三 肴
風(fēng)對(duì)雅，象對(duì)爻1送丰，巨蟒對(duì)長(zhǎng)蛟缔俄。天文對(duì)地理，蟋蟀對(duì)螵蛸2器躏。
龍生矯俐载，虎咆哮3，北學(xué)對(duì)東膠4登失。筑臺(tái)須壘土遏佣，成屋必誅茅。
潘岳不忘秋興賦揽浙，邊韶常被晝眠嘲5状婶。
撫養(yǎng)群黎意敛，已見(jiàn)國(guó)家隆治；滋生萬(wàn)物膛虫，方知天地泰交6草姻。
蛇對(duì)虺，蜃對(duì)蛟7稍刀，麟藪對(duì)鵲巢8撩独。風(fēng)聲對(duì)月色，麥穗對(duì)桑苞9账月。
何妥難综膀，子云嘲10，楚甸對(duì)商郊11局齿。五音惟耳聽(tīng)僧须，萬(wàn)慮在心包12。
葛被湯征因仇餉项炼，楚遭齊伐責(zé)包茅13。
高矣若天示绊，洵是圣人大道锭部；淡而如水，實(shí)為君子神交14面褐。
牛對(duì)馬拌禾，犬對(duì)貓，旨酒對(duì)嘉肴15展哭。桃紅對(duì)柳綠湃窍，竹葉對(duì)松梢，
藜杖叟匪傍，布衣樵16您市，北野對(duì)東郊。白駒形皎皎役衡，黃鳥(niǎo)語(yǔ)交交17茵休。
花圃春殘無(wú)客到，柴門(mén)夜永有僧敲18手蝎。
墻畔佳人榕莺，飄揚(yáng)競(jìng)把秋千舞；樓前公子棵介，笑語(yǔ)爭(zhēng)將蹴踘拋19钉鸯。
注釋
1風(fēng)對(duì)雅：見(jiàn)卷上九佳注。象對(duì)爻（音yáo）：象和爻都是《周易》中的術(shù)語(yǔ)邮辽∵氲瘢《周易》中組成卦的符號(hào)叫做爻贸营。《周易》以六交配合而成象及塘，象即卦所顯示出來(lái)的形象莽使。總論一卦之象的文辭叫大象笙僚，單論一爻之象的文辭叫小象芳肌，也可統(tǒng)稱(chēng)為象。大象和小象都是借卦爻所示之象肋层，來(lái)推演人事形勢(shì)變化的文辭亿笤。[由于爻的符號(hào)無(wú)法顯示，此段注釋省略了部分文字栋猖。]
2螵蛸（音piāoxiāo）：螳螂的卵塊净薛，此處代指螳螂。
3夭矯：伸展自如蒲拉、強(qiáng)健有力的樣子肃拜。
4北學(xué)：周朝的學(xué)校名〈仆牛《禮記·王制》說(shuō)：“周人……養(yǎng)庶老于虞庠燃领。”東漢鄭玄解釋說(shuō)“虞庠锦援，亦小學(xué)也猛蔽。”而《周禮·春官·大司樂(lè)》“掌成均之法”一句下灵寺，清代的孫詒讓解釋說(shuō)“虞庠有二：一為大學(xué)之北學(xué)曼库，亦日上庠；一為四郊之小學(xué)略板，曰虞庠毁枯。”據(jù)孫氏的解釋?zhuān)睂W(xué)為周代的大學(xué)之一叮称。東膠：周代的大學(xué)《禮記·王制》說(shuō)：“周人……養(yǎng)國(guó)老于東膠后众。”東漢鄭玄解釋說(shuō)：“東膠颅拦，亦大學(xué)蒂誉，在國(guó)中王宮之東【嗨В”
5潘岳：字安仁右锨，因曾任晉給事黃門(mén)侍郎，故亦稱(chēng)潘黃門(mén)碌秸。他擅長(zhǎng)文學(xué)绍移，特別擅長(zhǎng)詩(shī)賦悄窃，文章辭藻艷麗，《秋興賦》即潘岳因秋日蕭殺天氣的到來(lái)而有所感懷而作蹂窖。邊韶：字孝先轧抗，東漢桓帝時(shí)人。才思敏捷瞬测，出口成章横媚，以文學(xué)知名，曾教授生徒數(shù)百人月趟。據(jù)《后漢書(shū)·邊韶傳》記載灯蝴，邊韶曾白天打瞌睡，學(xué)生們便偷偷地嘲笑他說(shuō)：“邊孝先孝宗，腹便便（肚子大）穷躁，懶讀書(shū)，但欲眠因妇∥侍叮”
