以物寄情? 伏線千里

——《紅樓夢》中的首飾描寫

周會濤

賈寶玉銜玉而生跋选，他佩戴的通靈寶玉，是女媧補天剩下的一塊仙石哗蜈。他前身本是赤瑕宮神瑛侍者前标，黛玉前世是絳珠草，寶距潘、黛二玉結的是一段“仙緣”炼列，是神瑛侍者與絳珠仙草的愛情神話，也是一則最美的還淚故事音比，此之謂“木石前盟”俭尖。林黛玉進賈府之后，薛寶釵隨即接踵而至硅确，一進賈府就借自己的“金鎖”和賈寶玉的“通靈寶玉”目溉，炮制出“金玉良緣”的傳說，與“木石前盟”相抗衡菱农。如此一來缭付，寶黛釵之間圍繞“仙緣”與“俗緣”的愛情糾葛就構成了《紅樓夢》故事的一大線索。

事情似乎并沒有那么簡單循未。我們知道陷猫，寫首飾也是曹雪芹的一個強項，一是緣于他過去特殊的優(yōu)越生活的妖，再就是根據作品“草蛇灰線绣檬，伏脈千里”的需要，那么嫂粟，我們就從首飾入手娇未，看看書中的另一條線索。

清虛觀打醮星虹，小道士們送的法器中有一個赤金點翠的麒麟零抬，并沒有引起賈寶玉的注意。賈母注意到了宽涌，說：“這件東西平夜，好像我看見誰家的孩子也帶著這么一個的⌒读粒”薛寶釵說：“史大妹妹有一個忽妒，比這個小些。”賈母說：“是云兒有這個段直〕越Γ”賈寶玉聽說史湘云有這件東西，便將那金麒麟忙拿起來揣在懷里鸯檬。

就是這個金麒麟罕偎，為第三十一回《因麒麟伏白首雙星》埋下了伏筆。史湘云又一次來賈府串門京闰，她和丫鬟翠縷到怡紅院找襲人颜及，路上談起了陰陽問題，翠縷問湘云宮絳上系的金麒麟是不是也有陰陽蹂楣。湘云說：“走獸飛禽：雄為陽俏站，雌為陰；牝為陰痊土，牡為陽肄扎；怎么沒有呢！”正說著赁酝，她們來到薔薇架下犯祠，又撿了一個文采輝煌的金麒麟。翠縷說：“可分出陰陽來了酌呆『庠兀”湘云戴的自然是陰麒麟，那撿到的就是陽麒麟了隙袁。這個陽麒麟痰娱，正是寶玉揣在懷里不慎丟失的那個麒麟。湘云又把它還給了寶玉菩收，兩人還圍繞丟麒麟事件展開一串議論梨睁。

然而，根據回目“因麒麟伏白首雙星”我們不難發(fā)現(xiàn)娜饵，這一回實際上又為八十回以后的故事埋下了一個大伏筆坡贺，那就是因這兩個金麒麟引出的一段姻緣。

“雙星”箱舞，過去一般都是指牛郎星和織女星遍坟，也常用來代指一對戀人、一對夫婦褐缠。難道 是史湘云無意間撿到了金麒麟政鼠，因此和賈寶玉之間產生了另一段姻緣风瘦？然而队魏，就前八十回的描寫看，寶玉和湘云之間純屬兄妹之間純潔的情感，并無一絲一毫私心雜念在里面胡桨。并且 脂批對“因麒麟伏白首雙星”的解釋是“后數十回若蘭在射圃所配之麒麟官帘，正此麒麟也。提綱伏于此回中昧谊」艉纾”也就是說，雙星的另一方是衛(wèi)若蘭（也就是第十三回呢诬，參與秦可卿喪事活動的那個衛(wèi)若蘭）涌哲，而不是賈寶玉，一切似乎迎刃而解尚镰。

但令人費解的是阀圾，金麒麟是怎樣到了衛(wèi)若蘭手里的？湘云一直戴著個比較小的金麒麟狗唉，那應該是一只雌麒麟初烘；而寶玉呢，從清虛觀張道士那里分俯，得到了一只比較大的肾筐、文彩輝煌的金麒麟，應該算是一只雄的缸剪，他一直留著要給湘云吗铐，卻不想粗心丟掉了，而偏巧又被湘云的丫頭翠縷撿到杏节，難道這僅僅是巧合抓歼？

前面明明提到了“金玉良緣”，而史湘云撿到偏偏正是金麒麟拢锹，焉知就一點聯(lián)系都沒有谣妻？“壽怡紅群芳開夜宴”，作者用很多花影射書中的女子卒稳，大家抽花簽蹋半，史湘云抽到的就是海棠花。怡紅院恰好種了一棵海棠樹充坑，在描寫海棠樹的時候减江，就使用 “絲垂翠縷”一詞， 而史湘云的丫環(huán)捻爷，恰恰就叫翠縷辈灼，難道這一切僅僅又是巧合？

