公元757年火焰，安史叛軍十幾萬人圍攻睢陽屏富。面對強敵迫靖，張巡用狱、許遠決定固守财剖。然而當(dāng)時睢陽內(nèi)無糧草填抬，外無救兵实檀，被圍數(shù)月读规，已岌岌可危丁频。九月杉允，每人每天只能分一勺米；幾天后席里，宰殺戰(zhàn)馬充饑叔磷；再日余，捕鳥挖鼠奖磁；又過一段時間改基，只得撿拾茶葉和紙草，甚至盔甲武器上的纓穗度日……
直到這一切全部吃完咖为，再也沒有可吃的東西之后秕狰，于是，歷史上最慘烈的守城開始了躁染。
吃人鸣哀，也只有吃人，才能堅守下去吞彤。
張巡第一個拉出了自己的愛妾我衬，許遠也宰殺了自己的幾名童仆供將士享用叹放，吃人風(fēng)氣就此橫行。剛開始吃死人挠羔，然后是快死的人井仰，最后終于輪到毫無反抗能力的老弱婦孺……直至城破，偌大的睢陽僅剩下幾百人破加。
史載俱恶，在第三次睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)中，六萬人口的睢陽被自己人吃掉了三萬拌喉。
人間悲勊倌恰！
后世學(xué)者對張巡評價頗高尿背，我無言端仰。每每看到這段歷史，我只感到無奈與沉痛田藐。眼前浮現(xiàn)出那些老人孩子無助的面孔荔烧，我不禁想問張巡：守城意義何在？
以戰(zhàn)止戰(zhàn)以暴制暴的目的在于取得和平汽久，保衛(wèi)弱小無辜的人鹤竭。如此說來，那些被吃掉的老弱婦孺不是最應(yīng)該得到保護的對象嗎景醇？張巡認(rèn)為臀稚，堅守睢陽能夠擋住叛軍荼毒江南的大刀，然而為了所謂的多數(shù)人三痰，就能夠犧牲少數(shù)人的利益吧寺，甚至生命嗎？這難道就是張巡堅守的信念散劫？
或許吧稚机，張巡堅守的是忠誠，是氣節(jié)获搏。他考慮的是國家大義赖条，是為官職責(zé)〕Ｎ酰可是他卻忘了仁義纬乍。攻守陣亡的將士是生命，被吃掉的弱小也是生命裸卫，用生命的鮮血去澆灌所謂的道義蕾额，到頭來，張巡所維護的不過是李唐一家天下罷了彼城！只是敢問诅蝶，李唐社稷今何在退个？
降，是反賊调炬；不降语盈，亦是昏君。都是生靈涂炭缰泡，降與不降有何分別刀荒？又何必白白殺掉那么多無辜的人？每一位君主棘钞，每一代統(tǒng)治者都口口聲聲說為人民做主缠借，到最后都變成了為自己謀私利的借口。只是試問宜猜，歷史究竟是誰的歷史泼返，天下又究竟是誰的天下？中國一直重視國家利益姨拥，可是如果連個人基本利益甚至生命都無法保全绅喉，國家利益從何而來？又要國家何用叫乌？詩云：興柴罐，百姓苦；亡憨奸，百姓苦革屠。無辜的百姓，永遠是犧牲品排宰。
歷史上從來不乏寧死不降的名將屠阻，如張巡、史可法额各。他們名垂千古，流芳百世吧恃，為歷史和人民永遠銘記虾啦。是的，張巡痕寓，后世會永遠記住你傲醉，但又有誰會記得那些被吃掉的民眾呢？真正的良將呻率，是會在正確估計雙方形勢后硬毕，憂心軍民無過，毅然舉條件開城投降的人礼仗。他一定是經(jīng)過長久的矛盾斗爭吐咳，明知自己要背負(fù)千古罵名逻悠，為世人唾棄，但為了百姓的生命韭脊，他沉默的擔(dān)下童谒。這，才是真正的道義沪羔！可是歷史和世人不理解他們饥伊，留給他們的，只有無盡的憾恨蔫饰。那些立志堅守的琅豆，又有多少是因為害怕背負(fù)這樣的責(zé)任，而選擇所謂的氣節(jié)的呢篓吁？沒人知道茫因。可笑的是越除，他們被冠上忠義的封號节腐，卻是用無數(shù)人民的性命換來的，試問張巡吃著人肉的時候摘盆，于心何安翼雀？
歷史是人民的歷史，天下是人民的天下孩擂。謹(jǐn)以此文狼渊，祭奠睢陽中冤死的英靈！