6群黎：百姓、庶民婚被。黎睦授，眾多。泰：卦名摔寨，六十四卦之一，乾下坤上怖辆，為上下聯(lián)系通暢之象是复，故其象辭說(shuō)：“天地交（天地溝通），泰（很順暢）竖螃∈缋龋”參見(jiàn)前注。
7虺（音huǐ）：毒蛇特咆，有人認(rèn)為即蝮蛇季惩。蜃（音shèn）：大型的貝類(lèi)功物。古人認(rèn)為大蜃吐氣腻格，能在海而上形成海市蜃樓画拾。
8麟藪（音sǒu）：神獸麟麟聚居的地方。藪菜职，本指植物茂盛的沼澤地青抛，引申指萬(wàn)物聚居之處。
9桑苞：桑樹(shù)的根部酬核。
10何妥：字棲鳳蜜另，北朝至隋之間的人适室。《隋書(shū)·儒林·何妥傳》說(shuō)举瑰，何妥從小就十分聰明捣辆，北周武帝時(shí)曾任太學(xué)博士。此人學(xué)問(wèn)淵博此迅，口才出眾汽畴，但不能寬容待人，喜歡品評(píng)人物邮屁，非難他人整袁。蘇夔在太常（掌管禮樂(lè)太廟祭祀之事的機(jī)關(guān)）“參議鐘律”（參加討論樂(lè)器鐘的樂(lè)律），大部分朝臣都同意他的意見(jiàn)佑吝，只有何妥不問(wèn)意坐昙，百般指責(zé)∮蠓蓿皇上讓大家討論炸客，大臣們多支持蘇夔，何妥又上“封事”（一種密封的奏折）戈钢，“指陳得失”痹仙，并指責(zé)這些人是互相勾結(jié)的朋黨。子云：西漢揚(yáng)雄的字殉了。揚(yáng)雄為我國(guó)古代偉大的文學(xué)家开仰、思想家、語(yǔ)言學(xué)家薪铜，他曾模仿《周易》作《太玄經(jīng)》众弓，有人嘲笑他說(shuō)此書(shū)不合時(shí)宜，揚(yáng)雄便作《解嘲》以闡述自己的淡泊自守思想隔箍。
11甸：遠(yuǎn)郊谓娃。據(jù)《左傳》襄公二十一年的杜預(yù)注，郭（外城）之外叫做郊蜒滩，郊（近郊）之外叫做甸滨达。
12五音：音樂(lè)中的五聲音階，古代分別以宮俯艰、商捡遍、角（音jué）、徵（音zhǐ竹握，此字在表達(dá)這個(gè)意思時(shí)不能簡(jiǎn)化為“征”）稽莉、羽來(lái)稱(chēng)呼，統(tǒng)稱(chēng)之則叫五音。另外音韻學(xué)上以喉污秆、牙劈猪、舌、齒良拼、唇為五音战得。此處的五音是指前者。包：包容庸推、包含常侦。
13這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《孟子·滕文公上》贬媒。據(jù)說(shuō)葛國(guó)（諸侯國(guó)）與商湯王（天子）為鄰聋亡，葛國(guó)借口沒(méi)有祭祀用品而不祭祀祖先。商湯王供給它祭祀用的牛羊际乘，葛國(guó)國(guó)君將其吃掉坡倔；商湯王供給它祭祀用的谷米，葛國(guó)國(guó)君又將其吃掉脖含，并搶奪商湯王送給老人小孩的食物罪塔，如不交出，則殺掉（《尚書(shū)》上稱(chēng)之為“葛伯仇餉”）养葵。后來(lái)商湯王因葛國(guó)國(guó)君殺了不肯交出食物的小孩而征伐了葛國(guó)征堪。讎，通“仇”关拒。餉（音xiǎng）佃蚜，饋贈(zèng)別人的食物。下聯(lián)出自《左傳》着绊。魯僖公四年谐算，齊國(guó)以管仲為統(tǒng)帥，假借用天子的名義來(lái)討伐楚國(guó)畔柔，其借口便是楚國(guó)未及時(shí)向周天子進(jìn)貢祭祀所用的包茅。責(zé)臣樱，要求靶擦、討要。包茅雇毫，一種茅草玄捕。古代祭祀時(shí)，將酒倒入捆成小把的豎立的包茅中棚放，讓酒從中滲漏下去枚粘，代表祖先飲用了此酒，這個(gè)儀式叫縮酒飘蚯，是祭祀的一道程序馍迄。[按福也，《聲詩(shī)》原書(shū)“仇”寫(xiě)作“讎”。]