現(xiàn)在也榄，我們不妨引出金陵十二釵中的另一位重要角色妙玉巡莹。妙玉在《紅樓夢》中的重要地位不言自明司志，正面描寫的出場次數僅兩次，一千多字降宅。如此惜墨如金骂远，可謂字字珠玉，對出場人物更要嚴格把關腰根。

一次是劉姥姥二進榮國府的時候激才，一行人曾到她的櫳翠庵小憩。按常理额嘿，妙玉更應該跟平時要好且親近佛緣的的惜春單獨會面瘸恼，吃茶談心。然而册养，她卻約了黛玉和寶釵钞脂，其用意十分明顯，引寶玉出場會面捕儒，于是才有了寶玉與其“仙緣”“俗緣”“佛緣”的一次大聚會冰啃。

另一次是第七十六回，凹晶館史湘云和林黛玉聯(lián)詩刘莹，“寒塘渡鶴影”“冷月葬花魂”阎毅。恰巧此時，妙玉出場点弯，欣賞之余扇调，加以指正。也就是說抢肛，整部《紅樓夢》中狼钮。妙玉正面接觸過的，寶玉之外捡絮，就是十二釵中賈府之外的幾位異姓女子：黛玉熬芜、寶釵、湘云福稳。 如果綜上所述的一切的一切不是巧合的話涎拉，那么就有一種解釋了：曹雪芹是寫情感糾葛的高手，寶玉與黛玉的圆、寶釵鼓拧、妙玉、湘云之間的情感錯綜復雜越妈，剪不斷季俩，理還亂！

黛玉淚盡魂歸梅掠，妙玉身陷淤泥酌住，她們與寶玉雖心心相印店归，但無緣塵世。而寶釵赂韵，在元妃支持下，與寶玉成婚挠蛉，結為俗緣祭示，這也沒問題，問題是賈家敗落后谴古，情不投质涛，意不合的姐弟能否維持本不幸福的家庭。既然曹雪芹是寫首飾的高手掰担，元春又贈與寶釵紅麝串汇陆，那么何不以紅麝串說事。紅麝串主要成分是麝香带饱，麝香主要的禁忌是：陰虛體弱及孕婦忌用毡代。因為麝香有個作用是用來催產或者是墮胎的，古代的青樓女子常用它來避孕勺疼。這樣看來教寂，紅麝串何嘗不是她與寶玉婚姻失敗的千里伏線呢？

剩下的就是史湘云了执庐。怡紅快綠”這個詞出自《紅樓夢》酪耕，是賈寶玉的怡紅院中的匾額。寶玉的院子里種有海棠和芭蕉轨淌，寶玉據此題“紅香綠玉”迂烁，紅代指海棠綠代指芭蕉；元妃省親時改為“怡紅快綠”递鹉，意味院子里的海棠和芭蕉使人心曠神怡盟步，心情愉快。據周汝昌先生推斷躏结，這里的紅綠址芯，也就是海棠和芭蕉還分別暗示史湘云和林黛玉，因為“壽怡紅群芳開夜宴”一回中史湘云抽到的花名簽就是海棠窜觉，而林黛玉的瀟湘館主色調是綠色谷炸，所以怡、快二字也代表了寶玉對她們的感情禀挫。

俞平伯先生在他的《紅樓夢辯》轉引了《續(xù)閱微草堂筆記》當中所提到的《舊時真本紅樓夢》有這樣的描述旬陡，說寶釵最后也死了，寶玉無以為家语婴，淪為擊柝者描孟。史湘云也淪為乞丐驶睦，他們二人結為貧難夫妻。

作家劉心武先生更是科學推理匿醒，大膽猜測场航，設定了衛(wèi)若蘭與史湘云成親，寶玉贈若蘭金麒麟為禮物廉羔，衛(wèi)若蘭死于殘酷的政治斗爭溉痢，寶玉落魄后，在妙玉幫助下憋他，與湘云相聚孩饼，結為夫妻，相互依賴竹挡，白頭到老等情節(jié)镀娶。不僅如此，劉心武還引用作者曹雪芹朋友的詩詞揪罕，歸納散失的材料加以佐證梯码，史湘云再醮（寡婦再嫁）與寶玉的觀點，很具說服力好啰。

實際上忍些，賈家敗落，無論寶釵因經受不住重重打擊過早離世坎怪，還是寶玉因黛玉之死心灰意冷的離寶釵而去罢坝，遇到曾經兩小無猜的湘云妹妹，重結連理搅窿，共度殘生嘁酿，都是合情合理的。