí)間巡验，看完了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。他建議我們老師要成為一個(gè)多才多藝的人碘耳，成為一個(gè)萬金油似的老師显设。我認(rèn)為蘇霍姆林斯基的這個(gè)思想和我現(xiàn)在學(xué)的博雅教育，理念非常相似辛辨。
我們要幫助孩子們打開生活的世界捕捂，讓孩子們打開思路，勇于創(chuàng)新斗搞，使他們的見識(shí)擴(kuò)展指攒，使課堂也變成生的課堂，讓孩子們走向未來僻焚，自己也要面向未來允悦。
聆聽窗外的聲音，讓自己的教育更加生機(jī)勃勃虑啤，打開心扉澡屡，打開眼界，打開世界咐旧，生命不息，學(xué)習(xí)不止!