14這是兩個(gè)典故攀圈。上聯(lián)出自《孟子·盡心上》暴凑。孟子列舉了圣人教導(dǎo)別人的方法五種，其學(xué)生公孫丑提出疑問(wèn)赘来，說(shuō)：這個(gè)辦法很高明现喳，很完美，但要求太高犬辰，像登天那樣嗦篱，好像不能做到。孟子就說(shuō)：圣人不能因?yàn)閷W(xué)習(xí)者做不到就改變自己的原則幌缝。圣人只提出最好的方法灸促，能夠做到的就跟著來(lái)做。洵（音xún）狮腿，確實(shí)腿宰、實(shí)在。下聯(lián)出自《莊子·山木》缘厢，原文為“君子之交淡若水吃度，小人之交甘若醴”，意思是君子相交為道義之交贴硫，平淡得像水一樣椿每，毫無(wú)雜質(zhì)，能夠長(zhǎng)久保持純潔英遭，小人的相交為利益之交间护，甘美得像美酒一樣，但利益是其基礎(chǔ)挖诸，故利益不存在時(shí)交情也就消失了汁尺。神交，以精神道義為基礎(chǔ)的交往多律。
15旨：形容詞痴突，味道美好的。
16藜杖：用藜（一種藤狀植物）的老莖制作的拐杖狼荞。布衣：以麻布制作的衣裳辽装，這是平民的服裝。
17此兩聯(lián)均出自《詩(shī)經(jīng)》相味∈盎《小雅·白駒》有“皎皎白駒，食我場(chǎng)苗”、“皎皎白駒拓巧，食我場(chǎng)藿”斯碌、“皎皎白駒，賁然來(lái)思”玲销、“皎皎白駒输拇，在彼空谷”。皎皎贤斜，形容詞策吠，很白很白的樣子〈袢蓿《秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)》有“交交黃鳥(niǎo)猴抹，止于棘”、“交交黃鳥(niǎo)锁荔，止于审案”、“交交黃鳥(niǎo)阳堕，止于楚”跋理。交交前普，象聲詞，黃鳥(niǎo)的叫聲峻厚。
18柴門(mén)夜永有僧敲：此聯(lián)所說(shuō)之情境出自五代何光薳《鑒戒錄》卷8。據(jù)說(shuō)唐代詩(shī)人賈島騎著毛驢在路上行走辜王，作了“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)懈息，僧推月下門(mén)”兩句詩(shī)，后又想將“推”字改為“敲”字俗慈，拿不定主意，便一邊做推與敲的手勢(shì)一邊思考酣溃，沒(méi)注意撞到了當(dāng)時(shí)擔(dān)任京兆尹的韓愈的車(chē)前，韓愈問(wèn)清是怎么回事后，便停下車(chē)艾恼，考慮了很久，說(shuō)：還是敲字好。于是就留下了“僧敲月下門(mén)”的佳句和“推敲”這個(gè)典故泻拦。夜永，夜深。
19競(jìng)：爭(zhēng)著唧取。蹴鞠（音cùjū）：原為占代軍隊(duì)中一種帶有習(xí)武和鍛煉身體性質(zhì)的游戲罗珍，有點(diǎn)類(lèi)似現(xiàn)代的足球，后來(lái)推廣到平民之中，成為一種普通的游戲。此處指此游戲用的球曲聂。
