《金文成〈正蒙〉日記184咧最。2021-1-7》
今天是庚子己丑乙卯箩张，冬月廿四，2021年1月7日星期四窗市。
三十篇45【＂放鄭聲先慷，遠(yuǎn)佞人＂。顏回為邦咨察，禮樂(lè)法度不必教之论熙，惟損益三代，蓋所以告之也摄狱∨Ч睿】
? ? 這句典出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公第十五》【顏淵問(wèn)為邦。子曰：＂行夏之時(shí)媒役，乘殷之輅祝谚，服周之冕，樂(lè)則韶舞酣衷。放鄭聲交惯，遠(yuǎn)佞人。鄭聲淫，佞人殆席爽。＂】
? ? 錢(qián)穆先生譯說(shuō)意荤，顏淵問(wèn)為國(guó)之道。先生說(shuō)：＂推行夏代的歷法只锻，乘殷代的車(chē)玖像，戴周代的冕，樂(lè)舞則取法于舜時(shí)之韶齐饮。并該放棄鄭聲捐寥，遠(yuǎn)絕佞人。因鄭聲太淫祖驱，而佞人太危殆了上真。＂
? ? 船山講解說(shuō)，為什么不必教呢羹膳？因?yàn)槎Y樂(lè)法度已經(jīng)學(xué)成睡互，如果顏回主政，他的改革屬于＂損益＂——在現(xiàn)有禮樂(lè)法度基礎(chǔ)上陵像，根據(jù)時(shí)代所需就珠，只指出增強(qiáng)或減損的根據(jù)而已。
【法立而能守醒颖，則德可久妻怎，業(yè)可大；鄭聲泞歉、佞人能使為邦者喪所以守逼侦，故放遠(yuǎn)之⊙遥】
? ? 顏回的學(xué)養(yǎng)已達(dá)龍德——大其心而正大經(jīng)——這是非凡的境界——而孔子教他的為邦之道居然是＂放鄭聲榛丢，遠(yuǎn)佞人＂，這是令我震撼的地方挺庞，也是深以為誡的地方——人性有一個(gè)＂人化＂的過(guò)程晰赞，即教養(yǎng)或者說(shuō)修養(yǎng)的過(guò)程，通過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程能夠達(dá)到一定境界固然不假选侨，同樣固然不假的是掖鱼，達(dá)到這個(gè)境界極為不易。但是援制，這樣一個(gè)境界既不像一所房子一樣固定戏挡，也不像一個(gè)房子一樣牢固！因?yàn)槌柯兀@個(gè)境界是活的褐墅，象呼吸一樣拆檬，停止就會(huì)死！也就是說(shuō)掌栅，這個(gè)境界不是一次成型就永久不易的——我們常聽(tīng)說(shuō)的＂塑形＂，我們常聽(tīng)說(shuō)的＂強(qiáng)化訓(xùn)練＂——這些都是假的码泛，因?yàn)檫@么得來(lái)的東西太容易得而復(fù)失猾封，毫無(wú)牢固可言，換言之噪珊，境界是需要日日為功晌缘、刻刻用心的、活的痢站、有機(jī)的磷箕、可更改的、會(huì)死的阵难、會(huì)下降的岳枷、需要克服、需要用功才能保持活力的東西呜叫！想想年輕時(shí)英雄的汪精衛(wèi)和中年變節(jié)的汪精衛(wèi)空繁，再翻開(kāi)一部《資治通鑒》可見(jiàn)，歷史上有多少這樣始成而終墜的人物爸烨臁盛泡！孟子說(shuō)浩然正氣＂非義襲可取也＂講的也是這個(gè)道理。
? ? 誡之娱颊！誡之傲诵！
? ? 船山講解說(shuō)，德立而業(yè)成箱硕，這對(duì)君子來(lái)說(shuō)可謂無(wú)憾拴竹，但是，如果因此就以為鄭聲剧罩、佞人不足為慮（＂我的德已立殖熟，業(yè)已成，只有我感化小人的份兒斑响，沒(méi)有哪個(gè)小人能撼得動(dòng)我＂）菱属，那么，結(jié)果一定會(huì)成為盛德之累舰罚，并且纽门，潛移風(fēng)氣而不能自知。只有以純一之心守護(hù)营罢，夕惕若厲赏陵，時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎饼齿，警惕那些看起來(lái)不起眼兒的微小的瑕疪，及時(shí)放遠(yuǎn)淫邪的東西蝙搔，然后＂君心一缕溉，百官正，風(fēng)俗醇吃型，可久可大之道证鸥。＂——把這句話轉(zhuǎn)為個(gè)人修養(yǎng)就是＂正其心，五臟六腑及四肢百骸正勤晚，思想意識(shí)和言行舉止正直枉层，這是長(zhǎng)命安心的正道＂——放在政治哲學(xué)上講，這是純王之德——使王成其為純王的存在方式——是啊赐写，荊州就是大意失掉的鸟蜡！——＂德立而業(yè)成，于君道無(wú)憾矣挺邀。以鄭聲揉忘、佞人為不足慮而姑置之，終為盛德之累端铛，且潛移風(fēng)會(huì)而不知癌淮。唯守之純一，而淫邪之微疵必謹(jǐn)沦补，則君心一乳蓄，百官正，風(fēng)俗醇夕膀，可久可大之道虚倒，純王之徳也＂。
? ? ＂文王之德之純产舞，純亦不已魂奥，此文王之所以為文也＂
? ? 幾微之動(dòng)，如臨深淵易猫，如履薄冰耻煤。
? ? 怎么做呢（保持）呢？放鄭聲准颓，遠(yuǎn)佞人哈蝇。
? ? 明天繼續(xù)。
【學(xué)習(xí)參考書(shū)目】
《張載集》張載著
《張子正蒙注》王夫之著
《詩(shī)集傳》朱熹著
《詩(shī)三家義集疏》王先謙撰
《詩(shī)廣傳》王夫之著
